珐华彩也称“法华彩”、“珐花彩”。原指珐华器所施彩,后来将瓷器上用珐华器施彩的方法也称“珐华彩”。
满池娇纹罐东京富士美术馆藏
珐华彩创始于元代,是用彩画中的“立粉”技术,用特制的泥浆管挤出内含牙硝为助熔剂的泥浆,在瓷胎表面勾勒成凸线的纹饰轮廓,以素红色、孔雀绿色、黄色、浅粉红色、黄色等彩料填出纹饰色彩,二次入窑低温烧成。
孔雀牡丹纹盖罐波士顿艺术博物馆藏
景德镇在明嘉靖前后仿制珐华器的工艺方法,是在修好的坯胎上,先刻花纹图案线条,然后用笔与坯胎相同的泥浆,在轮廓线上堆成均匀的凸线条,入窑烧成涩胎,再按图样要求填成各种色彩的珐华釉,二次入窑烧成。
镂雕孔雀花卉纹绣墩故宫博物院藏
孔雀牡丹纹鼓凳苏格兰国家博物馆藏
镂雕孔雀牡丹纹鼓式墩国家博物馆藏
其特点是工艺精细,色彩鲜明,纹饰凸出瓷胎表面,立体感强,装饰效果强烈。
古玩行是一个充满传奇的行业。一面铜镜,照一段颠沛岁月;一块美玉,锁一段啼笑姻缘:一张书法,抒一场人生感慨:卜堆瓷片,寄一则奋进箴言;一张条案,诉几多人生无奈;两枚大钱,讲一桩捡漏奇谈。得一只犀角杯,三生有幸;丢一只黄釉盘,错失百万。拍案叫绝,是一段笑谈,挥手抹去,是一曲辛酸。总是有那么多那么多的惊喜与失落,总是有那么多那么多的欢呼与嗟叹。
珐华彩瓷器维新鉴定交易(ciqi1968阮老师)收藏是心灵的满足因为拥有,所以满足;因为满足,所以快乐和幸福。当我们得到并拥有千百年传承下来的珍贵艺术品时,我们是很满足的,我想没有几个人是不满足的。拥有带来满足,这是人类获得幸福的最直接方式。
收藏比权力更容易让人得到真正满足。权力带来恭维式的尊重,很显然,权力者并未得到对方真正的心服和尊重,对方只是为利益迫不得已,甚至对方在心里压根看不起权力者,双方只是一种短暂的交易。
菊花璎珞纹梅瓶英国布里斯托博物馆藏
花卉璎珞纹梅瓶美国费城艺术博物馆藏
莲花纹梅瓶
在中华陶瓷史上,珐华器在元、明时期的山西、景德镇曾盛极一时,深得达官贵人、文人雅士的喜爱。尤其在明代中期的山西盛行。其特殊的装饰效果和独特的地方特色,成为中华陶瓷史上的一朵绚丽奇葩。
菊花纹瓶国家博物馆藏
据有关资料记载:珐华,又称珐花。元代出现在山西蒲州、阳城一带。其胎体酥松,与山西地区盛行的琉璃陶器完全相同,为陶胎轮制或手工成形。主要釉色为蓝、青、紫,并辅以绿、白、黄等色。其助熔剂为牙硝。
花卉纹笔洗英国维多利亚与阿尔伯特博物馆藏
珐华器在釉面装饰上采用贴花、堆花、镂雕等手法。工艺上以堆花立粉技法做出轮廓,而后填彩。即先用泥料堆成立体状的花纹,凸起为浮雕,再施诸色釉料。
花蝶纹葫芦瓶澳大利亚新南威尔士博物馆藏
缠枝花卉纹葫芦瓶澳大利亚新南威尔士博物馆藏
烧成后鲜艳浓丽,极为美艳。纹饰有人物故事、花鸟、动物等,极为新颖别致。珐华器在山西一带独树一帜,久负盛名。
访友图罐
镂雕访友图罐美国圣安东尼奥艺术博物馆藏
访友图罐故宫博物院藏
高士出行纹罐国家博物馆藏
婴戏图罐美国费城艺术博物馆藏
受山西珐华器的影响,江西景德镇于明代永乐时期开始仿制珐华器。所不同的是山西珐华器为陶胎,景德镇珐华器为瓷胎。
八仙纹罐
镂雕群仙祝寿纹罐英国布里斯托艺术博物馆藏
镂雕群仙祝寿纹罐(残)美国费城艺术博物馆藏
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工艺上,景德镇珐华器先瓷胎成形,经高温烧成素胎后,再在胎面用釉料堆塑成立体状的花纹,填以绿、黄、白、紫等色,再入窑低温二次烧制而成。
由于珐华质釉的情形与元代的瓷器相近,故人们多认为它是始自元代。明代珐华的用途较为广泛,故珐华在釉质等一切方面都要比元代进步。