物物而不物于物

“物物而不物与物”，是《庄子·外篇·山木第二十》中的一句名言，意为利用物质而不被物质所控制和奴役。年轻时读之，并未品出其醒世之意。随着阅历的增加，读华夏历史，观古今官场现象，深深感悟到庄子“其学无所不窥”（司马迁语），“物物而不物与物”，至今仍是警世之语。

一个人有一点兴趣爱好，乐于“物物”，是很正常的。步入甲子之年后，很多同事、好友都会体验到有点爱好是多么美好。有的工于书画，有的乐于摄影，有的钟情垂钓，有的喜于旅游……“物物”其乐融融，不可厚否。然而，“物于物”，就完全是另一回事了。

苏东坡“自是不复好”，说得很轻松，但是真正对自己钟爱的东西，“不物于物”是很难的。嗜好嗜爱嗜欲，之所以谓“嗜”，皆深染其中，大多像吸食鸦片一样，不能自拔。无论达官显贵，还是腰缠万贯的巨富，抑或满腹经纶的文人墨客，只要役于钟情之物，等于踏进“鬼市”，无论你才高八斗，学富五车，也会感到知识的贫乏和浅薄；无论你权势熏天，无所不能，也会感到力不从心，万般无奈；无论你家财万贯，富甲天下，也一定会感到囊中羞涩，捉襟见肘。昔日的孤傲、清高、自矜、骄横，都会被“物”所役所累。

北宋的周侗（正史中称周同），人称“陕西大侠铁臂膀”，是北宋末年名震天下的武术大师，是岳飞的恩师，在演义杂史中，他更是被宋神宗封为天朝教师。就是这么一个臂膀上能跑马的铁血名将，也曾经被古董所役。某日，他邀好友欣赏其藏品，在向大家介绍最心爱的古瓶时，不慎瓶从手中滑落。凭着自己的一身功夫，他迅疾抱住了古瓶，幸未摔碎。但他吓得面如土色，虚汗直冒。此后，他常做噩梦，时而古瓶落地，时而梁上君盗走，时而房子倒塌砸碎古瓶……周侗很是迷惑：自己戎马倥偬，在刀光剑影、腥风血雨中过日，从没有害怕过什么，为何这么一只花瓶让自己神魂颠倒。夫人见此，说那古瓶还不如摔碎，瓶碎了你也就心安了。周侗大悟，自己是被瓶所役，狠狠将古瓶摔碎。从此，他天天得以呼呼大睡。