清代王永彬的《围炉诗话》说：“和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。”简单的十六个字，就将待人接物，进德修业的道理阐述的明白亲切。对于我们的社会交往与个人修养成功之路，均有重要的启示作用。
和气迎人
用和气的态度与人交往。
《周易》说：“和气致祥，乖气致戾。”和气能带来吉祥，乖张会导致祸殃。
秦穆公丢失了一匹骏马，亲自出去寻找，看到有人已经把自己的马杀死并且还在一起吃马肉。
那些人得知是秦穆公的马十分惊恐，秦穆公并没有责罚他们，却说：“我听说吃马肉但不喝酒的人会死的。”于是又给他们酒喝。杀马的人都羞惭而去。
三年后，晋国攻打秦国，秦穆公被围。
原先杀马吃肉的人都相约前去报恩，秦穆公遂得解围。
如果秦穆公当初一怒之下将他们解决了，在战争中也就不可能化险为夷，和气致祥，岂虚言哉！
《增广贤文》说“只有和气去迎人，那有相打得天平？”
以和为贵，则万事皆兴。和气方能生财，平易才能近人。
平情应物
以平常之心对待事物，处理事情。
行者问和尚：“您得道前，做什么？”
和尚说：“砍柴担水与做饭。”
行者问：“那得道后呢？”
和尚说：“还是砍柴担水与做饭。”
那行者说：“得道前后都一样，何谓得道呢？”
这时，和尚十分郑重地说：“不一样。得道前，我砍柴时惦记着担水，担水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”
大道至简，平常心是道。
《群书治要》中说：“和氏之璧，不能无瑕，隋侯之珠，不能无纇。”即使是举世无双的和氏璧也不可能没有小斑点，即便是举世罕有的隋珠也不可能没有小缺点。
不仅是在对待具体事物上需要平常心，在待人上，也应作如是观，人无完人，再优秀的人也总存在不足。
一味求全责备，不仅自己徒劳无功，还引得他人非议。
抗心希古
以古代圣贤的高尚志向相期许。
如果一个人把伊尹的志向作为自己的志向，使其君为尧舜；学习颜回所学的东西，在体圣人之道中追求圣人的精神境界。若超过他们就成为圣人，赶上了他们就成为贤人，即使赶不上也能得到美名。
据《宋史·文天祥传》记载：
文天祥在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”最终仁至义尽，名垂青史。
藏器待时
谨守自己的才能，以等待可以发挥的时机。
《周易》云：“潜龙勿用。”时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时候才用。所以要掌握合理时机，用的恰到好处。
齐威王统治时，过度享乐，彻夜饮酒，沉沦不改，把政务委托给卿大夫。文武百官荒废乱政，各国同时侵犯，国家存亡危在旦夕，齐王左右的人都不敢进谏。
淳于髡用隐语对齐威王说：“国中有只大鸟，停驻在大王的庭院里，三年不飞又不鸣，大王知道这鸟是为什么吗？”
齐威王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
于是就诏见各县令七十二人，奖赏一人，诛杀一人，发兵出城，各国诸侯感到惊恐，都归还齐国被侵占的土地。齐王的声威持续了三十六年。
善意和气待人，平和理性处世，克己学习榜样，用真本事发挥。注意这四点，自然无往而不利。
因为人的寿命有限，所以追求长生的人也不在少数，也因此养生成为了学问，世界上寿命最长的人也被当成了珍宝被研究者探访研究他的长生秘诀，那么世界上寿命最长的人究竟是谁呢他的长生秘诀究竟是什么呢且随我来一起了解一下吧。世界上寿命最长的人
根据吉尼斯世界记录大全记录：报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。
据2000年统计，中国现有百岁寿星一万人，中国贵州的龚来发，1996年去世时147岁;四川青城山采药道人李青莲去世时154岁;伊朗老妇穆赫辛，1997年161岁;日本有个叫满平的，长寿242岁，妻221岁，儿196岁，儿媳193岁，孙子151岁，孙媳138岁。中国中医学者李庆远，1933年去世时256岁。以上证明，人活到百岁、甚至二百岁已成就，无可非议。又据《新民晚报》报道：据史书记载世界上寿命最长的人是英国的弗姆·卡恩，他活了209岁，经历了12个王朝，(但奇怪的是英国出版的《吉尼斯世界纪录大全》中却未有记载，本书作者注)。
一般人的平均寿命究竟有多长呢科学家们认为可以用以下方法来测算：一是按性成熟的年龄来测算，为14-15岁的10倍即140-150岁;二是按成长期年龄来计算，为20-25岁的7倍即140-175岁;三是按细胞分裂次数来计算，为50次乘以细胞每次分裂平均周期2.4年即120岁。比较多的专家倾向于第三种算法。1994年2月在德国首都柏林召开的“衰老的分子观”讨论会上，在回答“人的寿命究竟有多长”这个问题时，与会的40多位生命科学家的答案是：
从理论上讲人人都可以活到110岁。
中国长寿气功养生家李庆远的百岁真谛《长生不老诀》
中国长寿气功养生家李庆远，生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。据报道是世界最长寿者。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。
《长生不老诀》是李庆远给后人流下一本书，大概是民国时期出版的。附文如下：
长生之术其道有十曰
打坐，降心，炼性，超界，敬信，
断缘，收心，简事，真观，泰定。
能解此十道，始足于言延龄。得此十道之精微，始足于言长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。
打坐之道
行体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行往坐卧，心似泰山，不动不摇，六根不出，七情不入。素富贵行于富贵，素贫贱行于贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，则不必参禅入定，便是肉身仙
降心之法
湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不分内外，丝毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，觅头寻尾，或静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。
至于如理摇琴。慢则不应，促则玄断，。紧慢得中，则琴调美。又如铸剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。炼真性者，宜深体而善解之也。
界有三界
为欲界、色界、无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境荤忘，即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。
敬者道之根
主一无适之谓。信者决然无疑、真实不虚之谓也。能手敬信，即是圣贤仙佛。孔子曰：敬而信，以亲信。可见圣人亦从次下手。
断缘者
断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心，万般聪明，皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心，则机械之念生。机械之心生，则万种干时求利事作。于是乎纷纷扰扰，尘缘扰人，心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大忌也。古人曰：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显德而露能，勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，则尘缘自断矣。古人修长生之道者，莫不如此。
至于收心
则又进一层矣，心乃一身之主，全神之舍，静则生慧，动则昧矣。人情迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，离道愈远。若日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着一物，心与道合，名曰归根，归根不离，名曰定静，归根定静之后，其心泰然，内无所看，外似无为，不垢不净，毁誉不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，与时常息，此为上智。夫心犹眼也，纤尘入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易随起随治，勿令不动，调和纯熟，自得安闲。无昼无夜，行往坐卧，应事接物，着意安之，心若得定，继续安养，勿令烦恼，少得安逸，渐渐训狎，惟益清远，此乃收心之道也。
简事
即凡事不宜求过之谓也。如食中珍错，衣中绫罗，财中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以乱我心神者，宜远避之。简事之旨，如是而已。一寐一餐，损益寄之。一言一动，福祸随之。能先见者，时刻防微杜渐，而消之于无形。然事有不可费，物有不可弃者，亦虚怀受之。勿以妨心，生烦躁，自病其心。最难除者，莫过色欲。当知色有想生，想若不生，终无色事。色即是空，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真见者，早已看破，不受其害。
故曰观真者
达人之先觉。夫定者，出俗之极地，至道之初基，习静之成功，持安者事毕。形如槁木，心如死灰，无心于定，而心无不定。故称之为
泰定
长寿之人，必然引起人的好奇，希望其贡献长寿养生秘诀。李庆远在他250岁这年，写了一篇《养生自述》，算是贡献出了长寿秘诀。全文如下：
予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎
夫人寿之短长，元气之所禀也。(他说是你身体的元气即能量决定了你的寿命长短)元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。(人的身体状况即元气先天有差异，有的人元气足、旺，但不知道珍惜和保育，也会短寿)如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。(就像蜡烛，再长的蜡烛迎风让它燃烧，也会烧燃得快;再短的蜡烛，放在笼内避风燃烧，就慢)养生之道，亦如是也。
然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。(清至民国，就产生了健康问题，跟我们今天一样，觉得生活好了，人的病多了，也怪了。)岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶非也。养生之道不同也!(这老先生写的也是批评当时人不懂养生和健康生活的文字)
古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，(这是说古代长寿者成功的原因)故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。
今之世，事物繁于古，机械甚于前(跟我们今天一样，你沉迷上网打游戏，就耗费精神);其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房(喝了酒还那啥)，以欲竭其精，以耗散其真;不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心(说的正是现代城市人的生活)。如此，欲其度半百而不龙钟衰老，其可得乎(这样不短命才怪呢!)故山野之人，恒较城市之人为长寿。盖山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天(上古部落)之民，故可以延年也。若城市之人，饮食无节，起居无时，机械生于内，名利扰于外，而狗马声色之事乱其神，富贵荣辱之念系其心。心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。(说得真好!)
陆清献公(陆陇其)尝曰：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮(不偷逃税)，不惊不辱(情绪稳定,不太容易受刺激)。不欠人债而起利(不按揭)，不入典当之门庭(当了也就当了，但别以典当过日子)，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。
昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。
盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。(慈不是最大限度地不负责任，那是乡原，恰为丑恶猥琐心态，有害健康)
老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼(俭于钻营,必少惹烦恼)。凡事省得一份，即受一份之益。(地球离了你，照常转)
和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。故《易》曰：和气致祥，乖气致戾。(对他人要尽可能地好，要助人为乐。比如赵世民先生，约见一位中年女性朋友，见了面，用手指点对方：你妈呢你是某某(即眼前这位女性)的女儿吧她干嘛不亲自来说得人家一整天都是乐的。)
此善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。
眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤(别吃得太多);眠不得过久(不睡懒觉)，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。
1.寓意好的四字成语1、吉星高照
吉星高照是一个汉语成语，拼音是jíxīnggāozhào，吉星：指福、禄、寿三星。意思是吉祥之星高高照临的意思。
出处：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘吉星高照’之意。”
白话译文：那刺青是他在香港当学徒当时候刺的，有吉祥之星高高照临当意思。
用法：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语。
例句：你所办之事没有一样不是顺顺当当的，可真是吉星高照。
2、龟龙鳞凤
龟龙麟凤，读音guīlónglínfèng，汉语成语，传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
出处：东汉·班固《汉书·翟方进传》：“太皇太后临政，有龟龙麟凤之应。”
白话译文：太皇太后亲理政务，就好像龟龙麟凤降临一样。
用法：作主语、宾语；比喻品德高尚的人。
3、紫气东来
紫气东来是一个成语，读音是zǐqìdōnglái，比喻吉祥的征兆。
白话译文：传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。
用法：作宾语、定语；含褒义。
例句：上海临东海，是紫气东来生成的地方。
4、绝处逢生
绝处逢生是汉语成语，拼音：juéchùféngshēng，释义：形容在走投无路的情况下找到希望。
出处：明·冯梦龙《喻世明言》：“喜得绝处逢生，遇着一个老者携杖而来。”
白话译文：幸好在走投无路的情况下找到希望，遇到一个拄着拐杖走来当老者。
用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容生死攸关。
例句：不要过多考虑前进路上的障碍，有时“无知”也会产生绝处逢生的壮景。
5、才高八斗
才高八斗是一个汉语成语，读音为cáigāobādǒu，才，指文才、才华；斗，器具名，意思是形容人文才高超，知识丰富。
用法：主谓式；作谓语、定语、宾语。
例句：李白才高八斗，人称“绣口一吐就是半个盛唐”！
-吉星高照
-龟龙鳞凤
-紫气东来
-绝处逢生
-才高八斗
2.寓意好的四字成语大全【吉星高照】：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。
【三阳开泰】：《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。
【龟龙鳞凤】：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
【长乐永康】：吉祥的颂词。欢乐无穷，永远健康。
【五子登科】：用作结婚的祝福词或吉祥语。
【紫气东来】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
【大吉大利】：非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。
【溜之大吉】：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
【和气致祥】：致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
【吉隆之喜】：吉祥盛大的喜事。
【作善降祥】：旧指平日行善，可获吉祥。
【泣麟悲凤】：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。
【化枭为鸠】：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
【吉凶祸福】：吉祥、不幸、灾祸、幸福。
【凤鸟不至】：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。
【东来紫气】：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。同“紫气东来”。
【瑞彩祥云】：瑞：吉祥。天上的云气呈现吉祥的征兆。
【遇难呈祥】：碰到灾难也能化为吉祥。
【不祥之木】：祥：吉祥；木：树。不吉祥的树。即被雷电所毁的树。指不会带来吉利的庇护者。
【黑牛生白犊】：黑色的母牛产下白色的牛犊。旧时迷信，指吉祥的预兆。
【瑞兽珍禽】：瑞：吉祥；珍：珍奇。吉祥的兽类，珍贵的飞禽。
【牛眠吉地】：吉：吉祥。指有助于后代升官发财的坟地。
【趋吉逃凶】：趋：趋向。趋向吉祥避开灾难。
【龟龙麟凤】：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
【凤凰来仪】：仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
【和气致祥，乖气致异】：和气：温和的气象；致：招致；祥：吉祥；乖气：不和谐的气氛；戾：罪过。和睦融洽的气氛可致吉祥，不和谐的气氛则招致灾祸。
【三阳交泰】：常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。
【逢凶化吉】：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。
【五日一风，十日一雨】：指每天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。旧时作为太平盛世的吉祥征兆。
【连理之木】：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
【令月吉日】：令：好，吉祥。吉月吉日。指吉利的好日子。
【和气致祥，乖气致戾】：和气：和睦；乖气：不和顺；戾：罪过。和睦招致吉祥，不和招致灾祸。
【祥云瑞气】：旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。
【遇难成祥】：碰到灾难也能化为吉祥。
【景星庆云】：比喻吉祥的征兆。庆云，五色云，祥瑞之云。
【乖气致戾，和气致祥】：乖：不和谐；戾：罪。指不和招致祸患，和睦带来吉祥。
【有凤来仪】：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
【凤皇来仪】：凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。同“凤凰来仪”。
【瑞应灾异】：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。
【避凶趋吉】：避开凶险，趋向吉祥。
3.有寓意的四字成语寓意深刻的四字成语
4.四字成语寓意好的吉星高照[jíxīnggāozhào]
【解释】：吉星：指福、禄、寿三星。吉祥之星高高照临。
【出自】：陈残云《热带惊涛录》：“那是他在香港当学徒时刺上的，带有'吉星高照'之意。”
【示例】：此后，~，他在政治上将有飞黄腾达的日子。
◎徐迟《牡丹》
【语法】：主谓式；作主语、宾语、定语；含褒义，用于书面语
例句
陈残云《热带惊涛录》：“突然发现他右臂上刺着一个淡蓝色的八角星，那是他在香港当学徒时刺上的，带有‘~’之意，可是那家伙认为是‘不良分子’的标志，立刻被扣住。”
近义词
红鸾照命吉祥如意大吉大利洪福齐天吉人天相三生有幸
5.寓意美好的成语,有美好寓意的成语四字词语大全福禄寿喜、福地洞天、水天一色、郁郁葱葱、青山绿水、山青水秀、湖光山色、江山如画、春暖花开、春雨绵绵、桃红李白、百花争艳、春光明媚、桃红柳绿、蜂飞蝶舞、春意盎然、万紫千红、万物复苏、含苞欲放、花枝招展、五彩斑斓、桃红柳绿
傍花随柳草长莺飞吹箫乞食春风风人春风和气
春光明媚春寒料峭春暖花开春色撩人鹅毛大雪
春和景明春花秋月春华秋实春晖寸草如登春台
秋月春花秋月春风皮里春秋暮云春树满园春色
丽藻春葩口角春风虎尾春冰寒木春华大地回春
春雨如油春蚓秋蛇春意阑珊齿牙春色春蛙秋蝉
春诵夏弦春生夏长春深似海春山如笑春笋怒发
春色满园春树暮云春色撩人春葩丽藻春暖花开
春露秋霜春花秋月春和景明春风沂水春晖寸草
唇色满园春山如笑春深似海春生秋杀春生夏长
秋收冬藏春笋怒发春蛙秋蝉春意盎然春意阑珊
春雨如油寸草春晖大地回春雨丝风片寻花问柳
寒木春华红情绿意红衰翠减阳春有脚雨后春笋
6.比较经典的四字成语,能找到典故,意思,寓意,越详细越好1.疑邻盗斧从前有个乡下人，丢了一把斧子。
他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了3.不可救药周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。
可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。
凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”“不可救药”：病重到不能用药救活。
后比喻事物坏到无法挽救的地步。4.乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。
有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。
宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神5.一衣带水南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
6.高山流水春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。
一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。
老师告诉他：“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。
面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。
伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”
这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。
写好后，他觉得非常满意。有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。
于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。
另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”
因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。结果，虽然两个学生同是一个名师传授，。