唐中宗为此还把始平县改名为金城县，也就是今天的陕西兴平市。同时免去百姓赋税一年。一些死刑犯也给予减刑，既为公主的出嫁壮行，又赢得了天下百姓的欢心。
藏族传说中还有一则故事讲到金城公主当年进藏的情形。据说公主身边有一个魔镜，它能够看到许多事物，也包括她未来所嫁的对象。当她得知自己即将嫁给吐蕃赞普年轻的王子的时候，她内心充满了喜悦之情，镜子里的王子长得非常英俊，名字叫江擦拉本或者江擦拉文，她十分期待着能与王子相会。可是在路途之中，又忽然发现一切都不像她原来想象的那样，镜子里显现的不再是年轻的王子，而是一个老头的形象，也就是王子的父王赤德祖赞的形象。她顿时非常伤心。但是又一想，已经担负起和亲的使命，便要继续坚定地走下去，后来到了吐蕃地方并和赞普完婚。这只是一个传说，实际上根据史料考证，赤德祖赞当时年龄并不大，他并不是一个老头儿。而这个王子究竟是否存在，学者也见仁见智。有的认为应该是一个伪造的故事。但是不管是历史事实还是虚构的故事，西藏百姓更愿意听到一个曲折复杂而又美妙动人的有关金城公主进藏的故事。
四、金城公主对吐蕃佛教的贡献
五、赤松德赞杯酒敬母舅的故事
六、唐蕃友好关系和文化交流的沟通者
金城公主在吐蕃的活动，在藏文史料及敦煌吐蕃历史文献中都有记载，汉文史料对她的记载主要体现在唐蕃往来文书之中。从这些文书中能看到金城公主对两地人民和好的责任担当，她带到吐蕃的典籍，特别是医学典籍对藏医药的发展产生了重要影响，她为吐蕃文化所作的贡献印刻在历史的记忆中，她为唐蕃之间化干戈为玉帛，促成友好和睦所付出的努力，更让人们永记心中。
在文成公主之后，通过金城公主出嫁吐蕃赞普，进一步增强了唐朝统治者与吐蕃赞普之间，以及两地人民之间的感情。在藏文史书《红史》中讲到有关唐朝内部李氏家族与武则天争位的故事。当武则天试图把王位传给武三思时，据说是吐蕃大臣利用聪明才智除掉了武三思才保证了王位在李氏家族内部传承。汉文史料对这个故事没有记载，事实上也缺乏史实依据。但是它反映了唐蕃之间关系的加强，特别是通过和亲增进了皇室间的情感联系，使吐蕃有了正统的意识。
金城公主还促进了唐蕃之间的经济往来和贸易关系，促进了高原丝绸之路的繁荣。唐朝皇帝赏赐给吐蕃赞普、金城公主的物品中有大量的丝绸锦缎和内地珍贵的黄金白银器皿。吐蕃赞普，包括金城公主也向唐朝皇帝赠送了大量的高原土特产和一些精致的黄金制品，成为古代内地和西藏地方贸易的一个组成部分。与此同时，民间的贸易也由此得以发展。唐张鷟称，鸿胪寺中土蕃（吐蕃）使人素知物情，慕此处绫锦及弓箭等物，请市未知可否。这和当年文成公主入藏时候的情况相比已经有了巨大的变化。当年文成公主不习惯的吐蕃妇女装束，已经成了唐朝的“元和妆”。白居易为此写下了著名的《时世妆》，诗称：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。”这是多民族文化融合的产物，其中就包括吐蕃文化。
【选编自张云主编《西藏历史55讲》（中国藏学出版社出版）一书】