私人博物馆系列之七杜平和“三代”古玉藏

远古神话中的女娲是否真有原型?大禹治水中乌龟驼着的玉书是真是假?比甲骨文更为久远的文字符号存在于哪里?

这些看似永远无解的问题,却几乎都可以在中国的玉文化中找到蛛丝马迹。这也是让杜平为之着迷的缘由所在。作为中国收藏协会会员、古玉资深收藏家,杜平从事玉石的收藏已经有数十年光景,目前他的工作室中藏品多达300余件。“中国的玉文化比西方的钻石文化更加内敛、温润。我希望有一天,中国人结婚时可以用玉石取代钻石。”杜平告诉《中国经营报》记者。

然而在收藏古玉的道路上,杜平与其他许多草根收藏者一样面临着可持续经营的瓶颈。民间收藏散兵游勇的状态,让仅凭一己之力的收藏者难以做出品牌与规模。现在,杜平试图改变这种现状,他同许多老收藏家商议组建一个“中华玉文化博物馆”。“我们希望与资本对接,采取好莱坞模式,用收藏的衍生品来维系经营。”

PK钻石文化

纵观世界,似乎没有哪个国家像中国一样对玉石有着源远流长的情愫。“君子比德于玉焉”,玉石恰好契合了中国人千年的文化内涵——温润、内敛、不事张扬、宁静淡泊。

对于古人而言,玉是图腾与祭祀的奢侈品,普通人家难以拥有;如今的玉石却走下神坛,被打磨成各种首饰,轻巧地佩戴在街头女孩的身上。但是在杜平看来,中国的玉文化正在逐步走向没落。

“中国的玉石从古代的神玉、王玉演化为今天的民玉、甚至出现了伪玉,这是对玉文化的颠覆。”在杜平看来,现代人更多在追求和崇尚钻石,晶光毕露、光芒四射,却逐渐忽略和遗忘了中国的玉石以及它所承载的厚重文化。

玉石,一般分为新玉和古玉,与很多人不同,杜平的收藏集中在高古玉领域,尤以夏商周三代古玉为主。

初见古玉,很多人会将它看做一块不起眼的石头。除了造型独特之外,现代玉石所推崇的通透、水润它都不具备。杜平告诉记者,古人认为“石之美者即为玉”,无论是玛瑙、象牙、甚至河滩上一块精美的河卵石,都可以放入玉的范畴。古玉真正的价值并非在于材质,而是它的内涵。

在杜平的众多收藏中,他最喜欢一款古蜀的神人羽巫像。鸟身上高昂着人首,栖身于花蕾之上,整体造型神灵诡异,寓意深不可测。《山海经》有云:“火荒之中,有神九首,人面鸟身,名曰九凤。”整尊巫像线条古朴,集合天、地、人、神、巫为一体。

“中国人身上带有玉文化的基因,孔子将儒家文化与玉文化结合在一起之后,更是将玉文化推向了高峰。”在杜平看来,如今虽然玉石在商品市场走俏,但是高端的玉文化与玉收藏却始终处于不温不火的状态。

“变形金刚模式”

行内人提起收藏,多言需要三“力”,即眼力、财力、精力。做民间收藏尤为如此,动辄几十万元的藏品,让很多痴迷者甚至不惜倾家荡产。

在收藏界有一个奇怪的现象,家庭离婚率奇高。大多因为收藏者对藏品极度痴迷,忽略家庭感情,此外将经济实力全部投入收藏引起家庭纠纷也是一个原因。杜平认为,涉足收藏应该先将自身定位清晰——是业余玩家、专业收藏者还是商业炒作者?有了这个明确定位,就可以量力而行,切忌走火入魔,影响到正常的家庭与生活。

不过,大多数的收藏家依然难以得到家人的支持,因为藏品只进不出,缺乏可持续经营的动力,收藏成为了一项消费,并不能带来盈利。

目前收藏家有两种模式,一是依靠倒卖藏品维持经营;二是开办博物馆或者公司,利用门票、艺术衍生品来实现盈利。收藏家马未都就是第二种模式的代表,但他旗下的观复博物馆也历经11年才取得盈利。

杜平在2006年成立了公司,目前任职百赏经典文化传媒(北京)有限公司董事长。他和同行们一直在思索,如何能在将玉文化广泛传播的同时,为收藏找到持续经营的路径。

一次偶然的机会,杜平收藏了一套商代的十二生肖玉石像。“它们的造型非常古朴可爱,活生生就是一个个动画人物,我忽然意识到,如果将它们搬上屏幕,肯定能打败变形金刚。”杜平大胆地提出了一个设想,将收藏与资本进行对接,并且借用好莱坞一部电影打造一个主题公园的模式,让艺术品通过巡展门票、仿制工艺品销售等途径实现盈利。

门外的投资者

但是中国的博物馆经营并非易事。即使作为中国的公众博物馆,也只能依靠行政拨款和门票收入,而当众多博物馆门票取消后,它们也同样面临着养护费用等难题。

在国外,私人博物馆多由企业赞助或者基金投资,它们每年会将2%的藏品淘汰出售。但是中国的民间收藏往往具有只进不出的特性,导致了收藏成为一场坐吃山空的赌博。

“收藏是一场文化苦旅。”杜平如此感慨。尽管他与同行们希望创立一家以玉文化为主题的私人博物馆,但是显然,要想为博物馆找到投资的“伯乐”并非易事。

它们首先面临的问题是鉴定关。以古玉为例,它的真伪往往依靠行家的经验与眼力,缺乏科学的验证与结论,这让投资者或者投资基金举棋不定。不过,中国宝石协会理事、成都理工大学张如柏教授近来提出,可以用矿物学的方法来研究古玉的次生变化,从而达到用科技手段把握确定古玉的真伪。

其次,缺乏品牌效应也是投资者难以青睐私人博物馆的主要原因。再加上缺乏与资本市场的有效对接渠道,杜平与他的民间收藏朋友们只能徘徊在“收—藏”的恶性循环中。

“中华玉文化是高度发达的文化,如果可以让世界认识它的魅力,那它对国外认识中国文化的影响力将不亚于一场北京奥运会。”杜平希望民间收藏可以探索出一条经营之道,并且进行文化创新。“比如我们打造的私人博物馆,可以在馆内设置视听、投影等多媒体方式,让博物馆‘动’起来。”

THE END
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5.茶楼经营管理(精选8篇)定期聚会,品书鉴画;灯谜春联,在节日期间,举办猜灯谜、书春联的活动,既热闹又应景;组织茶艺表演、“无我茶会”,或其他一些雅聚活动,让客人真正体味茶中三昧;自创刊物,倡导客人踊跃投稿,抒饮茶之乐之思;创办中小型茶文化博物馆,组织与茶文化相关的展览;组织一些有益有趣的比赛,比如桥牌、围棋等;适当参加公益活动等https://www.360wenmi.com/f/filegmy9jj2i.html
6.民营博物馆的中国式生存(转载资料,希望能为金鱼博物馆建设提供最早的一个阶段是上世纪90年代的那5年,当时国内还没有私人博物馆,人家都认为办博物馆是国家的事,个人去“掺和”有什么意义呢?但是最终执照被批准。那5年是摸索期,当时经营博物馆其实算是在“玩票”,没想好怎么继续下去,更没想到博物馆会越做越大。第二个5年中,博物馆的经营逐渐步入正轨。“这时,我看明白http://www.360doc.com/content/14/0917/17/882383_410226678.shtml
7.2024年文化地产未来发展趋势预测6.6.4 博物馆盈利模式分析 6.6.5 博物馆融资模式分析 (1)政府资本融资 (2)私人资本融资 (3)企业资本融资 (4)其他融资方式 6.6.6 典型个案分析——故宫博物院 (1)博物院概况 (2)博物馆开发模式 (3)博物院盈利模式 6.6.7 典型个案分析——观复博物馆 (1)博物馆概况 (2)博物馆规划与设计 (3)博物馆开发模https://www.cir.cn/R_QiTaHangYe/05/WenHuaDiChanWeiLaiFaZhanQuShiYuCe.html
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9.博物馆社会实践心得体会(通用12篇)由此可见,如今私人博物馆现状尴尬、处境艰难。一部分民营博物馆为了自身生存不得不增加商业行为,另一部分类似于钱币博物馆这种自身很难进行盈利的民营博物馆又面临难以维持的危机。民营博物馆的现状以及它们何去何从值得更多人的关注。 7月5日至7月9日,我们小队来到浙江自然博物馆进行第二部分实践活动:参与博物馆志愿https://www.wenshubang.com/shehuishijian/1960953.html
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