体态：高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米
出生地：山西省临汾市天马-曲村晋文化遗址
藏宝地：山西博物院
西周晋侯鸟尊：时时殷勤为探看
或许，这已经是晋侯燮父的暮年。他感受到年迈的困窘。此刻，祼祭悄然开始，负责执掌祼器的郁人正在打开鸟尊背脊上的盖子，将里面的液体恭敬地浇在地面。燮父闻到一股郁草的香气，而鬯酒缓慢的蒸腾中，对大地神祇的祝祷声也缭绕开来。燮父注意到，那只鸟尊正是自己最喜爱的礼器。他忍不住回想起跟随昭王征伐荆楚的那一年，在南方的密林中见到的绿孔雀，而鸟尊就是绿孔雀的化身，用荆楚的铜来制作完成。
哦，我曾见过传说中的凤鸟。燮父满足地合上眼睛。
三千年后，1992年，晋侯墓地的发掘工作开始。一直到2000年，先后6次发掘一共发现9组19座晋侯及夫人大型墓葬，文物上万件。其中最为耀眼的，便是鸟尊。
由于盗墓者的野蛮爆破，最初被发现的鸟尊只是一堆碎片。文物修复工作者复原了它的形貌，就像凤凰重生。
这是一只返首回眸的凤鸟，有着丰满的身体，挺立的高冠。凤鸟背脊上，有一块弧形拱起的长方形器盖，其提手是一只与凤鸟对望的小鸟。凤鸟尾翼处处理为一个大象的头部，象鼻内卷上扬，与凤鸟的双腿形成稳定的三点支撑。从象首到象鼻，满刻着孔雀翎毛的纹饰，细细的毛羽清晰可见。鸟尊盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向大室宝尊彝”，证明这是一件宗庙礼器。
晋侯指的是第一任晋侯燮父，他是唐叔虞的儿子。他把唐国更名为晋国。
鸟尊是尊中比较特殊的造型。《周礼·春官·司尊彝》中记载着祭礼所用的礼器有六尊六彝，即献（牺）尊、象尊、著尊、壶尊、大尊、山尊；鸡彝、鸟彝、斝彝、黄彝、虎彝、蜼彝。祼礼用六彝，朝践更献六尊。商周时代的鸟兽形盛酒礼器铭文共名“尊彝”，因此鸟尊又可被称为鸟彝。大多数鸟尊出土于商周文化覆盖区域，即山西、陕西、河南等地。西周时期的鸟形礼器出土数量不多，以鸟尊、鸟卣等为主。
大部分青铜器的器型源于陶器。就鸟尊来看，有陕西华县仰韶文化庙底沟类型墓葬出土的陶鹰尊，内蒙古赤峰市出土的新石器时代小河沿文化鸟形彩绘陶尊，甘肃玉门火烧沟出土的二里头文化时期鸟形陶尊等等。现在所发现最早的青铜鸟尊从河南安阳殷墟妇好墓出土，因为有足够长的陶器工艺演变历史，用青铜铸造的鸟尊，其技法已相当纯熟。
《诗经》时代可以说是飞鸟时代。北方密布的森林和河水提供给众多的鸟类以生息，也给人们带来无限的遐想。周人相信他们始祖的诞生与鸟有关，姜嫄踩巨人足迹而怀孕生稷，认为不祥而弃于冰上，有鸟用羽翼前来遮盖，给予他温暖和庇护。武王伐纣时，天火流下化为赤鸟，视为天命的征象。《国语·周语上》说，“周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。”鸑鷟，即凤凰之类的神鸟。
一些研究者认为，周人相信鹑火星宿是自己的星空分野，它在天空的运行情况预兆着每一件大事活动的祥瑞走向。周人的旗帜以鹑火宿为代表，由此形成鸟崇拜的文化现象。春秋时期的星占术中把鸟宿（鹑火）所象征的吉凶祸福，与周王室及周人的命运紧紧联系在一起。
陈梦家先生在他的《西周铜器断代》里指出，周时的许多铜器都铸有鸟形。例如，不分尾的长鸟有冈劫尊、成王方鼎，成对的小鸟有令方彝、录簋，不垂啄的大鸟有冉鼎，分尾的长鸟有师旂鼎、静卣、县妃簋，垂啄的长鸟有效卣、庚嬴鼎等，分尾而垂啄的长鸟有庚赢卣、嬴氏鼎、静卣等，垂啄的大鸟有麦尊、小子生尊、庚赢卣、静簋、静卣、效尊、己侯簋、竞卣、师汤父鼎等，可以作为周人鸟崇拜的证明。
西周开始，体量较大、冠尾装饰华丽的大鸟纹取代殷商时期的抽象小鸟纹，成为主要流行纹饰，考古学界普遍认为这就是凤鸟纹。长冠大鸟纹纹饰最典型的是陕西陇县发现的一件方座簋，其腹部装饰图案由两个相向的长冠鸟纹组成。还有出土于宝鸡戴家湾的凤纹方鼎、鸟纹方座簋，它们均被发现于当时的姬周族统治区域。按照日本学者林巳奈夫的理论，这种凤鸟纹代表姬周族，是姬周王族的象征。
“大室”即太室，位于整个宗庙建筑群的北部。“向大室”就是位在北部的太室，鸟尊就置放在太室中。晋侯燮父去世后，这只鸟尊也随之安葬，同样放在墓室的北端。
今天，晋侯鸟尊已经成为山西博物院的“镇馆之宝”，并作为院徽高高悬挂。2013年，晋侯鸟尊被列入“第三批禁止出国（境）展览文物”。
这只带有远古神秘气质的鸟尊回望了三千年，那个“器以藏礼”的时代似乎并未远去，伴随季节交替，时时殷勤探看。
山西博物院
山西博物院的前身为1919年创建的山西教育图书博物馆，至今已历103年。位于太原汾河西岸的新馆占地168亩，建筑面积5.2万平方米，展览面积1.3万平方米，文物库区1.2万平方米，2005年对外开放。山西博物院是全省最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示的公共文化服务机构，承担着传承中华文明和山西历史文化的职责使命。2008年3月起免费向公众开放，同年5月入选首批国家一级博物馆，2009年成为11个中央地方共建国家级博物馆之一。