高华平

高华平，湖北监利人，1990年获南京大学文学硕士，1999年获武汉大学哲学博士。1990年－2001年在华中师范大学历史文献研究所工作，并进修历史文献学博士课程，历任讲师、副教授、教授；2002年－2016年，任华中师范大学文学院教授、博士生导师、学科带头人。现为暨南大学文学院博导、二级教授，哲学所所长。

二、成果目录

（一）标志性成果（权威期刊论文）

1、古乐的沉浮与诗体的变迁--四言诗的音乐文学属性及兴衰探源，《中国社会科学》1991年第5期；

2、玄学清谈与魏晋四言诗的复兴，《中国社会科学》1993年第2期；

3、佛理嬗变与文风趋新--兼论晋宋之际山水文学兴盛的原因，《中国社会科学》1994年第5期；

4、TheevolutionofBuddhistdoctrineandnewliterarystyle,《socialscienceinchina》（《中国社会科学》英文版）1996.1；

5、佛教文献与中国古代文学的关系，《新华文摘》2007年第21期；

7、论佛教对中国古代文学体裁的影响，《世界宗教研究》2008年第1期；

8、由出土文献中的“贤”字看先秦“贤”观念的演变，《哲学研究》2008年第3期；

9、郭店楚简中的“道”与“”，《哲学研究》2009年第5期；

10、美与丑的辩证法——兼论出土文献中“美”、“好”二字的几个特殊形体《哲学研究》2010年第11期；

11、由詹何看先秦道家思想的发展演变《哲学研究》2013年第9期；

12、先秦名家及楚国名辩思潮考《哲学研究》，2016年第1期；

14、试析《庄子》对先秦诸子的学术批评《哲学研究》2017第7期；

15、先秦儒家对诸子学派的学术批评《哲学研究》2019第4期；

（二）著作

1、《中国学术批评史论略》，独著，广西人民出版社1993年；北京师范大学2010年新版。

2、《中华巫术》，（二人合著，第一作者），台湾文津出版社有限公司1994年版；

3、《中国文书实用大全》（全书300万字，执笔80万字），主编，中国商业出版社1995年版；

4、《玄学趣味》，独著，湖北教育出版社1997年；

5、《王霸与法术》，独著，武汉出版社1998年；

6、《魏晋玄学人格美研究》，独著，巴蜀书社2000年；

7、《玄学与魏晋社会》，（与人合作，第二作者，独立完成15万字），河北人民出版社2003年；

8、《中国传统哲学与美育和素质教育》，主编（第一著作人，独立完成四分之一），华中师范大学出版社2005年；

9、《论语集解校释》，独著，辽海出版社2007年版；

10、《中国文化典籍选读》，主编，华中师范大学出版社2007版。

11、《凡俗与神圣——佛道视野中的汉唐之间的文学》，独著，岳麓书社2008年版；

12、《老子评传简明读本》，独著，南京大学出版社2009年；

13、《Laozi—SeriesofcriticalBiographiesofchieseThinkers》(ConciseEdition,Chnese-English)，汪榕培等译，南京大学出版社2010年中英版;2012年[日]北陆大学出版社\南京大学出版社出版日中文版.

14、《韩非子全注全解全译本》（50万字，第一著作人，独立完成35万字），中华书局2010年版；

15、《韩非子鉴赏辞典》，上海辞书出版社2012年版；

16、《先秦的文献、文学与文化》，华中师范大学出版社2012年版；

17、《国学典籍选读》，主编，世界图书出版公司2012年版；

18、《韩非子》（中华经典指掌文库，与王齐洲、张三夕合作），中华书局2015年版；

19、《楚简文字与先秦思想文化》，中国社会科学出版社2016年4月版(《光明日报国学版》2017年02月18日11版书评)；

20、《先秦诸子与楚国诸子学》（国家哲学社会科学成果文库），北京师范大学出版社2016年4月版（《光明日报》《江汉论坛》书评）；

21、《现代版韩非子》（与王伏玲合作），商务印书馆2016年4月版。

参编著作：

22、《资治通鉴·梁纪全译》（完成约30万字），贵州人民出版社1994年初版，1997年再版，1998年台湾繁体版；

23、《历代寓言小品》，副主编，湖北辞书出版社1994年初版，1995年再版，崇文书局2004年重印；

24、《北史全译》（完成约40万字，许嘉路主编《二十四史全译》的组成部分），中国大百科全书出版社2003年版；

25、《简明中国文学史教程》，参编（完成8万字），华中师范大学出版社2006年1月版；

26、《中国古典文献学》，参编（完成4万字），华中师范大学出版社2003年；

27、《白话资治通鉴·梁纪》（完成40万字，2010又以《资治通鉴今译》的书名出版），岳麓书社2005年

28、《先秦诸子研究论文集》，主编高华平张永春，2018年，凤凰出版社

（三）主持课题

1、中国传统哲学的美育与素质教育资源研究，“十五”国家社科基金，批准号98BZX041，2002年结项，成果著作已出版；

2、楚简文字的文化学研究，编号07JJD740062,教育部人文社科重点研究基地重大项目，2007年11月下达，经费20万元，已结項。

3、国家汉办专项资助项目子课题（分解经费10000元）——《老子评传简明读本》，由汪榕培英译，南京大学出版社出中文版、中英文对照版，2009。

4、《荆楚全书编纂》（编号：10&ZD093），2011年国家社会科学基金重大项目（经费160万），主要参加者（排序第2）；

5、楚国诸子学研究，国家社会科学基金2011年度项目（批准号：11BZX049），已结项；

6、出土简帛文献与古代中国哲学新发现综合研究，2011年国家社科基金重点项目（批准号11AZD055），即将完成；

7、中国古典文献学学科建设与研究生培养模式创新，2013年湖北省教学研究项目，在研；

8、先秦诸子综合研究，国家社科基金重大项目（批准号：15ZDB007），在研。

（四）科研获奖

1、首届湖北省社科优秀成果奖三等奖（1996）；

2、第二届湖北省社科优秀成果奖三等奖（2000）；

3、《论语集解校释》，获2007年度全国优秀古籍图书二等奖；

4、《凡俗与神圣——佛道视野中的汉唐之间的文学》，2010年湖北省社会科学优秀成果奖三等奖；

5、2010年湖北省有突出贡献的中青年专家；

6、《先秦诸子与楚国诸子学》，2015年入选“国家哲学社会科学成果文库”；

7.“三墨”学说与楚国墨学，2016年获中国墨子学会优秀成果奖；

8.楚国诸子学研究系列论文，2016年获第十届湖北省社会科学优秀成果奖二等奖。

（五）论文全目

1、近两年汉赋研究述评，《学术信息》1988年第45期；

2、试述《文心雕龙.诠赋》篇的重大意义及理论成就，

《南京大学学报》1990年第3期；《文心雕龙学综览》编委会编：《文心雕龙学综览》摘编论点，第241页，上海书店1995年版；

3、古乐的沉浮与诗体的变迁--四言诗的音乐文学属性及兴衰探源，

《中国社会科学》1991年第5期；

4、从混合到单一：四言诗的文体特征及衰落原因，

《华中师范大学学报》1992年第1期；

5、也谈陈寅恪先生以诗证史、以史说诗的治学方法，

《华中师范大学学报》1992年第6期；海外陈寅恪研究者多次引用；

6、玄学清谈与魏晋四言诗的复兴，《中国社会科学》1993年第2期，又见于同年人大复印资料《中国古代、近代文学》1993年第4期；

7、建设史学批评史的奠基之作---评张三夕博士的《批判史学的批判》，《浙江学刊》1993年第6期，人大复印资料1993年书评卷；

8、论魏晋玄学与四言诗的盛衰流变，《江海学刊》1994年第1期；

9、佛理嬗变与文风趋新--兼论晋宋之际山水文学兴盛的原因；

《中国社会科学》1994年第5期，《中国社会科学》英文版摘译为英文；《文摘报》论点辑录。

10、从文笔之辨到重文轻笔--《诗品》扬谢抑颜新解，《华中师范大学学报》1996年第1期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1996年第6期；

11、魏晋的书法与文化，《华中师范大学学报》1996年专辑；

12、TheevolutionofBuddhistdoctrineandnewliterarystyle,《socialscienceinchina》（《中国社会科学》英文版）1996.1；

13、传统文化热走向新保守主义了吗，《华中师范大学学报》1997年第2期；

14、对承诺制的一点哲学思考，《运城高专学报》1997年第3期；

15一切哲学都是实践性的--读张舜徽先生的《周秦道论发微》，《华中师范大学学报》1997年专辑；

16、士族宗教信仰的分野与南北朝文学的差异，《华中师范大学学报》1998年第4期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1998年第10期和《想象力的世界——道教与中国古代文学论丛》，黑龙江人民出版社2006年版；《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》、《学术月刊》摘编论点。

17、社会主义法制和社会主义精神文明的关系，《河东学刊》1999年第1期；

18、阮籍、嵇康与酒及道释宗教之关系，《江汉论坛》1999年第10期；

19、试述《郭店楚墓竹简·性自命出》的道家思想，武汉大学中国文化研究院编《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社1999年版；

20、范缜反佛说质疑，《闽南佛学院学报》2000年第1期；

21、从阮籍诗文看阮氏信奉或倾向佛教之可能，《运城高专学报》2000年第2期；

22、魏晋的围棋和范汪的《棋品》，《文献》2000年第2期；

23、试析中国传统哲学的美育与素质教育思想，《华中师范大学学报》2000年第6期；

24、“即色游玄”的一代名僧--支遁，《闽南佛学院学报》2000年第2期；

25、玄学思潮下的魏晋山水文学之一瞥，《武汉大学学报》（人文版）2001年第1期；

26、中国传统哲学美育与素质教育资源的现代转换，《中南民族学院学报》2001年第1期，共青团中央编《青年塑造未来》，中国青年出版社2002年版，《高校文科学报文摘》2002年第2期辑录论点；

27、“言意之辨”与魏晋文学理论的新成就，《华中师范大学学报》2002年第2期；

29、论中国古典美学的“真”范畴，《运城高专学报》2001年第4期；

30、陶渊明儒、释、道辨证统一的艺术人格，《华中师范大学学报》2001年第4期；

31、庾肩吾《书品》创作年代考，上海书画出版社《书法研究》2002年第5期，湖北辞书出版社《历史文献与文化研究》第一辑；

32、梁代三家书论述略，《东南大学学报》（哲社版）2002年第5期；

33、上博简《孔子诗论》的论诗特色及作者问题，《华中师范大学学报》2002年第5期；

34、《魏书》《北史》之《韩麒麟传》附《显宗传》所引《庄子》文字考辨，《古籍整理研究学刊》2002年第6期；

35、略论禅宗哲学思想的几个源头，《闽南佛学》第一辑，岳麓书社2002年11月版；

36、也谈“唯务折衷”--刘勰《文心雕龙》的研究方法新论，《齐鲁学刊》2003年第1期；

37、北凉王段业事迹考述，《中南民族大学学报》2003年第1期；

38、对西晋末年道教西入凉州的历史文献学考查，《宁夏社会科学》2003年第1期；

39、论两晋佛教僧侣的文学创作，北京大学东方研究院编《华林》第三卷，

中华书局2003年1月版；

40、郭店本、帛书本、河上公注本三种《老子》之比较--以三种《老子》中的仁义观念为中心，《中国历史文物》（中国历史博物馆馆刊）2003年第1期；

41、是“东宫之师”还是“东宫之杯”--郭店一号楚墓漆耳杯铭文考释之我见，《古汉语研究》2003年第1期；

42、道家思想与汉赋创作，武汉大学中文系编《长江学术》第三辑，长江文艺出版社2003年3月版。

44、玄学的人格本体与魏晋的有无、本末之辩，《本体与诠释：中西比较》（第三辑），上海社会科学院出版社2003年版；

45、何晏著述考，《文献》2003年第4期；

46、南北朝佛教僧侣文学概述，《闽南佛学》第2辑，岳麓书社2003年版；

47、《九歌·山鬼》源于祀夔乐臆说，《江海学刊》2004年第1期；

48、评东晋的风流宰相——谢安，《南京理工大学学报》（社科版）2004年第1期；收入《魏晋风度二十讲》，骆玉明、肖能选编，华夏出版社2009年版；

49、论骚体的中国东西部文学交融性质，《华中师范大学学报》2004年第3期；

50、出土文献二题（两篇），《中国文化研究》2004年秋之卷；

51、美义溯源——由楚简美字看中国古代审美意识的演变及其特点，

《萧萐父教授八十寿辰纪念文集》，湖北教育出版社2004年版；

52、中西早期和谐观之比较，《商丘师范学院学报》2004年第3期；

53、南北朝佛教僧侣的文学成就，《哈尔滨工业大学学报》（哲社版）2005年第1期；

54、唐代的诗僧与僧诗，《闽南佛学》2004年第1期，宗教文化出版社2004年版；

56、佛教与佛学的分与合，2005年12月厦门大学佛学中心编《佛学研究方法与佛教文化建设学术研讨会论文集》；《佛教面面观》，刘泽亮主编，宗教文化出版社2006年12月版；

57、“心无义”与以玄对山水——论“心无义”的形成及其与魏晋山水审美意识的关系，香港浸会大学编《汉魏六朝文学与宗教》，上海古籍出版社2005年版；

58、《全辽文》与辽代佛教，《佛教与辽金元文化国际学术研讨会论文集》，

香港能仁书院2005年版；《郑州大学学报》（哲社版）2006年第5期；

59、论中国古典诗学的人学取向，《江苏社会科学》2006年第1期；

60、佛教与魏晋南北朝文学的创新，《光明日报》2006年2月24日第7版“文学遗产”副刊；

61、楚简文献与先秦的文艺发生论——由《上海博物馆藏战国楚竹书》（二）

《民之父母》中的“五至”说起，《文艺理论研究》2006年第2期；

62、道家文化与两汉文论，《长江学术》2006年第2期；

63、对郭店楚简《老子》的再认识，《江汉论坛》2006年第4期；《楚地简帛思想研究》（三），丁四新主编，湖北教育出版社2007年版；

64、谢灵运的佛教著述，《中国文化研究》2006年冬之卷，又见武汉大学中国传统文化研究中心冯天瑜主编《人文论丛》2005年卷，武汉大学出版社2007年版。

65、唐代的著名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》，《禅和之声》，宗教文化出版社2007年3月版；

66、中国佛教文学的概念、研究现状及走向（主持笔谈），《郑州大学学报》2007年第4期；

67、佛教文献与中国古代文学的关系（主持笔谈），《江汉论坛》2007年第8期,《新华文摘》2007年第21期；

68、中国先秦小说的原生态及其真实性问题，《天津社会科学》2007年第4期；《中国文学研究年鉴》2007年；

69、《孟子尽心下》“二女果”试解，《中国文化研究》2007年秋之卷；

71、客观的总结和辨证地扬弃——韩非子对先秦诸子思想的批判与继承，《诸子学刊》第一辑，上海古籍出版社2007年版。

73、由出土文献中的“贤”字看先秦“贤”观念的演变，《哲学研究》2008年第3期；

74、韩非对儒、墨思想的批判与继承，《周勋初先生八十寿诞纪念文集》，中华书局2008年版；

75、论佛教对中国古代文学体裁的影响，《世界宗教研究》2008年第1期；

76、以德为本，实至名归——关于树立中国佛教公众形象的思考，闽南佛学院编《和谐社会与道风建设——2007中国佛教公众形象主题论坛论文集》，宗教文化出版社2008年2月版；

77、“四书”进中学课堂刍议，《光明日报》2008年5月5日“国学版”（第12版）。

78、让国学真正热起来，《光明日报》2008年5月26日“国学版”（第12版）；

79、《论语集解》的版本源流述略，《中国典籍与文化》2008年第2期（第4—10页）。

80、赞体的演变及其所受佛教影响探讨，《文史哲》2008年第4期；人大复印资料《中国古代近代文学》2008年第11期；

81、丑义溯源，《中国文化研究》2009年春之卷；

82、《郭店楚简的“道”与“”》，《哲学研究》2009年第5期。

83、性、情论——由新出楚简中“性”“情”二字形义引发的思考，《华中师范大学学报人文社科版》2009年第4期；清华大学国学院《国学文摘》第1辑；

85、屈原“美政”理想与楚国的诸子学，《江汉论坛》2010年第2期；

86、庄子与颜渊，《诸子学刊》第四辑，上海古籍出版社2009年版；

87、论嵇康人格理想的特质，《华中学术》第二辑，华中师范大学出版社2010年版；

88、先秦教育思想观念的演变史——论楚简中“教”字的几种写法，《中国文化研究》2010年秋之卷；人大复印资料《教育学》2010年第11期；

90、美与丑的辩证法——兼论出土文献中“美”、“好”二字的几个特殊形体，《哲学研究》2010年第11期；人大复印资料《美学》2011年第3期；

91、由《汉书艺文志通释》张舜徽先生的文献学思想（与罗蔷薇合作），《张舜徽百年诞辰纪念国际学术研讨会论文集》，华中师范大学出版社2011年6月版；

92、《“仁者爱人”与“仁者自爱”——对新出楚简“”字形义的思想史解读》，《诸子学刊》第五辑，上海古籍出版社2011年版；

93、由楚简中“教”族字的使用看楚国的辩证“教”“学”思想，《华东师范大学学报（教育科学版）》，2012年第1期；

94、《由<墨子>某些“古文”看楚简中若干从“刀”“斤”“戈”字的特殊写法》，《诸子学刊》第六辑，上海古籍出版社2012年版；

95、《周易蹇卦》卦名、卦爻辞及卦义的演变，《江汉论坛》，2012年第5期；

96、《楚简文字中的“师”“保”“傅”与先秦的保傅制度》，《中国文化研究》2012年夏之卷；

97、《环渊新考——兼论郭店楚简<性自命出>及该墓墓主的身份》，《文学遗产》2012年第5期；

98、纵横家的发展及其在楚国的活动，《诸子学刊》第八辑，上海古籍出版社2013年版；

99、《农家源流与楚国的农家学者》，《船山学刊》2013年第3期；人大复印资料《中国哲学》2013年第10期全文转载；

100、《由詹何看先秦道家思想的发展演变》，《哲学研究》2013年第9期；

101、《“三墨”学说与楚国墨学》，《文史哲》2013年第5期；《高等学校文科学术文摘》年第6期3000字摘要、《新华文摘》2014年第3期论点摘要；人大复印资料《中国哲学》2014年第1期全文转载；

102、《上博简<武王践阼>的版本问题》，《先秦史暨楚文化国际学术研讨会论文集》，湖北教育出版社2013年8月版；

103、《杂家思想及其与楚国的关系》，《中国哲学史》2013年第4期；《中国社会科学文摘》2014年第3期3000字摘要；

104、《阴阳家学说及其在楚国的传播》，《华中学术》第八辑，华中师范大学出版社2013年12月版；

105、《论先秦法家及楚国法家思想的历史演变》，《中山大学学报（社会科学版）》2013年第6期；人大复印资料《中国哲学》2014年第3期全文转载；

106、关于“新子学”之我见，《诸子学刊》第九辑，上海古籍出版社2013年12月版；“新子学”之我见，《江淮论坛》2014年第1期；

107、皎然诗文集成书及书名考（署名第一，与成亚林合作），《江汉论坛》2013年第6期；

108、论先秦诗歌的基本特点及其演进历程——由楚简文字所作的新探讨，《学术月刊》2014年第7期，第100-112页；

109、“诸子”异于“百家”，《中国社会科学报》2014年9月1日A06《哲学版》；

110、《先秦儒家八派及其与楚国的关系——结合楚地出土简帛文献的考察》，《中州学刊》2014年第9期；

111、楚国与诸子学，《中国社会科学报》2014年报11月3日A07《哲学》；

112、清华简“”字解，《华中学术》第十辑，华中师范大学出版社2014年12月版。

113、阮籍与佛教关系新探，《江汉论坛》2015年第7期；

114、由楚地出土简帛看“六经”在楚国的传播，《文献》2015年第4期；

115、论萧萐父中国哲学的诗意书写，《商丘师范学院学报》，2015年第8期；

116、荀子对先秦诸子的批评，《中州学刊》，2015年第8期；

117、论春秋战国儒学在秦国的发展演变，《贵州社会科学》2015年第9期；

118、战国后期楚国的道家思想----鹖冠子其人其书及其思想新论，《诸子学刊》第十二辑，上海古籍出版社2015年10月；

119、先秦名家及楚国名辩思潮考，《哲学研究》，2016年第1期；人大复印资料《中国哲学》2016年第5期全文转载；

121、女须为巫新考（与李璇合作），《湖北大学学报》2016年第3期；

122、拒斥·卫道·好辩――论孟子对先秦诸子的学术批评，《北京师范大学学报》2016年第6期；

123、综合研究是先秦诸子研究创新之路，《光明日报》2017年1月4日第11版；

124、试析《庄子》对先秦诸子的学术批评《哲学研究》2017第7期；

125、争鸣互补整合——中国古代“子学”的自新传统《中国社会科学报》2017.7.7；

126、“七十子”与儒学在江南的传播，高华平沈月《华中师范大学学报》（人文社会科学版）2018年第1期；

127、论先秦道家的养生学派——杨朱“为我”学说述论《河南师范大学学报》（哲学社会科学版）2018年第1期；

128、论《吕氏春秋》对先秦诸子百家的学术批评《暨南学报》（哲学社会科学版）2018年第3期；

129、墨子生卒年新考《江西师范大学学报》（哲学社会科学版）2018年第5期；

130、阴阳“八卦”的演变及阴阳家与《周易》的关系《中山大学学报》（社会科学版）2018年第6期

131、《汉志诸子略通考》序，《华中国学》，2018第1期；

132、韩非子引书考，《古典文献研究》，2018，凤凰出版社辑刊

133、先秦儒家对诸子学派的学术批评，《哲学研究》2019第4期

134、稷下黄老学与先秦诸子百家——论《管子》对先秦诸子学的整合与扬弃，《社会科学战线》，2019年第10期

135、先秦《老子》文本的演变——由《韩非子》等战国著作中的《老子》引文来考察，《中州学刊》，2019年第10期

联系方式：中国广州市天河区黄埔大道西601号

暨南大学文学院哲学研究所，邮编：510632

E-mail:gaogaohuaping@163.com

地址：广州市黄埔大道西601号暨南大学文学院（邮编：510632）