日本东京国立博物馆为了展出中国的文物，还特意修建了一座东洋馆。
日本东京国立博物馆
里面的展品，从史前时期的石器到明清时期的书画，囊括了中国上下五千年的文化文化。
就连国内少有的王羲之真迹，在日本就收藏了好几副，甚至东京国立博物馆的镇馆之宝，都是来自中国的文物。
王羲之
据统计，在抗战期间，日本至少从中国掠夺了360多万件文物。
抗战胜利后，日本只归还了中国少部分文物，大部分文物，都在日本的各大博物馆内堂而皇之地展出着，在外的国人看了又悲愤又心痛。
那么当日本从中国都掠去了哪些文物？
这些珍贵文物是否还能回到祖国的怀抱呢？
接下来让我们一起看看在日本博物馆内珍藏的中国国宝级文物。
镇馆之宝
日本东京国立博物馆地处东京台东区上野公园北端，是日本最大的博物馆。
为了陈列来自中国等东南亚地区的艺术作品，于1968年修建了“东洋馆”。
其中主要展出的便是中国的艺术品，占了“东洋馆”一半的展厅。
在东洋馆里，常年摆放着一件镇馆之宝-饕餮文瓿，这是一件来自于3000多年前中国商朝的青铜器。
器身中部有一张长着角、瞪着眼的兽面，这便是饕餮。
饕餮是中国古代传说中的神兽，因其贪食，所以经常被装饰在青铜食器上。
饕餮文瓿
“瓿”是用来装酒的容器，相当于我们现代的小酒坛子。
饕餮文瓿是古人祭祀祖先和神明时用于盛放酒水的。
这种造型独特又威严的器皿，反映了中国古人敬畏神明的世界观。
中国古代的青铜器，可是说是世界青铜器中的极品，这件饕餮文瓿体现了当时工匠超高的工艺和技术。
从这件青铜器身上，我们可以看到中国远古时期的文明。
日本人对中国的青铜器向来都非常欣赏，从古至今，都孜孜不倦地收集和研究。
在东洋馆内，可以看到中国各个时期的青铜器，其中一件造型精美的青铜器，吸引了许多人驻足欣赏。
这便是来自东汉时期的“摇钱树”，最早的摇钱树出现在西汉早期，主要集中在成都平原地区，数量稀少。
摇钱树
在东汉末年到三国时期，摇钱树的树龄锐减，到了西晋时期便彻底消失了，也因此这一时期的摇钱树显得格外珍贵。
摇钱树也被称为“升仙树”，代表了古人对钱财的一种向往和追求。
东洋馆的这座摇钱树分为上下令部分，基座是陶制的，插于基座的便是青铜树。
树干上神龙缠绕，还有猴子等动物的图案，而树叶则都是钱币的样式，古代的钱币“外圆内方”，蕴含了“天圆地方”的理念。
在摇钱树的顶部，则雕刻了一只展翅欲飞的凤凰，整个造型显得十分精致。
值得一提的是，这座摇钱树是凤在上龙在下，这似乎和古代男尊女卑的理念不相符。
其实这与西王母的传说有关，西王母国是母系社会，由女性掌权，因此这棵摇钱树其实体现的是女尊男卑。
如此精美的青铜器，如今却被日本的博物馆收藏，我们国人若想参观，还得漂洋过海，我们在感叹古代工匠精湛的手艺时，也感到丝丝心痛。
在东洋馆陈列的这些文物，不少都是日本民间的收藏家赠送的。
他们的介绍，我们很难不猜想，他们其中有些人或许就是日本侵略者的后代，这些文物当年是如何流落到日本的，大家心知肚明。
王羲之真迹
2021年1月8日，日本电视台报道日本惊现中国“书圣”王羲之作品的唐代双钩精摹本。
从字迹和内容判断，应该是唐代宫廷临摹的王羲之帖的真迹。
这便是王羲之的《大报帖》，后被东京国立博物馆收藏。
图：王羲之《大报帖》
相传唐太宗李世民酷爱王羲之的字，曾许下“一字千金”的承诺，下令遍寻天下王羲之的作品。
唐太宗去世前，曾下令在他死后将所有王羲之的作品都作为陪葬品一同下葬。
自此之后，世人所见的王羲之书法大都是后人临摹的，其中唐代的精摹本被当作准真迹看待。
唐太宗李世民
目前中国已知的王羲之贴也不超过10件。
然而在日本，却也收藏了和中国差不多数量的王羲之帖。
唐朝时期文化繁荣达到了巅峰，周边的国家都派使臣来大唐学习。
日本对大唐的繁荣景象羡慕依旧，曾派遣大量的遣唐使赴唐，全面学习唐朝的文化。而他们也得到了一些王羲之的摹本。
日本遣唐使东渡
日本的三之丸尚藏馆，是专门保管皇家收藏的馆院，里面有一幅珍藏，便是王羲之的《丧乱贴》。
《丧乱帖》是王羲之为表示自己的无奈和悲愤之情所创作的。
用笔挺劲，结体纵长，由行入草，可以看出王羲之的感情由压抑至激越的剧烈变化，因而显得弥足珍贵。
《丧乱帖》流入日本，应该是在日本向唐朝派出遣唐使时期。
《丧乱贴》
到了近代日本侵华之时，日本又通过掠夺的手段，从中国带有了一些王羲之的真迹，其中包括《兰亭图卷》、《孔诗中帖》、《妹至帖》等。
日本整理了他们手中的王羲之作品后，还在国内多次举办“书圣王羲之书法展”。
理所当然的样子，就好像王羲之是他们国家的人一样。
唐代遗珠
在日本东京国立博物馆东洋馆的一层，陈列的基本都是中国古代佛教艺术品，细数下来得有3000多尊佛像。
其中便包括天龙山21窟的“如来倚像”、唐代的“七宝台石刻”等
七宝台石刻，是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的艺术杰作。
唐朝佛教文化盛行，在武则天晚年的时候，为了彰显她的功绩，于是下令在长安的光宅寺中修建了一座七宝台，台上雕刻了许多精美的佛像。
后来这些佛像随寺院搬迁到了宝庆寺，这些佛像共计有32件之多，其中包括单体十一面观音立像（单尊）以及一佛二菩萨佛龛（三尊），可谓是件件精美。
清朝末年民国初年，此时的中国落后萧条，日本的文物贩子借着考察教学的机会，在中国境内四处寻找文物。
在到达西安宝庆寺后，他们敏锐地察觉到，这些佛像的雕刻样式远远早于清代。
于是这些文物贩子连哄带骗，通过各种手段，最终盗走了25件佛像石刻。
其中有4件辗转流入美国，剩下的24件被日本的收藏家收藏，后来转送给的东京国立博物馆。
看着这些精美的佛像，有些虽然已经残缺不全，有些仅有一个佛首。
难以想象，这些珍贵的佛像当年是如何中国流出，日本人又如何运走的？
这无疑成了中国人心中永远的痛。
在抗战期间，日本除了对中国土地、百姓造成毁灭性的伤害，向来对中国文化垂涎三尺的日本人，更是盯上了中国的文物。
日本从中国掠走的文物，数量惊人，从故宫博物院盗走的文物，就有2900多箱。
带不走的他们就试图摧毁，在淞沪会战之时，日本侵略者的飞机，首先瞄准的就是位于上海闸北区的商务印书馆藏书楼。
里面收藏的，是数以万计的宋元以来的善本书，就在日本的炮弹下化为灰烬。
后来日本轰炸云南的时候，再次把目标对准了西南联大和云南大学的博物馆。
“灭人之国，必先去其史”，日本人的野心昭然若揭。
除此之外，日本学者还假借考古的名义，在中国发掘古墓，那时的国人还没有考古的意识，数千座中国古墓就这样被日本人盗掘，挖出的文物也以各种理由运走。
战争结束后，国民政府教育部粗略统计了从1937年至1945年间日本对中国文物的掠夺情况，数量达到了360多万件，这其中，还不包括那写被偷偷贩卖，没有记录在册的。
日本实际掠夺的文物，其实比统计的还要多得多。
看着陈列在日本博物馆的这些中国文物，他们美得让人心痛。希望有一天，那些远在海外的中国文物，都能回家！