闽王祠又称忠懿闽王祠、闽王庙，位于福州市庆城路，原为王审知府第旧址。后晋开运三年改为庙祀，以纪念王审知治理闽国时的德政。
北宋开宝九年宋太宗下诏修复王审知祠。明万历二十九年明神宗下诏鼎建祠宇，敕令春秋祀典，并将闽王祠赐名“忠懿闽王祠”。
清代、民国几度重修。1981年，福州市文管会重新接管并重新修缮闽王祠，祠内墙恢复成原宫墙牌楼式样。
祠坐北朝南，依次为碑院、大殿、后座。门墙为牌楼式，墙檐有宽幅彩画博古花边，红墙青瓦。
辟三门，中门前有一对抱鼓石，旁有石狮，门上嵌竖碑“奉旨祀典”，横碑“忠懿闽王祠”。左右边门石额分别为“崇德”、“报国”。
大殿面阔三间，进深二间，穿斗式构架，歇山顶鹊尾脊，祠厅额匾“功垂闽峤”，中供闽王塑像。祠西侧庭院，面阔三间，进深五柱。祠内现存唐碑一通、宋碑二通、明碑一通。
碑院
恩赐琅琊郡王德政碑
此碑乃唐天祐三年(906年)哀帝李木兄所赐，礼部侍郎于兢撰，将仕郎王倜书。碑文记述王审知家世及其在闽军事、政治、经济、文化和对外贸易等内容，还记载了王审知治闽期间开辟甘棠港的史实，是福州作为中国“海上丝绸之路”肇始地的重要实物见证。
碑身高5米，宽1.87米，碑材是整块的黑页岩；篆额左右两旁刻有栩栩如生的飞龙，碑沿有精美的花饰；碑座高0.8米，成椭圆形覆莲状，边壁环镌朵朵吉云。
清著名学者郭柏苍在其《竹间十日谈》中称赞它为“天下四大碑之一”。1961年公布为省级文物保护单位。
重修忠懿王庙碑铭
此碑立于宋开宝九年，由福州刺史钱昱撰，摄闽县丞林操书丹。
铭文记录王审知世系及其一生功绩，还记录了吴越改府第为庙祀的经过。碑为黑色页岩，呈圭形，高3.36米、宽1.6米，龟趺座高0.45米，宽1.83米，石龟昂首张目，背有甲纹，形象生动。
碑在民国间倾倒，断裂为数段，现移嵌于今址，旁立青石上书“忠懿王祠碑铭”，高1.08米，宽0.46米。
重修忠懿王祠碑记
此碑立于明万历三十一年，由资善大夫晋江黄凤翔撰，翰林院学士叶向高篆额，翰林院学士翁正春书丹，运盐司知事周于民镌石。
碑为白花岗岩，高3.04米，宽1.04米。碑文记载王审知功绩及重修缘由与经过。
碑侧刻楷书“道光八年岁次戊子孟冬吉旦重镌”。
“乞土胜地”碑
明清两代，立春之前一日，福州有向闽王祠乞土制春牛之风俗，碑疑为明刻。
此碑嵌在墙上，坐北朝南，质地为白花岗岩，高1.22米，宽0.57米，碑文隶书，字径长0.24米，宽0.32米。
戟座
敕立门戟，是唐朝廷对有功的臣下恩宠的一种表达方式。
先后赐2次，共12座，现存7座。
圆形，径0.59米，通高0.90米，座脚高0.30米；束腰高0.23米，刻吉云灵芝图案；束腰之上为仰莲座，高0.37米，座面正中有孔，径0.15米，用以插戟。
闽王祠大殿
（门楣高悬“功垂闽峤”匾额，亦为沈覲寿书写。高而尖的山峰称“峤”。该匾称颂王审知开闽之功犹如山峰一样高大。）
（厅内正中补立闽王王审知泥塑座像，为福州著名的民间工艺师陈世善所塑。）
王审知（862～925年），字信通，河南光州固始人。唐末政治腐败，藩镇割据，民不聊生，农民起义不断，王审知随兄王潮参加农民革命军，统一全闽。
他主闽二十九载，广施德政，睦领友好，保境安民；轻徭薄赋，与民休息，发展农业；兴学招贤，广纳名士，兴办文教；疏江辟港，招徕远舶，发展商贸，使得身处五代十国战乱时期的福建还能出现一派升平景象，同时也为宋元时期福建的开拓与发展奠定了坚实的基础，功勋卓著，光耀青史。
后座
《绍越开疆》陈列
通过文物、文献、图片资料等展示手法，借以展现王审知及其后裔治闽期间对福建政治、经济、文化及海上贸易做出的杰出贡献。
“绍”有继承之意，说的是王审知是继汉闽越王无诸之后又一位开拓福建疆土的伟人。
王审知以尊奉中枢，睦邻联姻，保境安民为治闽方略。对中央实行“宁为开门节度使，不作闭门天子”的政策，一生不建立帝号，先后向唐朝廷、后梁、后唐进贡。
王审知实行凡耕种“公田”，其税“什一”，“敛不加暴”，以减轻农民负担，使农业生产面貌迅速改变。倡导兴修水利，围海造田。此外，他还重视茶叶生产，当时福州鼓山茶已被列为贡品。
王审知在福州、泉州等地都设有“招贤馆”,接纳各地前来避乱的知识分子。同时，还重视人才的选拔和培养，在福州建“四门学”(大学)，各府设府学，县设县学，乡村设家塾，使福建成为“雅道靡靡，儒风优优”的礼义之邦。
唐天复元年，王审知在晋子城的外围扩建罗城。唐天祐二年，王审知又在罗城的南北两面扩筑夹城，使福州城的规模比子城扩大了七倍多，福州城三山鼎立格局由此形成。
唐末五代，王审知及其后裔治闽时期开辟港口、设立码头、减免税赋、积极招来“蛮夷商贾”发展对外贸易，使作为“闽越都会、东南重镇”的福州成为沟通中国与海外文化和商贸往来的重要通道，奠定了福州港居于南北海运枢纽的贸易格局。
碑廊
闽王墓志铭
志石宽1.21米，长1.48米，高0.19米，全文楷书，共计3000余字，由福建管内盐铁发运副使、太中大夫、守右谏议大夫、柱国、赐紫金鱼袋翁承赞撰文，将仕郎前守河南府文学王倓书丹并篆盖，节度衙前虞侯林欢镌字。周饰卷草花边，四角接点饰刻一朵六辨梅花。
闽王墓志铭盖
盖底宽1.22米，长1.48米，厚0.14米。盖面四边抹角，正中篆书“唐故威武军节度使守中书令闽王墓志”。字与字之间，镶隔以卷草花边，周饰双凤云气图案，抹角斜面饰牡丹图案，纹饰雍容华贵。
尚贤夫人墓志铭
闽王夫人墓志铭亦为黑页岩质，无盖，长方形抹角，素面，高1.99米，宽1.03米，等级明显低于闽王墓志铭。额篆刻“梁魏国尚贤夫人墓志铭”，楷书铭文，共1900多字，记述闽王夫人任内明(字昭华)家世、为人、封爵、子嗣及卒年等情况。撰、书兼篆额，全由翁承赞一人包办。
拜剑台古迹碑
最后需要说明的是，现闽王祠所在的庆城路，得名于原为王审知之子王延曦住宅的庆城寺。王审知在世时，曾在闽王府东西两侧建宅以供诸子居住。
福州闽王祠是海峡两岸民众共同祭祀和缅怀的重要场所。王审知率军入闽后，继承闽越余烈，全面开发闽疆。
其主闽期间，实行“保境安民”方针，闽中近30年“无桴鼓之警”，保持安定发展局面。王审知所率农民军将士从此在福建落户安居，繁衍发展，后裔多有迁徙台湾及海外各地者。
王审知因此也被尊为“八闽人祖”，他所创造的划时代业绩被称为“开闽文化”，闽王祠遂为传播中原文化的象征。
至今在闽台两地族人编修的大部分谱牒中，都有着先祖从河南光州随王入闽的记载，闽王祠也因此成为闽台人民寻根谒祖的圣地。