历史之美，非人力可以雕刻。传承之美，非人为可以修饰。历史文物的价值，不在于其经历多少风霜，而在于它历经千年传承的意义。
博物馆的存在，让文物有一席栖息之地，它不仅是历史与现实的纽扣，还是艺术与生活的桥梁。
南京博物院历史
南京是个有故事的城市，这个法桐包绕的城市，孕育出了国家一级博物馆——南京博物院。它是国家投资的第一所综合性博物馆，也是中国三大博物馆之一。
它饱受历史的风霜，见证无数人抛头颅洒热血。时至今日，它俨然成了一道亮丽的风景线。
南京博物院位于南京市玄武区中山东路321号，占地13万余平方米，前身是国立中央博物院，首任院长是蔡元培先生。目前珍贵文物数量位居全国第二，仅次于故宫博物院。这些文物藏品，都是直接见证了中华文明数千年的历史发展。
南京博物院整体对称，将建筑与美学联系在了一起，且它仿照了宫殿的样式，将建筑与历史联系在了一起。所以，它本身便是一件无价瑰宝。
南京博物院大殿仿照蓟县独乐寺山门形式，同时又模仿唐朝宫殿，将琉璃瓦铺于其上。其殿顶做了四阿式设计，模样像庑殿顶，四条斜脊四个斜曲面，这样设计，既美观，又能在下雨时保护建筑。
南京博物院布局
经过建国后多年修饰，如今的南京博物院分历史馆、民国馆、特展馆、艺术馆、数字馆、非遗馆。这六个风格迥异的馆，便是南京博物院的特色所在。
其中最受欢迎的当属历史馆和民国馆，历史馆可追溯到旧石器时代，有从人文开始时的石器武器，也有战争时期的刀枪剑戟，更有繁华盛世的玉器墨宝。
艺术馆让人体会到不同国度大家的风采；非遗馆让人感受到中华五千年历史的魅力；数字馆让人体会到科技与历史的融合；民国馆让人置身于民国时期的灯红柳绿的街景，体会民国活色生香如诗如画的生活。
在民国馆感受民国建筑的魅力，品尝特色小吃，买一个明信片亲手印上印戳，寄给远方的朋友，倒也不失一番风味。
南京博物院馆藏
博物馆内珍品丰富，其中较为出名的，当属18件镇馆之宝其一的“银缕玉衣”。不了解银缕玉衣的人，很容易将它看作盔甲。其实不然，它只是陪葬品的一种。自古以来，古代皇帝多有追求长生不老者。
在两汉时期，人们信奉“侍死如奉生”，他们觉得就算一个人死了，他的灵魂也是活着的。而在古人观念中，玉便是一个人气质德性的象征。在玉的加持下，人能保持尸身不朽。
在如今看来，也许这是一种无稽之谈，可于当时而言，这便是真理。就连“药圣”李时珍都对它深信不疑，曾为玉正名说：“玉未必能使生者不死，惟使死者不朽耳。”因此，两汉时期的贵族，便着玉衣下葬。
《后汉书》中更有明确记载：“帝崩，唅以珠，缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，广二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金镂。诸衣衿敛之。凡乘舆衣服，已御，辄藏之，崩皆以敛。诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕。”
玉衣表面看来平平无奇，但定眼一看，便能发现其精妙所在。它长有1.7米，与一普通成年男子身高相差无几。玉衣上的玉片总共2600多块，有长条、三角、半圆、橄榄等形状。
玉衣由玉片和银丝钩织而成，共使用银丝800克左右。它包括头罩、脸盖、前胸、后背、左右袖筒、左右手套、左右拇指、左右裤筒、左右鞋子这十四个部件，且它各个部位的玉片形状，尽不相同。
如头顶，是用璧形玉片；头部其余地方，则用梯形玉片；两眼是用的橄榄形玉片，鼻子是用的梯形玉片和半圆形玉片；下颚是用的月牙形玉片；肩部是用的三角形玉片。
除此之外，为了防止尸体气血两失，它还会塞住九窍，其力求逼真，故做工精细，工艺复杂。单单是修复方面的工作，便进行了四个月。哪怕在工艺纯熟，科技发达的今天，修复工作也要持续很久。
魏文帝曹丕继位后，他发现民间有不法分子为谋求钱财，纷纷投入盗墓事业。而玉又是当时的奢侈品之一，在这样的社会背景下，玉衣便首遭其害。
玉衣的存在，不仅未替墓中人守住灵魂，还招惹来不法分子扰起安宁。这便违背了贵族的本愿，所以他便下令废除玉衣制度。如此一来，玉衣便在历史舞台中落幕了。
时至今日，我们国家出土银缕玉衣仅有两件，每一件都是稀世珍宝。银缕玉衣出土后，它带着祖国的自豪走向了全世界，郭沫若评价说：“越王勾践破吴剑，专赖民工字错金，银缕玉衣今又是，千秋不朽匠人心。”
用现在的眼光来看，古人为了保护灵魂，耗时耗力制作这件银缕玉衣，实在是“愚俗所为也”。可若没有这些“愚俗”之人，又何来今天的无价之宝？
所以看待文物不能用上帝视角，无论古人出发点是好是坏，他们都为文明的进步，做出了自己的贡献。
南京博物院更像是一座宝库，其中文物藏品不胜枚举，单单一件银缕玉衣，便能引得世界叹为观止，更不论其镇馆之宝。
它就像城市的眼睛，文化的灵魂。它的存在，让我们身临其境般地面对历史，感受千年历史沉淀带来的震撼。
如有机会，一更推荐大家可以现场去观摩，身临其境，才别有一番韵味！
参考资料：《后汉书》《南京博物院藏宝录》《南京博物院官网》等