日本左翼分子的意思是日共主导的在野党派或者社会团体，其成员主张是追求各国民族平等和劳动者的解放。
日本左翼分子：是区别于日本右翼分子的一种说法，其主要观点内容如下：
1、左翼认为历史是人民创造的，信奉小民史观，其政治主张是偏向下层人民和草根阶层的。
2、左翼反对贫富悬殊，追求社会公平和均贫富，认为贫困是由于不公正而造成的，国家和社会应对个人的不幸负责。
3、左翼总的来说是变革的和进步的，是自由主义和民主政治的原教旨阵地。
日本左翼分子是什么
日本左翼势力主要是指以社会主义（或社会民主主义）为基本目标，以维护日本新宪法、反对日本重新武装、维护和平为基本政策的革新势力，其中日本社民党（其前身为日本社会党）、日本共产党是日本左翼势力的主要代表。二战结束以来，日本左翼势力迅速发展，成为日本政坛能与保守势力相抗衡、相对峙的主要力量。
苏东剧变以后，以日本社会党（后改为社民党）、共产党为主要力量的左翼势力陷入低潮。
左翼说白了就是鸽派，处理事情的时候多数采取比较温顺，以商量，谈判为主。
比如日本民主党，社民党等。
其实每个国家都有左翼和右翼的派别之分
而右翼说穿了就是鹰派，有时候处理事情的时候比较极端，又或者是比较激进。
比如自民党，公民党等。日本的右翼呢，还有个特别之处就是天皇万岁的思想。也就是说属于那种战争万岁的。
右翼在日本还只是少数。像当初日本的首相小泉，他也不是说右翼，只能说比较靠向右翼。
三春晖的意思是春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
拼音：sānchūnhuī。
出处：
唐朝诗人孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣；临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”
译文：
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
字词注释：
1、游子：古代称远游旅居的人。
2、吟：诗体名称。
3、临：将要。
4、意恐：担心。
5、归：回来，回家。
6、谁言：一作“难将”。言，说。
7、寸草：小草。这里比喻子女。
8、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
9、报得：报答。
赏析：
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法，儿女像区区小草，母爱如春天阳光。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。