一个日本记者笔下的故宫离合：生命比文物更重要故宫文物

他在北京与上海的公开演讲中都特意纠正“北京故宫是一个空壳，好东西全都去了台湾”的偏见。”他对“两个故宫”的了解程度和亲近感，恐怕要远远超过大部分中国人。

右图：野岛刚最近比较积极地希望进入中国言论界，他认为在中国媒体发声的日本人不应该只有加藤嘉一一位

B=《外滩画报》

N=野岛刚（NojimaTsuyoshi）

“老故宫”都相信“文物有灵”

B：你这次来中国，做了多次演讲，内容不尽相同，但几乎都会提到许多人认为北京故宫是空壳这一偏见，你似乎很希望纠正它？

B：在周功鑫任台北故宫院长时，你参观了台北故宫的库房，那里一般是不让外人进去的，你是怎么做到的？进去之后有什么令你印象深刻的地方吗？

B：你刚才签名的时候写了一句话—“文物有灵”，这句话在你写到故宫文物战时命运时也出现过。你相信“文物有灵”吗？

B：你为了写这本书，除了两个故宫以外，也去了中国的西部……

N：我最先去的是贵州安顺，后来又到了四川乐山，都是故宫文物安置过的地方。乐山因为大佛而出名，这几年乐山人保护文物的意识也越来越强，他们现在建立了一个很好的陈列馆，叫做“故宫文物南迁资料陈列馆”。这不是国家或地方政府建的，是当地的人民捐钱建的。陈列馆还有另外一个名字—“战时故宫博物馆”。我写的是“两个故宫”，但是我发现乐山还有一个故宫。

B：其实还有沈阳故宫，南京博物院也藏有故宫文物。

N：对，南京博物院很重要，1933年，北京故宫的文物南下的时候，先到了南京，再去的西部，战争结束以后，文物又从四川回到南京来了。本来这些文物都应该回到北京去的，但是国共内战爆发，之后国民党战败，他们从南京博物院把三千箱文物送到台北去了。这是两万箱中的三千箱，那么其他的去哪里了？照理当然是新中国成立之后回北京，可实际上运送过程因为国家动荡的局势而中断，两千箱的文物留在了南京博物院。“文化大革命”结束后，北京向南京要文物，南京方面觉得我们已经管了那么久，不肯还了，这件事至今没有解决。沈阳故宫是金人入关前的皇宫，清朝的行宫……看来我以后要写一个“五个故宫”了。

B：你书里写到了台北故宫的设计过程，我觉得很有趣。著名的建筑师王大闳的设计案因为被蒋介石认为不够“中国”而落选，此后他设计国父纪念馆时，就适当减弱了现代主义风格，加入了中国元素。就你采访所得，这两件事有直接关联吗？

N：我没有直接采访到他，因为他年纪太大了。最终台北故宫是由王世杰设计的，王世杰是故宫管理委员会主任委员，他最初是故宫设计案的评审之一。蒋介石对王大闳的方案提出意见后，王提交了自己的方案，我认为这种做法不太好。我不能确定后来王大闳是否因此而在设计国父纪念馆时有所妥协，但据王大闳的学生说，这件事对他的影响是非常大的。

因为怕大陆游客不高兴，台北故宫最初拒绝了日本方面出借“白菜”的要求

2013年3月14日，江苏省南京市，在“故宫珍藏－中国书画复制精品展”上拍摄的首次来宁展出的“台北故宫博物院”馆藏珍品复制品五代画家巨然的《秋山问道图》

B：你前面说到，6月份台北故宫文物赴日展览，在“立法院”院长的促成下，“翡翠白菜”会去东京两个月，故宫展览为什么会和台湾“立法院”有关？

台北故宫的镇馆之宝“白菜”和“红烧肉

B：你现在回到日本，在《朝日新闻》国际编辑部，你的日常工作是什么？

N：我主要负责朝日新闻中文网的工作，向中文读者报道关于日本的新闻。中国领导人到日本访问，我们也会报道。