一叶落盏,黄金万两:最贵的30只吉州窑“木叶盏”鉴赏拍卖市场禅宗

吉州窑,位于赣江西岸,宋代时期,与北方磁州窑、闽北建窑形成了颇具地方特色的窑系,影响极大。吉州古窑兴于晚唐,盛于两宋,衰于元末,因地命名,因当时永和又为东昌县治,故又名东昌窑、永和窑。吉州窑产品精美丰富,尤以黑釉瓷(亦称天目釉瓷)产品著称,其“木叶天目”和“剪纸贴花天目”饮誉中外。

木叶天目,以植物木叶为瓷盏装饰,在黑盏釉面的衬托之下,树叶形状茎脉毕露,神秘莫测。茶盏内壁装饰树叶贴花,叶脉清晰可见,充分反映了宋代吉州窑高超的制瓷水平。木叶纹茶盏作为宋瓷茶盏最高杰作,负有盛名。这种茶盏的树叶专门选用桑叶,有禅宗文化的背景,桑叶与禅在当时存在特殊的关联。

古瓷珍品木叶盏,完整器存世量稀少。吉州窑木叶盏大部分盏内外通体呈现黑色,也有的呈现酱釉色。釉到底足,少数釉不到底。盏形有斗笠型、普通小口圆盏、束口盏、钵型盏等等。其胎质紧致,盏内木叶茎脉清晰、栩栩如生。只观木叶,形状千姿百态,有的平铺盏底,有的牵越盏口,有的静卧盏腹之侧。常见的为一盏一叶,当然也有一盏多叶,颇具情趣。木叶盏叶片多以褐黄为主,也有见灰白、紫色等等。吉州窑木叶盏为宋代独一无二之品类,没有玳瑁、油滴之美丽结晶,没有虎皮、曜变之色彩,但是木叶之朴实无华,天然去雕饰之工艺,足以给人们无尽遐想。

了解吉州窑木叶盏,其中最核心的一个问题,当属木叶盏的用途。学术界其实一度将其与宋代建盏放在一起,认为是宋人斗茶、点茶专用盏。此观点招来不少质疑声,比如,斗茶盏以素黑为最佳,盏中饰木叶,岂不多此一举?当然,还有一种观点,木叶盏为当时禅宗僧侣专门定制的佛家茶盏。

江西是禅宗“一花五叶”生根建基之地,也是禅宗“五宗七派”发源所在。宋代江西,仅仅吉州境内禅宗寺庙就不下50座。当时,禅宗茶道礼仪十分之讲究,自然离不开“禅茶一味”。“一花一世界,一叶一菩提”,在佛家,“吃茶”早就超越了世俗。

木叶盏为禅宗寺院僧家专用盏,“禅茶一味”自然是最好的诠释。宋代江西抚州白杨法顺禅师曾经把落叶比喻为“体露金凤”,其诗中说:“金凤体露复何言,大道从来绝变迁。一叶飘空天似水,临川人唤渡头船。”南宋天童密庵咸杰的“一叶飘空万木秋,翻思光境急川流”及宝峰云庵真净的“一叶落,天下秋,庐山山北到江州”,均体现了一种禅宗以境悟心。远古禅僧手把茶盏,静观盏内桑叶,呈自然飘落且叶脉分明之状,从而本体达到自性清静、天人合一之状态。故,一片飘零的落叶,置于火与泥土锻造的茶盏之中,远非一般普通喝茶的茶具,而是以“一尘一佛国,一叶一释迦”之禅意,追求本体之化境。

吉州窑木叶盏装饰的木叶多以桑叶为主,但是并不绝对。从目前的木叶残片可以看出,木叶多以桑叶、杨树叶为多,也有樟树叶、豆荚叶、桃树叶、银杏树叶等等。由此可见,当时窑工并无刻意选择某种树叶,而是信手取来附近树木叶子。但是,桑叶盏始终是寺庙僧侣定制茶盏,也许与佛家僧侣信仰有关系吧。

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