公元638年，吐蕃松赞干布出兵击败了西域周边邻国，并继续推进至大唐边境，唐军出兵击败了吐蕃军队。
当时唐太宗李世民刚经历玄武门之变不久，需要稳定的环境平息国内反对声，并且需要让民众休生养息，此时不宜轻动刀兵。
因此，李世民决定派遣一宗室之女与松赞干布为妻，开创了唐朝与吐蕃长期的友谊。
文成公主入藏
公元641年，李世民封郡王李道宗的一位女儿为文成公主，并派遣使者护送其至吐蕃下嫁松赞干布，松赞干布以极高的规格迎接唐朝使团，并且松赞干布以女婿身份拜谢李世民，吐蕃与唐朝就此联姻。
文成公主入藏之时，不仅带去了许多陪嫁的金银珠宝，还把中原先进的文明技术与生产用具也一并带过去。
文成公主的入藏，在历史学家看来，不仅仅缓和了两国人民的矛盾，加强了唐朝与西域的沟通，还把中原先进的文化深深的耕种在了西域这片广阔的土地上。
婚后的松赞干布对文成公主是万般宠爱，不仅满足她各种要求，还封她为皇后。而现存于世，令人举世瞩目的布达拉宫，也是松赞干布为文成公主所建造的。
公元650年，仅仅与文成公主成婚九年，松赞干布就因病去世。松赞干布在生前对文成公主礼遇有加，两人的夫妻感情十分要好，对于松赞干布的去世，文成公主自然是万分悲痛。
待到文成公主擦干眼泪后，一个事实摆在眼前。由于她还没与松赞干布生下孩子。
吐蕃新君继位，自己就是孤家寡人一个，是回大唐还是留在吐蕃，文成公主面临着一个重要的选择。
文成公主在接下来的三十年间，利用自己的影响力，为吐蕃的经济、文化、政治等方面的发展做出了不可磨灭的贡献。
文成公主的贡献
文成公主入藏之时，带去了很多的儒家经典和佛教书籍。由于当时西藏民风大多还处于原始社会，人民比较粗鲁彪悍。
文成公主带领他们学习儒家文化和各种礼仪，让吐蕃形成了一套良好的社会秩序。
同时，通过学习新的知识和文化，吐蕃民众逐渐知书达理，对唐朝的亲近感加深，整个社会面貌焕然一新。
吐蕃民众学习唐朝文化，也有利于唐朝政府控制西域这块广大的地方，维持了唐朝边境的和平。
在文成公主的倡导下，吐蕃还修建了不少寺庙，著名的大昭寺和小昭寺就是在文成公主的主持下修建的。
通过寺庙的宣传，倡导吐蕃人民心要向善，为吐蕃社会的稳定做出了突出的贡献。通过宣传佛法，让吐蕃人民有了心中的信仰，从思想上改变了吐蕃人民原始的思维，也利于民众汉化。至今西藏人民的朝圣之路都是川藏线上一道独特的风景。
吐蕃地处高原，空气稀薄，早晚温差较大，当地的人民容易感染各种疾病。
文成公主让大唐的医生不仅给吐蕃人民治疗疾病，还教会了吐蕃人民各项先进的医疗技术，有效地降低了吐蕃人民感染疾病的风险。
文成公主带去的先进医疗技术不仅让吐蕃人民死亡率降低，还有效地防御了各种可能的传染病的蔓延，提高了吐蕃人口出生率，使得吐蕃人民对文成公主的善举多少年来一直感恩有加。
文成公主不仅在思想、医疗方面在她有生之年为吐蕃做出了不小的贡献，在经济与民生方面，文成公主照样功不可没。
吐蕃由于地理环境特殊，不适合大多数农作物的种植，而且当时吐蕃当地的农作物产量也比较低，文成公主推广种植从中原带来的五谷种子和菜籽。
经过不断地探索，例如玉米、土豆、蚕豆、油菜等成功地适应了高原的水土。小麦在种植的过程中不断发生变异，最后成了如今我们所熟知的青稞。
因此，文成公主在自己独居的三十年中，一直清心寡欲，把自己全部的精力放在了发展与建设吐蕃上面，吐蕃民众也因为文成公主的带给他们的先进实用文化技术，生活得到了翻天覆地的提高。
文成公主是伟大的，本来她可以返回大唐继续她的锦衣玉食，回到亲人的身边，但是她却没有迈出这一步。
毕竟她在吐蕃这片土地上与松赞干布生活了九年，早已把这里当成了自己的第二个家。
文成公主不仅仅教导了吐蕃人民如何提高自身的文化水平，还改善了当地的医疗卫生情况，促进了当地农业、种植业的提高，还使得唐朝与吐蕃的关系更为紧密。
正是在文成公主的努力下，吐蕃与唐朝的经济贸易往来也更加频繁，唐朝得以派遣大量商团前往吐蕃进行商品买卖，为唐朝换取了大量的财政收入，充实了国库，唐朝正是有了这些外来财政收入，才能更好的进行经济建设和稳定民心。
同时，由于文成公主的影响力，吐蕃和大唐两国保持着长期友好亲善的局面。
大唐也避免了战争发生的隐患，减少了大唐在吐蕃边境驻军的数量，控制了边境军费的开支，这样能让更多的财物放在民生的发展上面，这样才出现了后续大唐的盛世王朝。
公元680年，文成公主因病去世，吐蕃全国人民都感到十分的悲痛。这位公主不仅仅平易近人，为人友善，还给吐蕃人民带来了生活的改善，如果没有文成公主，那么吐蕃人民也不会有当时富裕安定的生活。