这几天来安徽博物院参观的朋友们会发现，史前时期的安徽展厅里凌家滩玉龙、玉猪、玉鹰等展品“出差”了，它们是去参加故宫博物院“文明先锋——凌家滩文化玉器展”了。
该展由故宫博物院、安徽省文化和旅游厅（安徽省文物局）、马鞍山市人民政府主办，安徽省文物考古研究所、安徽博物院、含山县人民政府、含山县凌家滩遗址管理处、含山博物馆联合承办。
下面让我们通过故宫博物院公众号发布的内容，全面了解“文明先锋——凌家滩文化玉器展”。
若论伴随我们历史最久远的工艺品，玉器当属其中之一。而在史前玉文化中，又不得不提凌家滩遗址。
凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今已有5800年至5300年历史，是五千多年中华文明的重要实证。遗址自1985年发现以来，出土大批重要玉器，是长江下游同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。
时至今日，“玉”早已成为中华文明独有的文化基因与特殊的标志物，它既是深入理解中华民族的精神根脉，也是构建和谐社会的重要媒介。
正如这件形制罕见的凌家滩重环玉璧，其外形优美独特，成为了2022年北京冬奥奖牌设计灵感之一。一枚枚运动健儿的闪亮奖牌，犹如文化使者，将凌家滩承载的中华玉文化推向了全世界。
新石器时代凌家滩文化重环玉璧
展览展出了来自国内五家考古文博机构的399件（套）重要文物，种类涵盖玉石器、陶器、骨器等，其中包括暗含丰富哲学思维的“刻图玉版”、北京2022冬奥会奖牌的设计灵感素材“重环玉璧”、承载新石器时代自然崇拜的“玉龟”等重要展品，很多珍贵文物为首次展出。
第一单元
问天究源
周而复始的四时八节有何规律？变幻莫测的风雨雷电如何预知？草长莺飞的炎炎盛夏为何洪水泛滥？平静安宁的万里山河为何瞬间倾覆？
凌家滩先民在不断“问天”的意识中，生发出探索宇宙、世界、自然万象的“祭祀”“占卜”“观象”种种行为，高擎着文明大旗一路前行。凌家滩遗址发现的大量祭祀、占卜遗存揭示了先民朴素的宇宙观，也诉说着以祭祀占卜活动为核心的原始宗教信仰。
新石器时代凌家滩文化立姿玉人
故宫博物院藏
凌家滩遗址共出土6件完整的玉人。玉人服饰精美，表情庄重，双臂贴胸，十指分开，似为礼神致敬之姿，呈现出静穆、虔诚的精神状态，他们可能是凌家滩高等级贵族中巫师的形象。
新石器时代凌家滩文化晚期玉鹰
安徽省文物考古研究所藏
以猪为鹰翅，或许是因为凌家滩先民认为猪是财富的象征。鹰腹刻一八角星纹，这种八角星纹也见于凌家滩出土玉版以及新石器时代众多陶器上，其象征意义丰富。
鹰、猪、八角星纹集于一器，表现了先民崇尚万物有灵的宇宙观念、原始的宗教信仰和极具想象力的创造精神。
新石器时代凌家滩文化玉冠饰
器型与凌家滩玉人头戴冠帽相似，可能为凌家滩先民所佩冠饰的真实反映。此件玉冠饰与红山文化、良渚文化的介字形玉冠饰应有渊源关系，充分证明了三大玉文化之间存在密切的交流。
第二单元
斧钺圣权
玉石制作的斧、钺、锛、凿，是凌家滩墓葬中主要随葬品，象征着权力和身份。它们大多制作精细，缺乏使用痕迹，一些工匠墓中还发现了精致的半成品。
钺、锛的器物组合和摆放已呈现一定规律。不同阶层、不同身份墓主人均有随葬玉质斧钺，说明兵权象征的作用此时还未完全形成。
第三单元
邃古炊烟
生产生活，是人类文明的底色，它不仅是文明诞生和发展的基础，更是社会多方面演进的驱动力。
5300多年前的凌家滩，气候温润、物产丰富、水运交通便利。凌家滩先民用智慧和勤劳灌溉着农田，饲养着牲畜、烧陶治玉、纺线织布，不仅塑造了社群的物质世界，滋养了民众的精神世界，更成为凌家滩多维发展的重要基石。
动物标本兽骨
动物标本鹿角
第四单元
神巫王权
凌家滩社会已经出现了阶层分化和贫富差距。墓地围绕祭坛，已发现的70座墓葬分属于不同阶层。
掌握神权的巫师、制作玉器的玉工、一般的平民埋葬于同一个墓地，显示阶级分化还不剧烈，但不同身份的人所处的埋葬区域已有不同，葬制葬仪也有较大差异，随葬品有丰有寡。这种分区埋葬但处于同一墓地的形式，是凌家滩从古国向王国时代过渡的重要表现。
新石器时代凌家滩文化晚期玉勺
这是目前我国出土最早的玉勺。蛋形勺池优美饱满，曲线勺柄富有律动，玉质温润莹亮。
新石器时代凌家滩文化晚期玉猪
这件玉猪是目前我国考古发现的同时代形体最大和最重的玉雕作品，发现于墓口上方而不是墓底，可能有某种指示或镇墓功能。
第五单元
天工巧艺
凌家滩玉器之美，在其料、形、纹、工上均有体现。凌家滩先民使用原始工具，运用超凡技艺将玉料琢制成一件件极富创新色彩的成器。这些器物既凝聚着先民们对天地神祖的崇拜，对自然与生命的敬畏，对仪礼权力的认同，更饱含着对美的朴素感知。
琳琅满目的凌家滩玉器构建出凌家滩人独特的精神世界，蕴藏着文明社会的点点星火。
新石器时代凌家滩文化晚期
兔形玉梳背
龙凤首分体玉璜
玉璜一端为抽象龙首形，一端为抽象凤首形，在龙首眼部和凤首眼部各对钻一孔，给古朴的玉璜增添了几分灵动。
新石器时代凌家滩文化晚期月牙纹石锛
安徽博物院藏
上刻有一弯新月，似乎为刻划符号，这是凌家滩发现的唯一一件有刻划符号的石锛。锛为梯形，刃部略宽，近中部阴刻有月牙纹，两侧面均刻四道凹槽。
新石器时代凌家滩文化晚期石钻
第六单元
九州共辉
玉，作为高等级的文化与意识形态的载体、精神世界的象征，见证了新石器时代玉文化发展的高峰，既促进了古国的形成与发展，又孕育了王国的基础。
新石器时代左家山文化玉玦形龙
新石器时代龙山文化玉牙璧
新石器时代红山文化晚期青玉马蹄形器
新石器时代红山文化晚期玉玦形龙
新石器时代红山文化晚期青玉祖神像
这件玉人由上人下兽复合而成。它表现的不仅仅是远古的一位大巫，还应是一位具有行政与军事权利的王者。他不仅具有巫绝地通天的能力，也有实实在在的军政地位，是部族最高领导者，自带巫风王气的力量，不可逾越。
这是目前所见红山玉器中等级最高的神像，是红山玉器研究乃至史前玉器研究的重要补充，被学者誉为红山玉祖神。
这次展览，是一份向世界展示文明起源中国方案的“凌家滩篇章”。通过深入挖掘凌家滩遗址丰富的考古实证、发达的治玉水平、神秘的宗教信仰、开放的交流共生，我们得以更深刻地理解中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。