河北博物馆曲阳石雕

特点：双钩技法虽有使用，但已不占据主流。衣饰已相当简化。像式上流行双身像，不仅有双思惟、双菩萨，还有双佛立像。

北齐彩绘观世音立像

佛与弟子

河北省博物馆唐贾士达等造阿弥陀佛坐像

唐石狮

唐天王立像

河北省博物馆北齐思惟菩萨残像

北魏交脚弥勒菩萨像

河北省博物馆北齐胁侍菩萨像

河北省博物馆北魏佛立像

河北省博物馆唐佛坐像

许多许多的残像，连博物馆都没去鉴定她们的年代了，但不可否认她们的美。

河北省博物馆东魏比丘道拾等造观世音菩萨立像

河北省博物馆东魏观世音菩萨立像

河北省博物馆东魏郎市敬造观世音菩萨立像

河北省博物馆北魏观音菩萨立像

河北省博物馆东魏赵延进等造观音菩萨立像

河北省博物馆东魏吴延莫造观世音菩萨立像

河北省博物馆东魏观世音菩萨像

河北省博物馆北魏观世音菩萨立像

河北省博物馆北齐邸道洛造双观音立像

河北省博物馆北齐邸六王造双观音菩萨立像

河北省博物馆北齐彩绘观世音立像

河北省博物馆北齐比丘尼惠业造观世音菩萨立像

河北省博物馆北齐观世音菩萨立像

河北省博物馆北齐比丘尼法悦造观世音菩萨像

河北省博物馆北魏交脚弥勒菩萨像

河北省博物馆北魏孙景薨造弥勒像

河北省博物馆唐弥勒佛座像

河北省博物馆东魏思惟菩萨像

河北省博物馆北齐邸户生造思惟菩萨像

河北省博物馆北齐邸娥造思惟菩萨坐像

河北省博物馆北齐思惟菩萨像

河北省博物馆北齐双思惟菩萨坐像

河北省博物馆北齐释迦多宝二佛坐像

极乐世界法驾尊――阿弥陀

阿弥陀佛也称无量寿佛，为西方极乐世界的教主，能够接引信众往生“西方净土”，是净土宗的主要崇拜对象。阿弥陀佛在曲阳白石佛教造像中出现于北齐时期，一直沿袭至隋唐。它或以独尊形象出现，或与左右胁侍观世音、大势至一同组成“西方三圣”。北齐时阿弥陀佛多结跏趺坐，隋时又出现立像，盛唐时期的双阿弥陀像借鉴了释迦多宝像的造型，此为曲阳白石佛教造像所仅见。

河北省博物馆东魏阿弥陀佛立像

北齐释迦牟尼说法像

河北省博物馆北齐双思惟菩萨像

此件雕作玲珑剔透，雕琢极精微，可见当时河北曲阳雕工细緻讲究的程度。双树背屏上的飞天、翔龙、宝塔、璎珞均为透雕，还增加了莲花化生的坐佛和胁侍。主尊为二尊思惟菩萨，前面还透雕龛形，有莲花火焰龛柱和尖栱形龛楣。二尊思惟菩萨，肩并肩半跏而坐，一盘右腿，一盘左腿，各以一指支颐，对称均分。两侧侍立二弟子、二菩萨。下部像座刻二力士和双狮供宝。其背光雕刻精美，呈双树形，枝杈分明，小小的飞天手持璎珞，翔迴其间，动态十分活泼。全像佈局相当复杂，但层次井然，双层镂空，技巧卓绝。此思惟菩萨反映当时人们对于弥勒净土世界的信仰与企盼。

北齐镂雕弥勒七尊像

博物馆标注为北齐镂雕弥勒七尊像，但我怎么看也只有六尊，或许有一像被损，在许多佛教庙宇与石窟造像中，七尊佛都是主要供奉的佛像造像之一。七尊佛也即是：大彻大悟之如来佛祖；大极大乐之阿弥陀佛；大度大容之弥勒佛；大慈大悲之观世音佛；大善大贤之普贤佛；大爱大愿之地藏佛；大智大慧之文殊佛。能悟、能乐、能容、能慈、能贤、能爱、能智；七能，佛之精华（俗人解经）！俗人学之，七能强！真圣人也！七能差，常人也。学强七能，大业必成功！

东魏张道民夫妻造阿弥陀佛立像

河北博物馆内藏有许多这样的佛首与菩萨头像，因为太多，有许多都懒得介绍了，我眼力有限不敢妄下结论，所以许多佛首或菩萨头像便没有了说明。

智慧第一的佛弟子舍利弗

维那师设美食成就蛇的愿望。那个行人用竹篮带蛇来到寺庙。在途中，有人问那个行人的安，行人害怕不敢回答，蛇就怪行人没有礼貌。行人听了也深自抱罪。来到寺庙后，蛇要行人代它拜众僧人。又取净水为众僧洗手。蛇在一旁怀无限敬意的看着。然后，又请众僧吃美食。吃完后，主僧为蛇广说布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧、方便、平等、报恩、普济等种种妙法。蛇听了妙法后，心开意解，乐施六瓶金广做法事。蛇的夙罪得以消除，福缘已至，不久命终生仞利天。天福享尽后，下生到人间，成为佛的弟子。他就是智慧第一的舍利弗尊者。有人可能不相信，蛇怎么能与人作语言的沟通呢？我也无法证明，但是据古书记载，在远古时期，天下生灵都用同一种语言交流。后来因为业力的差距越来越大，才使动物失去了语言的表达能力。