唐朝曾两次与吐蕃联姻，文成公主与金城公主，背负和平使命，从繁华的长安长途跋涉到吐蕃，其中文成公主与松赞干布的和亲被认为是一桩美事，他们对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。布达拉宫至今仍保存着他俩结婚房间的遗迹。
文成公主进藏有何意义
638年松赞干布向泥波罗（尼泊尔）求婚。639年，鸯输伐摩国王把他女儿尺尊公主嫁给松赞干布。尺尊公主入藏时带来着释迦牟尼佛8岁金身、琉璃宝钵、珍宝绫罗、男女仆从等。尺尊公主的入藏，使吐蕃和泥波罗的关系更为亲密。
松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺，将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中。
之后，松赞干布迎娶了来自大唐的文成公主，松赞干布以大唐为上国，感到荣耀，在红山之上修建了共999间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。
文成公主入藏时，布达拉宫还未最后完工，文成公主先住在拉萨的帕邦卡寺。文成公主的陪嫁有“释迦牟尼12岁等身金佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰物、各种花纹图案的锦缎垫被”，还有很多烹技食物，制作各种饮料，卜筮经典300种，医书等，还带了芜菁种子等入藏。之后松赞干布建造小昭寺，供奉释迦牟尼佛12岁金身，文成公主住进小昭寺。虽然12岁佛金身要比8岁佛金身高贵很多！但小昭寺规模比大昭寺小很多，主要是因为之后要入住布达拉宫。
文成公主受到了松赞干布的极大礼遇，他不但亲自为文成公主加冕，还封她为王后，地位居于所有王妃之首。同时还专门在布达拉宫宫殿的壁画中详细描绘文成公主艰难入藏的历程，以及她抵达拉萨后所受到的空前礼遇。
当然，当时的布达拉宫与之后到现今的布达拉宫完全不是一回事，之前的布达拉宫毁于战火，现今的布达拉宫是清朝顺治皇帝颁布命令，五世达赖喇嘛所建，在同一地址，规模比原来的大10倍，1万间房间左右（没有准数）。
松赞干布和文成公主合婚，对汉藏两族的友谊做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，布达拉宫还保存着他俩结婚房间的遗迹，大昭寺前的唐柳传说是公主亲手所栽，成为后世著名的唐柳。著名的甥舅同盟碑，也称长庆会盟碑就立在唐柳旁。
藏族的史书用大量篇幅来记载公主的事迹。文成公主带来的释迦牟尼佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。
在此以后的200年中，双方虽然多次摩擦甚至失和，但友好往来一直是唐蕃关系的主流。
文成公主带着先进的唐文化，经济，农业等技术，推动了藏族经济、文化、农业、纺织等发展。
文成公主地位非常高，相当于王后，她不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布下令禁止吐蕃人的赭面习俗。松赞干布还亲自穿丝绸衣服，渐慕华风，并派吐蕃贵族子弟去大唐学习《诗》《书》。
松赞干布英年早逝后，吐蕃发生战乱，芒松芒赞执政，唐高宗派兵进攻吐蕃王朝，准备夺回12岁等身金佛，芒赞派人把12岁佛金身藏在大昭寺，把8岁佛金身移到小昭寺，从此之后，12岁佛金身一直就大昭寺。
芒赞执政后，苯教势力抬头，小昭寺从此地位一落千丈。
文成公主守寡31年，一心向佛，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系，受到藏汉人民拥戴。
唐人陈陶《陇西行》诗有“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”语，可证文成公主对吐蕃吸收汉族文化有非常大的影响。
文成公主与松赞干布和亲的队伍经过了哪些地方
1300多年前，大唐文成公主离开繁华的都城长安西行约3000公里，历经千难万险，来到了雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲开创了唐波教好的时代。
当年松赞干布迎娶文成公主时所走的道路，也成为一条沟通汉藏文化的黄金路。
这条路就是著名的唐蕃古道。唐蕃古道以西安为起点，跨越陕西甘肃青海和西藏四省区，最终到达拉萨，全长约3000公里。唐蕃古道延伸到印度与尼泊尔，也被学者们认为是丝绸之路的组成部分，是一条和亲纳贡贸易交流的古道，更是一条沟通汉藏传播文化的古道。
文成公主于641年（贞观十五年）3月2日进藏。
公元641年，李世民派礼部尚书、江夏王李道宗（文成公主的父亲）护送文成公主入藏，松赞干布亲自带领大队人马迎接，吐蕃人民穿着节日的服装热烈欢迎远道而来的文成公主。
文成公主入藏的时候，带去了许多历史、文学书籍以及经书、佛经和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，还带去了大量的粮食、蔬菜种子和生产工具。她还帮助吐蕃人推行历法，教吐蕃妇女纺织、刺绣。她带去的水磨深受吐蕃人民的欢迎，使他们学会了利用水力资源。