导语：如何才能写好一篇文化宣传的定义，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
1．安全文化范畴
安全文化是文化的一个分支，是社会文化的组成部分。安全文化在工业领域应用就成了企业安全文化，与行政或管理工作相结合就成了安全管理文化。把安全文化的内容引入不同的领域，继承和创造保障人的身心安全与健康，并使其能舒适、高效活动的物质存在和精神作用，均可称之为某领域的安全文化。与文化范畴一样，由于人们的认识和应用范围不同，安全文化也有不同的定义。综合我国在安全文化理论研究的成果，可归纳出4种安全文化定义。
(1)安全文化定义A。1988年国际核安全咨询组提出了安全文化(SafetyCulture)这术语。在1991年INSAG一4报告即《安全文化》小册了中给出的安全文化定义为：“安全文化是存在于单位和个人中的种种素质和态度的总和，它建立一种超出一切之上的观念，即核电厂的安全问题由于它的重要性要保证得到应有的重视”。这个安全文化的定义表明，安全是有关人的态度问题又是组织问题，是单位的问题又是个人的问题．建立一种超出一切之上的概念，即安全第一的概念，是安全生产的根本保障，特别是核电厂的安全运转需要，必须保证安全第一。
(2)安全文化定义B：英国保健安全委员会核设施安全咨询委员会(HSCASNI)组织认为，国际核安全咨询组织的安全文化定义是一个理想化的概念，在定义中没有强调能力和精通等必要成分，提出了修正的定义：“一个单位的安全文化是个人和集体的价值观、态度、能力和行为方式的综合产物，它决定于保健安全管理上的成诺，工作作风和精通程度。具有良好安全文化的单位有如下特征：相互信任基础上的信息交流，共享安全是重要的想法，对预防措施效能的信任。”
(3）安全文化定义C。我国学者曹琦通过研究我国安全管理模式分析了在国内安全法规难以认真执行，安全制度难以全面落实，安全方针难以深入贯彻的根本原因，在于企业各层次人员的安全素质较低。在分析了企业各层次人员的本质安全素质结构的基础上，提出了安全文化的定义：安全文化是安全价值观和安全行为准则的总和。安全价值观是指安全文化的理层结构，安全行为准则是指安全文化的表层结构。并指出我国安全文化产生的背景具有现代工业社会生活的特点，现代工业生产的特点和企业现代管理的特点。
(4)安全文化定义D。作为我国安全文化研究重要成果之一，1994年12月以来，《中国安全文化建设系列从书》陆续出版。该系列丛书对安全文化的定义进行了科学论述，最终给出的安全文化定义为：在人类生存、繁衍和发展的历程中，在其从事生产、生活乃至实践的一切领城内，为保障人类身心安全(含健康)并使其能安全、舒适、高效地从事一切活动，预防、避免、控制和消除意外事故和灾害(自然的、人为的或天灾人祸的)；为建立起安全、可靠、和谐、协调的环境和匹配运行的安全体系；为使人类变得更加安全、康乐、长寿，使世界变得友爱、和平、繁荣而创造的安全物质财富和安全精神财富的总和。
分析以上4种安全文化的定义，可以看出有如下相同点：
(1)安全是一种超出一切之上的观念，强调各层次人员的本质安全素质和结构，因此都具有“安全第一”的哲学思想。
(2)安全文化是存在于单位和个人的，是一个综合件系统工程。
(3)安全文化是以具体的形式、制度和实体表现出来的，并可分不同的层次。
(4)安全文化具有社会文化的属性和特点，是社会文化的组成部分，属于文化的范畴。
(5)安全文化把企业要实现的生产价值和实现人的价值统一起来，以保护人的安全与健康为目的，实现安全价值观和安全行为准则的统一。
这4种定义的不同点有：
(1)D定义既包括了安全物质又包括了安全精神。从文化属性上，D定义属于安全文化的广义定义；A、B、C定义指出安全文化用于管理文化，强调安全管理制度、安全法律属性和安全管理模式，因此A、B、C属于安全文化的狭义定义。
(2)D定义指出在人类生存、繁衍和发展的历程中，安全文化存在于生产、生活的一切领域，强调安全文化既有历史继承性，又有强烈的时代特征。A、B、C定义明确安全文化以现代工业为基础，强调是在现代工业社会生活、现代工业生产和企业现代管理特点的背景下产生的。
(3)A、B定义的安全文化实质上是某一企业或某一行业的安全管理手段，如A定义是指核电厂安全管理的一种手段；B定义虽然已经拓延到航空航天、兵器工业等领域，但仍没有超出企业和行业的范畴。因此A、B定义的是一种企业安全文化。定义C、D既指企业安全，又包括社会基础性文化，指出安全文化建设包括全民安全文化建设和企业安全文化建设两个层次，因此c、D定义的是全民安全文化。
安全文化是文化的一个组成部分。它与文化一样具有精神性、群众性、环境制约性、动力支配性、连续性、广泛性等各种属性。目前我国安全文化各种属性的特点体现在以下各方面：（1）加强精神文明建设，具有“安全第一”的哲学思想；
(3)创造良好的安全生产、生活环境，充分发挥主人公精神；
（4）逐步建立、健全各级文全管理体制，强化安全管理，加强安全监察；
（5）逐渐健全各项安全标准法规和规章制度，加强安全法制管理；
（6）进行安全科学技术研究，发挥“科学技术是第一生产力”在安全文化建设中的作用；
（7）逐步健全专业化和全民的教育体系，提高全民的本质安全素质；
（8）研究社会主义市场经济与安全文化的关系，建立全民安全文化模式。
2．中国安全文化现状
安全文化具有强烈的时代特征。在我国处于市场经济的转轨时期，国有企业、集体企业、个体企业、三资企业并存，加之人们对安全文化的认识不同，安全文化在不同地区、不同行业、不同单位的发展不平衡。中国安全文化现状是：
(1)劳动部十分重视安全文化的研究和发展，持别是国家高层领导多次指出倡导安全文化，提高全民安全文化素质；
(2)安全文化研究成果显著；
(3)典型企业安全文化建设取得初步成果，全国范围的企业安全文化建设尚未普及；
(4)安全文化宣传教育成果显著，全民安全文化素质有待进一步提高；
(5)城市居民的安全文化素质高于乡镇居民；
(6)国有企业的安全文化普及好于集体企业，个体企业是死角；
英美国家被公认为世界上最有幽默感的民族，他们的幽默感体现在生活的各个方面，如文学作品，新闻甚至影视作品等，然而幽默往往与一个民族的文化习俗有着密切的关系，因此英语幽默语言的汉译是比较有挑战性的，本文将就英语中存在的幽默语言的汉译进行探讨。
二、理论基础
德国功能学派语言学家汉斯弗米尔提出目的论。该理论认为没有一种特定的翻译策略能使每种翻译都达到完美，译者要会在实际情况下寻找最佳的翻译方式，因为任何翻译行为都有一定的目的，译者所使用的翻译方法由翻译文本的交际目的和功能来决定。幽默是有特别语言效果和目的的表达方式，因此目的论完全适用于指导英语幽默语言翻译。
三、英语幽默的修辞手法
1.突降（Anticlimax）
突降法是将语言从有重要意义向怪诞转折，从而产生幽默效果的修辞手法。
2.双关（Punning）
牛津高阶英汉双解词典中，对于punning的定义是“thecleverorhumoroususeofawordthathasmorethanonemeaning，orofwordsthathavedifferentmeaningsbutsoundthesame”。双关包括语音双关、语意双关和语法双关。
3.反语（Irony）
反语是英语幽默语中常用的修辞手法，反语（irony）在牛津高阶英汉双解词典中的定义是“theuseofwordsthatsaytheoppositeofwhatyoureallymean，oftenasajokeandwithatoneofvoicethatshowsthis”。简单来说，就是用反话来表达出说话者内心真实想法，多数时候含有嘲弄与讽刺的意味。
4.滑稽定义（ComicDefinition）
这种修辞手法是以讽刺尖锐的语言精辟地描述某一事物，反映作者对该事物的不同于常人的看法。
四、英语幽默语的翻译
不同的幽默类型需要采取不同的翻译方法，这样才能达到最佳的翻译效果。本文将英语幽默语划分为：普通幽默、文化幽默和语言幽默。根据不同的翻译类型，翻译方法也有不同。例如，直译、加注、增译、语言修饰、释义。
1.普通幽默的翻译
在普通幽默中，直译的方法仍是采用得最多的。对于目标语受众而言，普通幽默更容易理解，因为其中的幽默一般比较明显，人们无须了解文化背景知识就能够明白。
例1：Behindeverysuccessfulman，thereisawoman.Andbehindeveryunsuccessfulman，therearetwo.
每成功男人的背后，都有一个女人。每个不成功男人的背后，都有两个。
例2：Moneyisnoteverything.There'sMastercardVisa.
钞票不是万能的，有时还需要信用卡。
以上幽默语都采用了突降的修辞手法，用出乎意料的结尾制造出了幽默的效果。原文无须特定背景知识即可理解，属于普通幽默，因此直译即可得到原文的幽默效果。
2.文化幽默的翻译
例3：Milania：Itishardtobepresident，becausetheWhiteHouseisthesmallestplaceDonaldandIhaveeverlivedbutwemadeitwork.
米拉尼亚：对于富有的我们来说，做总统真是太难了，因为白宫是唐纳德和我住过的最小的地方，但我们还是做到了。
该幽默语出现在美国2016总统候选人川普的竞选宣传片中，系川普的现任妻子米拉尼亚所说。该宣传片模拟川普担任美国总统两年以后的场景，其中充满了许多自嘲，十分幽默。川普是大企业家，十分富有，拥有多座豪华酒店和别墅。因此，白宫对于他而言的确不够华丽。川普利用这点调侃了白宫，宣传自己的同时也达到了很好的幽默效果。该句译文采用了增译的方法，提前交代了川普很富有的背景，使得不了解川普的目的语读者也能很好地理解原文。
例4：Anofficer：Everyonelovesthelawsyoutweeted.
DonaldTrump：Terrific.
官员：每个人都爱您在推特上的法律条文。（川普在竞选总统时频繁地利用社交媒体为自己宣传）
唐纳德川普：太棒了。
该对话与上面的句子出自同一个宣传片。不了解川普的目标语读者如果没有注释会感到很困惑，译文加了注释以后就把幽默很好地传达了。相比希拉里更多地依靠传统媒体，川普在竞选总统过程中常借用推特、脸书等网络社交媒体为自己宣传，这也成为许多美国公众揶揄的事件。因此，川普在他的宣传片中不惜自黑，用夸张的手法，想象着自己成为总统以后还用推特法律条文，以此达到幽默的效果。
五、结语
什么是SVI系统？
安全视觉识别（SafetyVisionIdentity缩写为SVI）系统是基于视觉识别（VI）系统提出来的，它传播的是企业安全理念、安全信息、安全视觉效果等。
SVI系统。安全视觉识别（SVI）系统是根据企业所处的行业特点及行业安全标准，结合企业的安全文化理念，形成企业安全方面的视觉识别系统。它指导企业“安全视觉标识”（安全标识、安全色、安全宣传教育设施、安全形象标识等）的设计和实施，提高“安全视觉标识”的统一性、标准性、系统性和艺术性。它能使人感悟到企业安全文化的个性与内涵，形象地传达企业安全管理理念，具有良好的宣传效应。
SVI系统与VI系统的关系。SVI与VI都是企业通过视觉效果向外界传递企业理念的手段，SVI作为VI的扩展，其导入将填补VI中的安全理念空缺，SVI与VI各成独立的系统，又互相补充。
SVI系统由哪些部分构成？
统一的识别形象。标识：抽象的或具象的。
确定的空间或媒介。如车间、办公室、生产设备、生产设施、生产工器具等。
规范的安全标志。安全标志、标语、标牌等（有国家或国际标准的要符合标准要求）。
基本信息。行业规范的安全标准，它是SVI建立的基础；其他安全信息，如针对不同对象、不同场所、不同情况的必要安全信息。
明确的理念。企业安全理念有其丰富的内容和构成要素，这些内容和要素构成了安全理念识别系统。它主要包括：安全文化、安全方针、安全行为准则、企业安全观等。
文案。准确传递和诠释SVI系统——理念、文化、信息的语言文字。
依存的文化基础。无论理念、表现形式和文案，都要基于一种单一或多元的文化背景，形成统一的文化特色和文化品味。
SVI系统有什么作用？
指引规范行为。SVI系统最直接、最基本的功能是对受众的行为进行规范指引，通过视觉效果的传播，告诉受众怎样做安全，怎样做危险，什么行为被禁止，什么行为被鼓励，什么地方、什么设备是危险的，怎样做可规避风险，什么情况下应如何使用哪些安全设施、设备，遇到突发事件时应如何应对等。通过简捷、清晰、易懂的形式，一目了然地指引，使受众的个人行为变成一种群体的规范的安全行为。
传播安全知识。SVI系统通过多种形式或载体，传播普及最基本的安全理念、最常用的安全知识和最实用的安全技能，使受众了解为什么这样做安全、那样做就不安全，为什么这种情况、这种场所危险，如何避免危险，如何使用安全设施、设备，意外情况发生时，如何有效地自救逃生，应具备什么样的行为习惯等。
企业的产品在被消费过程中同样会对产品的安全使用进行定义，但如果缺乏明确的安全使用的定义，很难保证企业的安全理念被消费者接受。导入SVI系统后，企业可通过视觉符号向受众传递安全理念。
避免企业重复定义安全视觉效果。SVI系统以标准化为前提，结合企业的安全理念，在企业内统一安全视觉效果，避免企业对安全视觉进行重复定义。对于普通受众在同行业就业或者消费同一类产品，由于行业内各企业未进行安全视觉效果的统一，将造成受众的错误理解（例如安全标志的摆放位置不统一等）。当SVI系统以行业统一的安全视觉标准开展时，将避免企业进行重复定义。
展示企业安全形象。SVI系统不仅体现着企业的安全理念、安全管理水平，同时还展示着企业对社会的责任，展示企业的科学态度和人文精神，实质上是在向社会展示企业安全文化和企业安全形象，有助于提升企业在公众心目中的地位和社会价值。其无言的宣传效果，胜过刻意包装和炒作。
美化企业环境。SVI系统注重给受众带来美的视觉感受和心理感受，将内容和形式有机地结合。由于它的标准化、系统化和艺术化的特点，它对企业内包括工作场所的环境及氛围起到美化作用，解决了以往标牌、旗幅、招贴杂乱无章的问题。
如何实现SVI系统？
建立SVI系统的基础：
建立SVI系统应遵循的原则：
SVI系统在实际建立和应用中，非常注重基本理念、基本表现元素的一致性，如统一的形象（标志、标志色）。但也注重在实际应用中，由于时空差异、受众差异、诉求差异所必然带来的多样性。
建立SVI系统的实施步骤：
2.要素挖掘。包括企业安全理念挖掘，使其更加明晰化；企业安全需求挖掘，这是SVI的出发点，也是它追求的目标；企业SVI设计标准的确定。
一、问题的提出
特色街区是指能展示城市文化品位，同时具有购物、餐饮、休闲、娱乐及旅游等一种或多种功能的开放式街区。近年来，苏州市打造了山塘和平江历史街区、石路和观前商业街区等一批老字号特色街区。随着人口的与日俱增，这些原有的老步行街区游客和消费人群接近饱和，像观前街一类的老字号街区已不堪重负，交通拥堵、车位稀缺等问题日益突出，迫切需要开辟其他商圈来缓解这种局面。2014年5月，斜塘老街“开门迎客”。运营后，斜塘老街在旅游开发和营销方面存在哪些问题和困境？其旅游吸引力表现何处？如何提升斜塘老街的吸引力，将其打造成苏州的旅游亮点？正是本文要研究的主要问题。
二、旅游资源梳理
（一）古迹和建筑
斜塘老街是江南地区明清时期典型的水乡古镇和水上驿站。老街周边有宋代土地庙、张士诚墓、高启故里、尤侗故里等历史文化遗址，其中最具历史文化价值的是宋代朝北土地庙和永安古桥。此外，郑姓七代老宅建于清宣统年间，保留传统风貌最好。老街整体移建了国药店和江南乡村的两座古代石桥，正在恢复重建原斜塘老街的金宅、尤宅、郑宅等居民宅院。
（二）民俗风情
斜塘老街有着内容丰富、多姿多彩的民间艺术和民风民俗。街上设计仿造了米铺、茶馆、酱园等老店铺，游人在游览中可以了解当地的市井风情。
（三）饮食与购物
老街里面除了有淞江饭店、湘恋、翰尔酒店、洪澄记、甘尼仕和潮洲汇等大中型酒店外，也有“冰冰糖糖”“陈记豆花”等小吃店及一些异国美食店、西餐厅、啤酒屋和咖啡厅。斜塘老街在购物方面设计得颇具特色，翰林皮工坊、清曲、银艺堂、沁水晶生活馆等商铺都有鲜明的设计特点。
（四）文化艺术
斜塘老街引进了国石雕刻艺术馆、美术馆、画廊、工艺美术大师工作坊等艺术工作室、博物馆、艺术画廊，与各类老字号品牌、手工作坊相映成趣。此外，斜塘老街还举办了文化艺术节，邀请了众多优秀戏迷票友，现场演绎评弹、京剧、沪剧等剧种经典名段。
（五）城乡风貌
斜塘古镇在南宋年间就已形成水陆通道、河街并行的水乡风貌。斜塘老街恢复重建过去的老街及其鱼骨状的街巷格局，设计水巷、水院、码头、老桥，形成浓郁、丰富的江南水乡环境游客在这里可以感受到地道的姑苏老城味道。
三、旅游吸引力因素分析
（一）影响因子厘定
根据对文献的分析研究，利用园区政府提供的数据以及对游客、当地商户的访谈收获，厘定影响特色街区旅游吸引力的5大类因素，即旅游资源、旅游产品、旅游设施、旅游环境及旅游形象认知，并将其分解成27个指标。
因素旅游资源吸引力B1包括6个指标：人文景观（文化价值）C1、自然景观（观赏性、特色）C2、民俗风情（独特性）、C3、休闲度假C4、景点集中度C5及景区容量C6。
因素旅游产品吸引力B2包括5个指标：旅游活动项目种类丰富性C7、旅游活动项目特色C8、旅游活动互动参与性C9、节庆活动C10和夜间旅游活动C11。
因素旅游服务环境B3包括9个指标：生态环境（水体、气候等）C12、餐饮设施C13、住宿条件C14、购物功能C15、停车场地C16、景区门票价格C17、景区安全C18、景区居民态度C19和景区服务质量C20
因素旅游地可进入性B4包括3个指标：地理区位环境C21、旅游交通条件C22、与周边旅游地的距离C23
因素旅游形象吸引力B5包括4个指标：知名度C24、美誉度和影响力C25、电视网络宣传度C26、纸质媒介宣传度C27
四、旅游吸引力调查分析
（一）问卷调查
2015年7月1日到8月31日间，在苏州斜塘老街及周边地区进行随机问卷调查，共发放问卷300份，有效问卷264份。调查对象主要包括游客、当地居民以及旅游从业人员。调查对象首先对各项指标提升历史街区旅游吸引力的重要程度做出判断，同时对斜塘老街在这些项目的实际建设情况进行评分。每一指标均按李克特五点量表法设计，即用1、2、3、4、5正向记分方式，分值越高，表示游客的认可度越高。
（二）数据分析
利用SPSS20.0软件对已提出的特色街区吸引力的各项指标，进一步进行因子分析，以此得到关键因素。KMO检验值为0.748，大于0.7;而Bartlett球度检验的显著性概率P值为0.000（小于0.01），说明数据变量是适合做因子分析的。通过因子分析得到旋转成份矩阵。其中“C14、C7、C17、C12”指标在各主成分中的因子负荷量都未达到0.5以上，故应把这三个指标剔除，同时再次进行因子分析。
（三）建立旅游吸引力模型
建立因子分析模型不仅在于找到公共因子，更重要的是知道每一个公共因子的意义，以便于对实际问题进行分析。根据SPSS20.0的分析结果，遵循各个因子内在的共同性和规律性，将最初的27个因素提取为23个因素，归类为5大因子，分别定义为景区便利因素、景区环境因素、产品体验因素、资源吸引因素以及形象感知因素，确立斜塘老街旅游吸引力影响因子模型。
公共因子l定义为景区便利因素，由4个评价指标构成，评价指标载荷由高到低依次分别为C21地理区位环境、C22旅游交通条件、C20景区服务质量、C23与周边旅游地的距离，表示受访旅游者在游览历史街区的过程中对便利条件的需求。公共因子2定义为景区环境因素，由6个评价指标构成，评价指标载荷由高到低依次分别为C19景区居民态度、C6景区容量、C15购物功能、C18景区安全、C13餐饮设施及C16停车场地，表示受访旅游者对历史街区环境和服务设施的重视。
公共因子3定义为产品体验因素，由4个指标构成，评价指标载荷由高到低依次分别为C11夜间旅游活动、C9旅游活动互动参与性、C10节庆活动、C8旅游活动项目特色，表示受访旅游者对游览历史街区能否得到体验、放松和愉悦有较高的需求。公共因子4定义为形象感知因素，由4个指标构成，评价指标载荷由高到低依次为C26电视网络宣传度、C24知名度、C25美誉度和影响力、C27纸质媒介宣传度，表示加大景区的宣传力度、扩大景区的知名度是提升景区对于游客的旅游吸引力的重要手段。公共因子5定义为资源吸引因素，由5个指标构成，评价指标载荷由高到低依次为C1文化价值、C3民俗风情、C4休闲度假、C2自然景观、C5景点集中度。
五、旅游吸引力因素分析及提升策略
旅游吸引力因素部分，旅游吸引力的平均值由高到低排序如表2所示。旅游吸引力的平均得分愈高，表示对游客吸引力愈强。标准差愈小，表示游客对该项的意见愈趋于一致（见表1）。
通过对以上数据进行分析，按重要性高低，可以把影响斜塘老街旅游吸引力的因素分为三个等级。
关键词：医院建设组织文化CIS策略
医院组织文化是组织文化的重要组成部分,是在医院建设和发展过程中由员工共同创造的物质财富和精神财富的总和,其核心是为实现医院发展目标而逐步塑造和培育起来的具有医院特色并为全体职工认同和自觉遵守的价值观念、行为准则和医院精神。但目前大部分医院对医院组织文化的认识不够、重视不足、宣传不到位,导致医院组织文化存在诸多问题。本文通过运用CIS对哈尔滨医科大学附属第二医院(以下简称哈医大二院或二院)的组织文化建设策略的制订,希望能为我国的医院组织文化建设做出可行的尝试。
1组织文化与CIS概述
界定组织文化和给文化定义一样,几乎不可能取得一致的结果。美国人类学家克鲁伯与克罗孔合著的《文化,关于概念和定义的讨论》就罗列了1871～1951年80年间关于文化多达164个的定义。事实上,“组织文化在组织中被以各种方式定义,人们怎么用它,它就有多少种定义”。至于在组织文化研究领域,则是沙因(Schein)和霍夫斯泰德(Hofstede)的定义受到较为广泛的接受[1-3]。即“关于习得的观念、方式的假定”和“集体的思维模式”。目前,我国企业界和学术界对企业文化概念的研究基本上延续了20世纪的研究。对于组织文化结构的划分,通常有两层次划分、三层次划分及四层次划分。无论几个层次的划分,其核心思想都是认为组织文化应该有物质层面和精神层面之分。
传统CIS理论认为,CIS(CorporateIdentitySystem,企业识别系统),包括MI(MindIdentity,理念识别)、BI(BehaviorIdentity,行为识别)、VI(VisualIdentity,视觉识别)三部分,指的是运用设计手段,通过商标的造型和特定的色彩等方式将企业理念、行为观念、管理特色、产品包装、企业标志、营销准则与策略形成一种整体形象,并通过传播塑造出自己的最佳形象[4]。随着战略管理时代的到来,CIS的概念、内涵及表现形式不断地得到扩展。CIS战略除了是一种竞争战略,也是一种企业经营战略,还是一项企业文化战略。因此,成功地推进CIS有助于医院形象的建立和知名度的提高,必然极大鼓舞员工士气,增强自豪感和归属感,医院凝聚力加强,医院价值观念也更易于被大家接受,医院精神文化建设进一步加强。
2哈医大二院组织文化现状分析
2.1哈医大二院现状
作为全国十佳医院,哈医大二院早在多年前就认识到科学系统管理的重要性。从1999年就开始推行ISO质量管理,于1999年8月8日正式通过ISO9000国际质量认证,大胆打破了旧有用人制度,建立了全新的用人机制,并导入竞争机制,实行竞聘上岗,极大地调动了全体员工的工作热情。强化行风建设,不断出台利民措施,强化院内外监督力度,多次组织医患座谈、社区联网等座谈会,不断树立名牌医院的品牌形象,为进一步进行改革打下了坚实的基础。但是作为国有事业型单位,受现有体制的制约,仍存在人事管理延续着旧的人事行政管理制度、组织架构沿用了行政型模式、战略规划中经验主义色彩较浓等不足。哈医大二院作为东北地区医疗龙头单位,改革势在必行,导入CIS策略是改革的重要手段和必备的管理工具。
2.2哈医大二院医院组织文化存在的问题
为了发现哈医大二院在行为系统方面存在的问题并客观地分析出产生这些问题的原因,我们进行了系统的研究,发放问卷,统计分析与专家沟通等发现本院组织文化存在下列问题:①领导对医院文化缺乏科学认识,同时受现有体制及专业知识的影响,导致了在日常管理工作中出现部分真空,在部分决策上存在障碍。同时存在“以人为本”的管理理念停留在领导的思想上,整体服务水平提高缓慢等不足。②医院制度缺乏相应的支持平台,进一步导致了本院文化发展缓慢。③医院文化缺乏系统设计,没有形成统一的价值观。④战略规划中经验主义色彩较浓,战略的制订缺乏科学、系统的论证,管理体制不健全。
2.3组织文化问题的成因
在外部成因上,首先是受到国家及区域条件限制。黑龙江省作为老工业基地,与经济发达地区相比,生产力比较落后,经营意识仍较大程度地受计划经济的影响,经营观念滞后,缺乏创新精神。大多数二院员工注重追求稳定、安逸、知足长乐的生活,在一定程度上制约了医院经营发展的开拓和创新。其次,部分人奉行金钱至上的经营思想,损坏了整个医疗产业形象。社会和行业的不良风气不仅促使了部分员工医德医风水平的低下,也损害了二院良好的整体医院形象。再次,随着我国加入WTO,医疗市场日益激烈的竞争和卫生改革进一步深化,医院之间的竞争已从传统的规模、设备和技术的竞争上升为医院文化力的竞争。最后,受社会文化和地域文化的影响,部门之间协作不够通畅,还未建立共识、共创、共享的价值理念。
内部成因:①领导力对现存医院文化的消极影响。由于受现有治理模式的影响,二院领导不能充分发挥经营自主权,在不同程度上制约了医院领导的个人特质及领导艺术的充分释放。②受整体战略规划的限制。忽略了战略定位的重要性,特别是前期的定位研究与分析,主观的经验定位导致了二院现有的战略定位空泛、模糊,以至于二院的战略规划过程缺乏必要的严谨性和科学性。短期目标的规划过于粗泛,缺乏连贯性,较少具体的目标计划来衔接,而且目标体系的管理工作也尚未纳入具体的执行中,与实施战略目标的流程脱节。同时,战略思想宣传不够,员工不能清楚理解战略目标。
3哈医大二院组织文化与CIS的导入策略
3.1确定哈医大二院组织文化遵循原则
哈医大二院实施CIS战略时,要遵循以下基本的原则:战略性原则、系统性原则、个性化原则、创新性原则、可操作性原则。
一、新传媒时代电视媒体发展情况与社会公益价值
近年来科学技术的进步，使得新媒体拥有了长足的发展和进步，越来越多的人们开始讨论新媒体。但是对于新媒体的定义目前却是众说纷纭，即便是专家学者也没有统一的定论。国内清华大学新闻与传播学院教授熊澄宇将新媒体定义为：在计算机信息处理技术基础之上出现和影响的媒体形态。而上海戏剧学院的陈永动副教授则将新媒体定义为“相对于传统媒体而言的媒体以及各种应用形式，当下主要包含了互联网媒体、数字活动媒体、掌上媒体、户外媒体、车载移动媒体以及新媒体艺术等等。由此可见，新媒体尚未形成统一的定义，那么到底什么是新媒体呢？从之前的定义可以看到，第一新媒体需要满足的条件是相对于传统媒体而言，需要依靠计算机而产生的新形势。只不过这种说法难以表明新媒体的内涵。第二新媒体必须表现出其创新的形态，主要是理念核心方面的创新。新媒体既重视内容与形式，又重视技术与理念。
面对这样的一个新时期，电视媒体可以说面临着巨大的压力。既要应对国际市场的竞争，又要应对国内市场的竞争。加上中国电视行业本身与生俱来的滞后性，使得市场显得较为混乱，行业从经营理念、市场定位、新闻理念以及操作手法等等方面都与西方国家存在着巨大的差距。此外，从文化和语言方面而言，我国传媒业想要走出去非常的困难。大体上来说，我国可以说是传媒大国，但是也是传媒弱国。国内文化产品在输出方面明显呈现着赤字状态，文化传播从一定程度上反应的是综合国力的较量，各大媒体之间的相互竞争，为此我们需要中国传媒业向国际化进军的意愿。
当前国内电视行业可以说是一超多强的局面，其中处于领军的对象无疑是中央电视台，其实力最为强大。但是各地方卫视的崛起也不容小视。湖南卫视、浙江卫视、江苏卫视等相继参与到竞逐之中，使得我国电视产业出现了百家争鸣的迹象。尤其是从娱乐操纵实力角度来看，湖南卫视与浙江卫视先后推出的综艺节目，无疑引领者各大媒体的竞相比拼。如今世界范围内，电视媒体依然是受众最大、影响最大的大众媒体。我国电视媒体根本上是党和人民的喉舌，是用来传播党事业的主题，是我国主流的媒体之一，肩负着当前以及党政治路线和主张的宣传工作，需要通过报道国内外新闻、及时反映社会各界人民群众的呼声和要求，从而为实现我国社会主义小康社会提供强大的舆论支持，为我国新时代的精神文化打造良好的基础。处于新传媒时代下，电视的社会公益价值无疑具有了新的特征，尤其是互联网高速发展的今天，电视主流引导作用就显得更为重要和关键。
三、新传媒时代电视媒体的社会公益价值展望
（一）培养创新队伍
（二）健全法律法规
（三）扩大题材
参考文献；
关键词：企业文化；现状；问题；规范化管理
一、X集团企业文化现状
X集团十分重视企业文化的建设，早在2006年，就印制了集团的《家族文化》手册，在2011年，又结合集团新的发展情况进行了重新编印。2012年，该集团董事长应在上海中国超市联合采购联席会议上发表了《企业文化是企业发展的核心力量》的演讲。
1.家族文化的基本体系
（1）家族价值观
家族核心价值观是“诚信”。家族精神是“发展连锁，商业报国”。家族使命是“为顾客提供优质商品和服务，让人们生活更美好；以发展回报厂商，回报社会；建设现代大家庭，为员工创造美好生活”。服务理念是“顾客至上，购物零风险”。经营理念是“以文兴商。”
（2）家族作风与传统
现场办公。各层管理人员要经常深入基层，切实了解基层情况。这也是X集团的一个突出特色。
用人原则。任人唯贤，动态管理；重人品，轻关系；重才干，轻资历；重专业，轻平庸；发现人才、使用人才、锻炼人才、重用人才。
2.家族文化的宣传与推广
（1）《X报》和X网站
（2）入职培训
集团下设了一个部门---商学院，其主要工作即为X新入职的员工提供入职培训。培训的实质就是企业文化方面的培训，目的是为了统一员工的思想。通过培训，让大家更好地理解和接受企业的文化，用企业文化来武装自己，大大提高了新入职员工的凝聚力与向心力。
二、X集团企业文化存在的问题
1.企业文化的归类过于笼统混乱
2.部分企业文化照搬照抄，表述含糊不清
《家族文化》手册中标明集团的经营理念是“以文兴商。”但是“以文兴商”这几个字究竟对于X集团有什么含义，现在恐怕是没有几个人能说清楚，尤其是对于越来越多的新入职的员工会更加费解。理解尚且无从说起，更何况认同与遵守。这是集团刚起步时，集团主要领导去外地考察郑州的一个商场时照搬过来的一个理念。当时X是一个刚刚起步的企业，文化体系建设方面十分薄弱，当时搬过来直接使用尚可理解，但是如今文化体系已经十分健全，如此含糊不清的文化理念也应该结合集团的实际情况加以调整或者修改了。
3.企业文化宣传途径狭窄有限
虽然集团通过办集团报纸、集团网站并搞入职培训积极对企业文化进行宣传，但受其形式及宣传的广度与深度的限制，企业文化的宣传力度还不够。据调查，部分员工对企业文化的认知与理解还差很多，尤其是一些基层员工对企业文化知之甚少。集团的发展很大程度上依赖基层员工的勤劳奉献，而企业文化又是企业发展的关键力量，如果促进企业发展的主力军不深刻了解企业的文化，那对企业发展是极为不利的。
三、强化企业文化规范化管理
1.清理划分不清的其他跨界内容
企业文化的概念虽然比较宽泛，但是也是有一定的划界标准的。指引中所称企业文化，是指企业在生产经营实践中逐步形成的、为整体团队所认同并遵守的价值观、经营理念和企业精神，以及在此基础上形成的行为规范的总称。
在X集团印制的《家族文化》手册中，家族作风中有“干部行为规范”，“业务八不准”，家族传统中有“注重员工外出考察学习”、“配车”的基本规定，应该归为人力资源管理范畴；手册中也有对于家族人才观的详细表述，如“用人原则”、“用人‘四化’标准”“重视人才”、“重视大学生成长”、“鼓励外派”、“人员淘汰”等，该部分也应该整体被纳入人力资源管理的范畴；另外，“干部亲属录用审批制”“合作申报制”等规定不应属于内部控制环境的范围，而应该是一个宏观内部控制当中具体的控制活动，应放在企业内部控制中控制活动的规定中去表述。同时，《家族文化》的手册中提到的企业社会责任也应该单独提炼出来，作为社会责任部分去做探讨。
2.提炼企业文化的核心，调整部分不符合实际的企业文化
企业文化，是一个企业软实力的体现，企业文化一定要从企业的实际出发，做到既符合企业实际情况，又有一定的高度，能在精神层面引领企业的发展。
集团大部分的文化都比较结合集团的实际，但无论是诚信，还是发展连锁、商业报国，亦或是顾客至上这些文化都没能跳出商业集团的这个圈子。集团应从一个更大的范围、更深的角度去对集团的文化加以定义，如此才能使其具有一定的深度与高度。在集团广阔的发展背景下，完全可以剔除“以文兴商”这条模糊的文化，取而代之以新的、符合企业实际的企业文化。亦或是将这种不知所云、模棱两可的文化与企业实际相联系，赋予其现实意义。
3.拓宽企业文化宣传途径
企业文化贯彻落实情况的好坏，直接体现了一个企业精神文明建设的程度与员工为企业服务的忠诚度。因此，无论职务的高低，每位员工都应该深刻理解为之服务的企业的文化，以企业的文化来规范并指导自己的工作。
X集团在文化宣传上只是对新入职的员工进行企业文化培训，并没有针对在职老职工企业文化方面的强化。若想改变这种情况，建议由集团牵头，以企业为单位定期举行“集团文化知识竞赛”，让广大员工在学习的过程中强化对集团文化的认知与理解，即所谓“成人版的寓教于乐”，同时加大奖励的力度，让员工感受到集团对文化的重视。另外，定期举办一些由集团高层所做的企业文化方面的讲座，积极宣传动员员工踊跃参加，这在企业文化的宣传上，作用也不可小觑，让员工即时了解最新的集团文化，逐步让员工养成自己的工作与成长离不开集团的文化的认识，让广大员工，尤其是基层与老员工认识到是集团文化在无形中推动了集团的发展。
四、结束语
企业文化在内部控制环境五要素中占有重要的地位，对企业内部控制的影响是显易见的。一个适当、符合企业实际情况的企业文化就如同人的血液一般，是深入渗透到人的整个身体中的。于无声处影响着整个企业的发展。身处企业的每个员工也无时无刻不受其熏陶、感染。因此，一个企业文化的好坏直接影响员工的工作状态与态度，势必会影响企业的最终发展，因此我们企业要高度重视作为内部控制环境要素之一的企业文化要素。
参考文献：
[1]高翠莲.企业文化建设与企业内部控制.会计之友，2010（10）.
（一）中国传统纪念活动及场所与中国传统核心价值观的传播紧密相连
“纪念”一词在《现代汉语词典》（第六版）中定义为“用事物或行动对人或事表示怀念”。而纪念活动不仅出于情感目的、保留记忆的目的，更多出自一种现实的目的。在中国古代，人们通过祭祀活动纪念先祖，寄托情感，传承文化。人们的祭祀场所在原始社会晚期是社坛，在封建社会中是祠堂。这些纪念场所反映人民群众或统治阶级的某种需要，是各个时代政治、经济和文化思想的体现。纪念活动附带的教育目的具有导向性，其宣传的主要内容即其所纪念的对象所蕴含的精神财富。这种精神财富符合社会道德，符合社会主流价值观。古代纪念性祠堂与中国现代的纪念馆有着更密切的渊源关系。现代意义的纪念馆受传统纪念文化的影响，虽不再为封建社会的意识形态服务，但纪念馆却担负着传播主流价值观的责任。
（二）纪念馆所承载、弘扬的价值取向与社会主义核心价值观一脉相承
纪念馆是博物馆的一种类型，是纪念杰出历史人物或重大历史事件的专题博物馆。与其他类型博物馆的明显区别在于纪念馆与价值观的紧密关系。
是否值得为其纪念取决于其价值取向。具有高尚道德情操以及为国家做过巨大贡献的人和群体值得我们怀念他们、为他们建立纪念馆；而诸如秦桧这样违背社会道德、背叛国家的人，因其行为与中国传统核心价值取向相悖，即使他的书法作品非常出色，也不会有人怀念他、纪念他。可见，纪念馆所纪念的对象是具有中国传统核心价值的人和群体以及能够反映民族精神、爱国主义精神的历史事件。
一个民族的价值观念、道德精神和传统文化，是在长期的历史发展中积淀起来的。要建设中国特色社会主义核心价值观，需要以中华民族的传统核心价值观为基础，为其赋予新的时代内涵，使其成为建设中国特色社会主义核心价值观的价值资源。正如曹和修学者对社会主义核心价值观的定义：“只有那些以指导思想为灵魂、以中国特色社会主义共同理想为主题、以民族精神和时代精神为精髓、以社会主义荣辱观为基础的价值观，才能成为社会主义核心价值观。”[1]
（三）纪念馆作为纪念性博物馆担负着社会教育的责任
2007年8月24日，国际博物馆协会通过了修改后的《国际博物馆协会章程》。此次章程的修改对博物馆的定义进行了修订，这次修订明显地将博物馆的教育功能置于第一位，反映了外界社会对博物馆的社会责任提出了更高的要求。博物馆不再仅仅为精英群体服务，应该更多的为大众服务，让大众在博物馆体验到获取知识的愉悦的同时，将我们的信息传递给他们。
二、推动社会主义核心价值观的传播是中国社会发展新时期对纪念馆的要求
（一）中国的崛起离不开社会主义核心价值观的建设
随着改革开放的深入发展，中国经济的崛起已成为不可阻挡之势。如果一个民族没有共同的精神追求，那么繁荣的经济不会持久。党的十六届六中全会和党的十七大完整地提出了社会主义核心价值体系建设战略决策，党的十提出了培育和践行社会主义核心价值观的战略任务。社会主义核心价值观在人们的意识中被接受、认可，需要一个漫长的过程，在这个过程中，离不开多种方式的传播。反映着中国历史进程和中华民族奋斗历程的纪念馆则更是肩负弘扬民族意识、传播中国社会主义核心价值观的使命，为中华民族的伟大复兴尽一份责任。
（二）文化和价值多元化时代的要求
“多元文化指由东方文化与西方文化、传统文化与现代文化、主流文化与非主流文化、精英文化与大众文化等存在一定冲突的文化所构成的一个系统。”[2]我国正在经历一个转型时期，转型的过程中催生了个人意识的觉醒。个人用自己的意志和想法使文化变得多元。文化的多元使社会共同的价值观受到冲击。人们带着不同的价值观，行为方式就会出现冲突。其附带的负面后果是即拜金主义、享乐主义的人群在社会中占了不容忽视的比例；社会中信仰缺失，行为失规，道德失范，心理失衡。在这种价值多元化的社会中，为使社会秩序和社会系统得以正常运转，就须要用一种能体现最广大人民群众根本利益的核心价值来统一、引领、整合其他价值，主导人们的思想和行动。而社会主义核心价值具有抽象性和概括性，不易于被群众理解。这就要求纪念馆担负起宣传和教育的任务。
三、纪念馆传播社会主义核心价值观的思路
（一）纪念馆宣传、教育的内容应和社会主义核心价值联系起来
纪念馆对社会主义核心价值观的传播一大优势在于纪念馆掌握丰富的历史文化资源，能够将社会主义核心价值能够转变为更能使大众接受的历史故事、生动具体的形象，使社会主义核心价值的理论由抽象变得具体，由晦涩艰深变得清晰易懂，由死板变得活泼生动。由此一来，既能使我们纪念馆准确把握给观众传递信息的方向，又有助于推动社会主义核心价值的传播。
（二）纪念馆通过各种宣传、教育方式普及社会主义核心价值观
针对不同群体开展丰富多彩的教育活动是我国时展对博物馆教育提出的新要求，同时丰富了社会主义核心价值大众化传播途径。以笔者所在单位八路军西安办事处纪念馆为例：
1、“请进来走出去”的教育推广活动
“理想信念”主题宣讲活动是宣讲小分队深入工厂、机关、学校、部队及社区，通过对历史事件及历史人物蕴含的精神价值进行提炼、与社会主义核心价值观融合，配合视频、音乐开展的理想信念宣讲文艺节目。“我是小八路”生活体验活动则根据未成年人的特点，让孩子们走进纪念馆、穿上八路服、进行军事训练、唱革命歌曲、摇纺车、扛枪打靶、吃南瓜小米粥、听革命故事。
2、重视未成年人教育
与学校联手培养“小小讲解员”，让学生从小对历史产生兴趣，并转化为自己的行为，以影响带动更多的同龄人。
3、配合节日、纪念日开展活动
关键词：文化法院文化内容功能问题建设
一、文化、法院文化的概念及内容
（一）文化的含义
“文化”一词在中国有着悠久的历史。《易经》记载：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。文化一词即由来于此。对于文化的定义，古今中外诸多学者都有各自不同的定义，如《中国文化读本》（中国社科2000年版第125页）将文化定义为“文化就是一种整体的生活方式”①；又如我国的《辞海》对“文化”的定义是：“从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义上说，指社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”综合各家所说本文认为文化就是特定的人群在特定的时期，通常是很长的一段时期，特定的区域和领域里形成的对外表现本群体的风貌、行为、道德、本质等，即将自己展现给外界，使本群体外的人或群体了解、认识、接受、肯定本群体；对内具有约束、激励、导向、遗传等作用的一种物质和精神形态的总和。“文化”本是名词，但文化必须经日积月累才能形成，因此笔者认为“文化”又带有动词的色彩。
（二）法院文化的含义
（三）文化及法院文化的内容或者要素
文化是物质要素和精神要素的总和，文化一般包括物质、行为和观念三个方面的内容。物质承载行为和观念，是最基础的部分；行为向外展示文化内涵，是最关键的部分；观念即心理，根据内因决定外因的哲学原理，观念对人的行为起着决定作用，因此观念也是文化的重要组成部分。文化的三个部分相互依存，互为整体，缺一不可。
法院文化同样包括这三个方面的内容：物质要素如司法文书、审判设施、制服着装等外在表现，它是法院文化另外两个方面的载体，没有了这些基础性的设施，法院就无从存在，法院文化也就无从谈起；行为则表现为司法审判人员的各种行为，如审判、内部管理、宣传教育、文体活动、社会交往等向外界展示法院工作本质、价值理念等的具体行为；观念即司法审判人员在长期的审判实践中形成的理想信念、道德观念、价值理念、管理理念、群体精神等反应法官所具有的道德价值观念。同样，物质是法院文化的基础；行为是法院文化的外在表现，直接展现给社会和大众，最容易被外界评价和议论，是法院文化的关键部分；观念是文化建设的最高境界，当人的道德观念高到一定的程度的时候，人就会在道德的指引下自觉的遵守法律，此时人的行为不再需要制度等外在约束，而全靠内在约束，因此观念是文化建设的核心。
法院文化可具体表现为：法律之上的价值理念、公平正义的道德观念、廉洁高效的行为规范、超然中立的思维模式、司法为民的价值观念等。
二、法院文化的功能
文化的功能即文化作用，是指一种文化对本群体成员和对外界的作用。根据文化学的一般理论，文化对内通常有以下几种功能：导向、激励、约束、学习、遗传、凝聚等功能，对外则有形象、宣传、辐射等功能。
法院文化是社会主义文化的一个重要组成部分，特别是党的十五大提出“依法治国”后，法院在社会生活中的作用日渐显著，法院文化也就更加重要了。法院文化作为一种特殊的文化，在法院的日常审判工作中具有以下几个方面的作用：
（一）树立法院形象
基层法院的工作水平、整体形象、司法公信力如何，直接关系到人民法院的前途和命运，也关系到党和国家在人民群众中的威信。在我国，基层法院的工作人员和案件数量大约占全国总数的80%左右，基层法院的工作量大而且艰巨。司法工作人员的一言一行，一举一动无不体现法院文化整合的一致性，并给外界一种亲情感，在视觉识别系统中，会形成较强的视觉冲击而被社会认同，接受。因此，科学先进的法院文化有助于向社会大众展示法院的工作风貌，提高法院的办案效率，在人民群众中树立起一个良好的形象，让他们在有争议的时候首先想到的是用司法程序解决，而不是其他渠道。这样法律在人们的心中才会有地位，进而法院在人们的心中也就有了地位。
（二）实现公平正义
公平正义是司法永恒的主题，是法治文化的核心，更是社会公众追求的理想和对司法活动的期望。在社会各界特别是老百姓的心中，法院是天平的守护者，打官司也是自己权利的最后救济手段。在通过各种渠道如调解、协商等都解决不了争议的时候，他们相信法院能维护他们的合法权益。法律、法官在他们心中是公平正义的化身。因此，先进合理的法院文化有助于法律得到全面实施，有助于维护最广大人民群众的合法权益。只有这样法官才能树立权威，才会得到信任，也才能使法律得到全面公正的实施，从而加快法治建设的脚步。
（三）实现高效廉洁
在由人治向法治推进的转型时期，社会公众一方面期望和追求公正，另一方面，囿于个体或集团的利益又想方设法干扰阻挠公正，这就使得法院群体成员始终存在被腐蚀的可能。在很大程度上，审判人员个人业务素质、职业道德水平的高低有可能直接影响法律的公正。在这种前提下，我们就需要先进合理科学的法院文化来武装我们的大脑，使我们的审判行为自始至终在自己内因的作用下自觉地完成，保持司法的廉洁性与高效性。
（四）宣传法律
法院是由司法审判人员组成的特殊群体，法院文化中的群体精神一定程度上必须仰仗法官的具体行为加以表现。从文化的角度上看，只有法官的正义成为一种文化现象渗透到社会意识的每一个角落，在人们的心目中形成“当然如此”的认识时，法官才能获得崇高的权威和普遍的信任，因而法官的公正理念是实现法治的最终保障②。从这个意义上说，法院乃至法官理应成为忠于法律、捍卫法律、遵守法律的模范，从而发挥尊崇法律，依法办事的宣传作用。
（五）宣扬法律程序的功能
程序公正是实体公正的保障。只有程序公正了，才能实现实体的公正。法院在实施审判过程中，必须严格按照程序法规定的程序来实施，这样就向当事人展示了法律的程序性，使其相信法律程序的公正，进而相信法律实体的公正。