《闽都华章——福州历史文化陈列》：国家历史文化名城福州，历史悠久，人文荟萃，遗产丰富。早在距今7000年前的新石器时代早期，人类文明的曙光在这里初露端倪，它孕育了偏居我国东南一隅的“闽人”、“闽族”。战国秦汉时期，在社会激荡中诞生的“闽越族”、“闽越人”，创造了彪炳千古的“闽越文化”。《闽都华章——福州历史文化陈列》，从上古时期到辛亥革命时期，以历史为主要脉络，以文物为主要载体，辅以高科技手段，籍以展现福州历史文化的内涵和闽都特色之文化。
《碗礁一号专题陈列》：展览由“碗礁侧畔现沉船”“海底瓷库惊天下”“海丝航路千帆竞”“遗珍巡展遍全国”4个部分组成，展出的230多件瓷器是从17000多件沉船出水文物中遴选出的代表性器物。2005年6月，载有大量清康熙年间景德镇青花瓷的“碗礁一号”古沉船遗址在位于福建平潭屿头北侧五州群礁的中心—碗礁附近被发现。该展是迄今为止全国以“碗礁一号”为题材的规模最大、文物最多、内容最丰富、表现形式最为多样的瓷器展。
《海丝门户有福之州——福州“海上丝绸之路”文化遗产专题展》：自古以来，闽越人就“习于水斗、便于用舟”，故有“闽在海中”之说。盛唐以后，福州凭借着濒临台湾海峡的独特区域优势，海上贸易勃兴，成为“海上丝绸之路”的重要接点;五代之季，王审知及其家族主闽，积极招徕“蛮夷商贾”，发展对外贸易，奠定了福州港居于南北海运枢纽的贸易格局。宋元时期，福州继续保持与日本、高句丽的对外贸易;明代郑和七次下西洋，船队均在福州长乐太平港驻泊、扬航;明清时期，经由福州港这个控海咽喉，丝绸、瓷器、茶叶等物品通过“海上丝绸之路”越洋过海、远销异域他乡，昭示着福州“海上丝绸之路”进入最辉煌的鼎盛时期。该专题展通过照片、文献、图片资料和场景复原等形式向观众展示福州在历史上各个时期对“海上丝绸之路”的发展所起的重要作用。
二、福州文庙
《科举鳌首大魁天下——福州历代状元展》：福州自隋唐开科取士至清光绪三十年(1904年)最后一次科举考试的1300多年间，共出了16名文状元和8名武状元，期间还出现了“三科三状元”“一榜三鼎甲”等盛况。该展览分别介绍状元源流、闽都文武状元、状元的产生及荣耀(唱名赐第、赐宴题名、释褐授官)，融入“三科三状元”“一榜三鼎甲”等福州状元文化元素。
《邹鲁名邦文脉流芳——福州古代教育史展》：福州古代学校教育肇始于两晋，初兴于唐，全盛于宋，受挫于元，复兴于明，衰落于晚清。从西晋后“衣冠南渡”带来先进中原文化开始，福州早期教育开始兴起;五代王审知兴“四门学”，使福州文风大盛，享有“文儒之乡”美誉;至宋代出现“三科三状元”“一榜三鼎甲”，明代出现“三代五尚书”“七科八进士”，清代出现“五子登科”“六子科甲”等科举盛况，福州历史上的状元(24名)、进士(3632名)人数居全国前列。战狼主要展示了孔子与儒学思想、福州早期教育的兴起、宋代福州教育的繁荣、元代福州教育的中落、明清福州教育的发展、福州古代教育的延伸——福州船政学堂、古代科举制度等。
《识礼明仁闻乐知德——礼乐文化展》：展览分别介绍了礼乐的起源、祭孔礼乐乐器、祭孔乐舞、祭孔大典等。其中的祭孔大典将向人们系统展示迎神礼、初献礼、亚献礼、终献礼、撤馔礼、送神礼等祭孔程序。祭孔礼乐文化展中，将以图文并茂的形式，展示祭孔礼乐在世界各地的传播与继承。
三、福州市海上丝绸之路展示馆
《福地宝船海丝帆影》：该展览以福船海丝文化元素为切入点，以历史为脉络，以文物、文献、图片资料为主要载体，并辅以高科技手段，向公众展示了福州在海上丝绸之路发展中的重要地位与作用。展览利用科技手段，把福州海丝遗迹、沉船考古文物、出土丝织品等信息通过触摸屏展示给观众，达到了让文物‘说话’的效果，增强了互动性、知识性。同时，还采用多种动画特效技术，制作福州历代海上丝绸之路航线图、邢港码头的繁忙景象及福州港作为驰名中外的‘世界茶港’的繁荣景象等场景复原，呈现出一个极具地域特色的专题式展览。”
四、华林寺
福州华林寺是全国重点文物保护单位，位于福州鼓楼区北隅、屏山南麓，福建省人民政府东侧。北宋乾德二年(964年)，吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，初名“越山吉祥禅院”。经中、日专家学者考证，华林寺大殿对日本镰仓时期(12世纪末)的建筑风格有着巨大的影响，是中日文化交流的重要历史见证。此外，作为长江以南现存最早的木构建筑，华林寺是研究我国南方木建体系的珍贵实物资料。
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