象法是从对阴阳的认识和破译讲起，然后把阴阳切入到八字，找出八字各元素和阴阳的对应关系、确定阴阳在八字中的作用方式和转化规律，最后根据阴阳的吉凶法则，得出富贵贫贱、寿夭吉凶、六亲、工作、疾病、婚姻等人生万象。
象法的学习，重在对阴阳的领悟，理通了，规律和法则就是最简单和最灵活生活化、通俗化的方法。
二、象法总布局解说
象法总布局简介
(一)、学习八字是一个什么样的过程
学习八字是个通阴阳、转太极、明吉凶的过程。
论命，简单的说就是通过看阴阳的变化即太极的状态，来得出吉凶祸福的结果。因为，阴阳和合是判断人生富贵贫贱、寿夭吉凶的唯一依据。
什么叫通阴阳？就是明白阴阳的本质属性和在八字中的代表,清楚阴阳的作用方式和作用途径，掌握阴阳的变化规律和吉凶法则。
搞明白了阴阳，那么，转太极和明吉凶是自然而然的事情。阴阳组成太极，阴阳消长变化决定太极的存在状态,每一种太极的状态，揭示相应的吉凶祸福。
论命的大体过程就这么简单明了，
(二)、阴阳在八字中的具体代表
论命是通过看八字中阴阳的存在状态来论吉凶的，那么，阴阳在八字中是通过什么来体现的呢？阴阳在八字中的两大代表为五行和十神，因此，五行和十神也为论命的两大切入点。五行以木火为阳、金水为阴，十神以吉神为阳、凶神为阴，来区分阴阳，然后以各自的作用方式来发生关系，最后以阴阳的吉凶法则来全面定位富贵贫贱及寿夭吉凶。
五行、十神的内容又涉及到四象、形气、旺衰、明暗、虚实、十天干、十二地支、生克制化刑冲合害，这些也都是阴阳的组成部分，或者说它们都是阴阳的代表。
理清了这些，那么论命就简便多了，不管是五行作用还是十神组合，讲的都是阴阳的作用，而生克制化、刑冲合害无非是阴阳的转化途径，最终以是否符合阴阳和合之理来定位富贵贫贱寿夭吉凶。阴阳和合者吉、阴阳征战失和者凶，比如伤阴、伤阳、阳浊、阴浊、阴控阳必灾。这些，都能从太极状态中一目了然。
(三)、阴阳基础知识提示
阴阳的基础，围绕着阴阳的两大代表五行和十神为中心而展开，涉及到的内容有：四象、形气、五行、十神、宫位、旺衰、真假、明暗、虚实、先天后天、月令、十天干、十二地支、生克制化刑冲合害以及命局与岁运。
阴阳的每个小元素与阴阳总体的关系及其在论命中的作用概括如下：
1、五行：为阴阳五种状态的运动变化。它是阴阳的首席代表,木火为阳、金水为阴；其专主人事物的自然属性即人事物的本质属性。
2、十神：为阴阳的第二大载体，专主人事物的社会属性。通过五行生克之理，形象描述人类社会制度和社会关系，此即十神
3、四象：少阳、老阳、少阴、老阴，其为阴阳的四种不同状态。
4、形气：阴阳的存在和体现方式。形者实物、气者功用。形气者，体用、精神、物质精神、基础功能也。
5、十干：是阴阳形气的细化。天干为阳为气为功能，更用于人生万象的定位，如富贵贫贱、寿夭吉凶、官灾疾病等等的定位。
6、十二地支：是对阴阳形成变化过程的描述，也是对天干阴阳变化状态的说明。
7、宫位：先后天人事象的定位。
8、旺衰：决定每个五行十神的先天素质。为对五行十神的作用能力和吉凶祸福程度的表达。
9、明暗虚实：为阴阳的存在方式和组合结构，是断应事应期的主要方法之一。
10、先天后天：讲体用的关系，基础和功能，不易和变易。先天为不变的基础，后天为变化的功能。
11、生克制化、刑冲合害：干支的作用关系，为阴阳转化和变化的途径。其本身没有吉凶，却是吉凶变化的主要途径。
12、命局岁运：原命局定位富贵贫贱、寿夭吉凶，岁运为应事和应期。
(四)、对阴阳之秘的生活化理解
阴阳是论命的核心，但对多数人而言却只是个抽象的概念。古人普遍传书不传诀，往往在解说到阴阳的紧要关头时，又用不同的字词来替代阴阳、掩盖真义,导致后学者如陷入云里雾里。以下字词为古人常用的阴阳的代名词如：体用、形气、精神、水火、基础功能、富贵贫贱、寿夭、吉凶、祸福、吉神凶神，这些文字所讲的其实都是阴阳，无非表述点不同但本质都是一样的。认识到这一点以后，那么，很多字词可以直接划上等号,那么,十干与富贵贫贱、寿夭吉凶的定位也就出来了。
在实际论命中，阴阳不是概念而是符号，往往直接代表富贵与贫贱、吉与凶福与祸、政府与民间、官员与平民、升官与坐牢，等等。当然，这是指阳成阴成或阳败阴败之时。因此，也就有了十干定位富贵贫贱、寿夭吉凶的方法和民间“字碰字”秘法
论命，看的是阴阳之间的作用关系，通过阴阳的作用结果来定位富贵贫贱寿夭吉凶。阴为体、阳为用，论命实际是看体用的关系。体为本体，为人事物内在不变之体；用为作用，为人事物外在变化的能力和价值。体又叫形、精基础、水、印比，用又称气、神、功能、火、财官。
体用的关系，再通俗一点讲就是看基础与功能的关系。基础与功能，就一个人的健康而言，基础指身体（肉体），功能指健康活力。肉体为阴，功能为阳，身体的好坏是通过功能来体现的。功能者木火也，因此，八字中木火有力不过旺不伤金水者，命主精力充沛、不知疲倦，而当八字中金水旺、火土弱时,则命主体现为精力不足、容易疲劳，早上总是睡不醒，要是再伤了丁火,不是多病就是短寿，火弱功能不足之故。
基础和功能在事业上体现为：基础为金水、为印比，功能为木火、为财官因此当一个人八字中金水旺木火不足同时又财官不旺时，要是不成格局的那定是社会最基层人士，就是才华横溢，也是怀才不遇，寒儒、虽巧则贫的手艺人即是。道理很简单，八字火不旺、财官无力时，功能无法体现，价值发挥不了，得不到社会的认可，当然是社会的低层人；这样的八字,只有逢到火土岁运才有时来运转的可能。
基础和功能在婚姻中体现为：八字年月水木旺，木克土护水，水阴旺的，叫道士命，男命十之八九为晚婚，且多家贫无依。火为功能，水旺火弱，功能弱，自然不易出头、不被女性看好，同时也缺少成家的能力，更何况阴阳不合哪有婚姻，晚婚几乎可以铁口直断。女命为阴，看法不同。
基础为形、为物质、为干活、为底层，功能为气、为作用、为管理、为大人基础就是铁路、公路这些基础设施，而功能是道路上行驶的汽车、火车，道路是基础，道路的功能是通过汽车、火车来体现的。
基础又如汽车，功能为汽车的价值或叫作用，汽车要是不能行驶，不能载人运货，那么，再豪华也是一堆废铜烂铁。当然,汽车的优良功能也离不开汽车这个躯壳的好材质。
论命，就是看功能的发挥,日主的功能及六亲的功能。当然,功能离不开基础这就是体用、精神、形气、水火、基础功能的关系。这也就是阴阳的关系
(五)、阴阳的吉凶法则
通过阴阳的本质属性、太极的吉凶规律而得出的吉凶法则，为定位富贵贫贱寿夭吉凶的总则，论命无有不验。这些法则已在博客公开十二条，剩下的课堂中讲解。
(六)、十干物种论及十干富贵贫贱寿夭吉凶定位
“我是谁”，这是论命必须要清楚的问题，只有知道了我是谁，才有可能看清一个人的成才之道和吉凶之应。日干的五行属性及其在月令的状态和坐支环境，为我们揭示了这个千古之谜，同时也告诉了我们十干定位的秘诀。
(七)、“字碰字”秘诀
有了十干定位就有了“字碰字”，其中原理在讲了不少，不再此重复。
(八)、岁运法诀:动应
命局为体为基础，岁运为用为功能。有动才有应，动应，岁运的切入点。
(九)、学习象法技法的指导思想
命学分道、法、术三部分，道是规律、法则是为首,术用于证道、维生是为末。以术养家糊口者，与道无关，只为子平术的皮毛。完整的子平秘术相传于阴阳家之中，他们不是得道者也是真谋士,都不可能长久以术维生，“真人不露相，露相不真人”。
也就由此而来。
所以，真正的子平术早已视为失传，留下的只是子平的精神和零星的口诀那么，得到子平真术唯有悟道通阴阳。紧紧抓住一个中心、二个切入点、三个原则，学好象法技法的关键。
一个中心：命学是道学，是阴阳学，“一阴一阳谓之道”。阴阳是八字的灵魂、是论命的中心，阴阳和合是富贵贫贱寿夭吉凶的唯一判断标准。
三个原则：不易、变易、简易。命学讲阴阳的作用关系和变化结果。变化无处不在，有变化才出吉凶，但任何变化都受到本体的制约。阴阳、体用精神水火、吉凶、祸福等，讲的就是阴阳的变化关系和作用结果。懂得了变与不变的关系，也就入道了，那么，万事万物的关系和吉凶的结果也就简单明了了，正所谓大道至简。
不易、变易、简易，体、用、道也。
三、阴阳揭秘
1、从阴阳的形成，认识阴阳的本质属性。
2、阴阳与八字各元素的对应。
3、从阴阳的本质属性推导出阴阳的分工、阴阳与富贵贫贱寿夭吉凶的对应最后推导出定位富贵贫贱寿夭吉凶及人生万象的吉凶法则。
四、附阴阳基础知识
1、阴阳的概念。
阴阳源自古人的自然观，古人认为自然界的任何事物都包含着阴和阳相互对立的两个方面，如天地、昼夜、寒暑、男女、善恶，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动是自然界一切事物发生、发展、变化、消长的基本原因。
阴阳,简单的说就是对自然界相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。
《太极图说》对阴阳概念的定义为：无极而太极，太极动而生阳、静而生阴静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪分焉。“是故，易有太极始生两仪”。“（阴阳）二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉”
2、阴阳的特性。
凡是运动变化的、释放的、上升的、温热的、光明的、无形的、精神的、积极的、主动的、刚性的、方的、山南水北的、主流的、富贵的、前进的生生不息的等都属阳。
凡是相对静止和稳定的、内敛的、下降的、寒冷的、黑暗的、有形的、物质的、消极的、被动的、柔性的、圆的、山北水南、非主流的、卑微的、衰退的、暮气沉沉的等都属阴。
3、阴阳的基本内容。（摘录）
阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件这就是阴阳互根。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的,阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，达到极致便是物极必反。比如某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
4、阴阳的划分
任何事物都可以用阴阳的属性来划分，但必须针对相互关联的一对事物或是事物的对立两方面而言这种划分才有实际意义。如果两个事物互不关联或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。比如四吉神与四凶神，从本性善恶角度划分，四吉神为阳、四凶神为阴，但从稳定和变化的来角度划分，则四凶神为未成才之物主变化为阳而四吉神为已成形的良品为阴。
我把论八字中必用、实用、常用的十几大内容如：体用、精神、水火、吉神凶神、基础功能、高矮胖瘦、美丑善恶、富贵贫贱、吉凶祸福、健康寿夭、尊卑大小、成败顺逆、旺衰强弱、自由奴役、爱憎情仇、体面寒酸、政府江湖等等，根据阴阳的特性来划分阴阳，大家以此为突破口，继而开拓思维无限延伸，最后由我来揭示阴阳在象法和技法中的具体运用。
阳：为气、为清、为纯、为天、为上、为尊、为大，为政府、领导、主流长辈、父母、君子、大人、高层、管理、脑力劳动，为福气、靠山、权力地位富贵，为体、为神、为火、为吉神，为功能、价值、表现、作用，为尊敬认可、喜欢、接受，为美丽、漂亮、整洁、高贵、体面，为神、为佛，为仁爱奉献、无私、温暖、善良、保护、安全、吉祥、顺利、成功，为自由、民主健康、活力、强壮、高大，为公众人物、出人头地，为精神、文化、艺术、文明、理想、希望、智慧、通达、传承、外向、直爽，为光明、正大正义，为天干、运动、变化、积极、进取，为欣欣向荣、生生不息……
阴：为欲、为浊、为沉、为物、为形、为地、为下、为卑、为小，为江湖民间、基层、非主流，为小辈、小孩、小人，为操作、技术、一线、体力劳动为坑蒙拐骗、违法犯罪、苦难、灾祸、疾病、伤残、牢狱，为用、为精、为水为凶神，为基础、内部、低层，为怀才不遇、不被人接受和认可为讨厌憎恨、丑陋、肮脏、寒酸、零乱，为魔、为邪，为仇恨、自私、报复、冷漠凶恶、危险、伤害、灾难，为挫折、阻碍、失败、压迫、拘役、管教、专制为疾病、衰老、弱小、籍籍无名，为物质、欲望、名利、金钱贪婪，为病毒、杀戳、死亡，为内向、保守、心计、阴谋、黑暗、底层、基础，为地支静止稳定、消极、内耗，为死气沉沉、江河日下……
五、阴阳与八字各元素的对应
八字是通过五行、十神的作用关系，来体现阴阳的作用和转化，最后以太极的状态得出富贵贫贱寿夭吉凶。那么，首先得清楚阴阳在八字中的代表或者说明白阴阳和八字各元素的对应然后才有可能谈阴阳的作用、转化及结果。论命所涉及的五行、十神、干支、旺衰、体用、精神、形气、基础功能、富贵贫贱、寿夭吉凶，实际讲的都是阴阳两个字。现在我把它们的对应关系告诉给大家，以后论命时可就清晰多了。阴—基础—形—体—精—金水—印比食—凶神—人间杂气—衰—地支—贫贱—凶祸阳—功能—气—用—神—木火—财与官—吉神—天地主气—旺—天干—富贵—吉福六、阴阳的核心价值
从阴阳的本质属性推导出阴阳的分工、阴阳与富贵贫贱寿夭吉凶的对应，最后推导出定位富贵贫贱寿夭吉凶的吉凶法则即太极技法和定位人生万象的字碰字秘法即阴阳象法。
七、命学告诉我们什么？
算命又称四柱预测、八字预测学；即以人之出生年月日时配以天干地支组成四个柱八个字用以推断人之一生富贵贫贱、寿夭吉凶、、所涵盖的信息。八字为大宗之法，是一切后天调理转变的基础。从术的层次来讲，一个人不论风水道术如何高超,若没有先天八字为参照和引导，妄想趋避吉凶及调理健康，一切将无从谈起,不知先天八字能够承受多少福德岂敢空谈调理？譬如建房,不识地基是否稳固及承重力度就盲目营造海市蜃楼,后果可想而知
玄学自古以它独有的传承方式和法运延续，每个时代都有相应契机的人对它痴之以恒，无奈个人慧根有别，所悟所得总是有限。是故历来八字之学向来修习者众，精通者寡！
通过对八字的学习，我们究竟能够了解哪些信息呢？
首先，八字可以告诉我们一个人在社会是富还是贵，或者贫、贱，这是大框架,也是拿到一个八字首先必须敲定的答案。其次看成事之因果，比如看得财，靠什么途径，是正途还是非常手段。比如为官，是个清官，还是贪官、是个自己可以主导自己的人物还是被外物控制的非自由之身？
其次看本质，本性是骨子里的东西，有些人天性善良却被他人它物所控，不得不从恶如流；有些人天性邪恶却带着伪善的面具。
再看八字的体用冲突，比如有些人发了大财却疾病缠身，有些人在外风光无限内心却时常纠结痛苦不堪、、、健康是个大问题，并不是每个人都能够事业成功的同时身体健康，有些人禅精竭虑终于有了点小成就，最后却没有一个好身体来消受福禄、、、
八字分先天与后天的界定，它可以告诉我们那些无法改变,那些可以改变，有多少改造空间。先天的东西是命理带的，前世之因果已经定型几乎没有可以改动的余地,后天是个人主导的空间，可塑性比较强，能够改动的空间比较大、、、
八字可以告诉我们一个人的天性理想和追求，最终理想是否能够实现，能力是否得以彰显。
八字是一门人生企划学，它引导我们远小人，近君子；择善友而交，择善处而居！
这是一个人人渴盼展示自我的时代，八字可以让我们成为这个时代的'谋士’，也许我们无法做英雄，但我们可以识英雄，更可以助英雄，造就英雄
这是一个社会高速发展人性心理雾霾重重的时代，我们是这个时代的'心理医生’，帮助有缘的众生看清前路，明了法则。蓄势整装，再踏征途！
我们相信有些是天命,可是地命和人命却在我们自己手中。也许有时候我们不能绝对改变命运，但我们可以改变命运的态度！
八字是一门隐学，是一门阳学，是一门玄学，它能够告诉我们太多太多的人生生活，社会信息之象，以上所列不过冰山一角。这是一个高手难遇的时代倘若遇上了，你的一切将无法遁形，不再有任何秘密可言，太多的铁口直断太多的信手拈来让你目瞪口呆，不得不折服这门学术的博大精深！
阴阳师的'五弊三缺’
相信很多易友都不止一次听说'五弊三缺’这个词，崔作非的一篇玄幻小说《我当阴阳先生的那几年》其中一段对'五弊三缺’有比较详细的描述：五弊三缺指的是一个命理，所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。五弊三缺这一说法在古时主要指堪舆风水相士一类人的命理，据说这类人泄漏天机过多，上天对他们的惩罚，让他们总不能和正常人一样享受完整的命理，有的一世穷困，有些一生困顿，有些英年早逝，有些孤苦一生、、、于是从了解的那刻起很多从业人士开始了解对照自己的命运，唯恐犯了其一。
'五弊三缺’一词古来有之，想必定不是空穴来风。
民间常说看风水之人不能点真地，否则眼睛会瞎掉。很多地方都有例子在民间广为传播。风水宝地我也曾经说过，一般都有凶兽精灵在此聚气修行若是福主福德深厚他们自然会识趣的避开。若是东家无福消受此福地你还让其牵强得之。盘踞在此修行多年的凶兽精灵自然会与你结怨，你为财利强占它们多年的修行之所它们岂能容你？它们为了不折损自己多年的修行自然不能置你于绝境，运用法力给你一些病痛、伤灾、破财之类微惩还是没有问题的很多人以为阴阳看了真地泄露天机即会遭到上天惩罚瞎掉一只眼睛,其实上天怎么会为此惩罚于人？不过是你惊扰了隐态生命的修行之所，它们与你的恩怨而已,古时的风水师比现在高明很多，画厌胜，下镇物，几乎无所不能,可是一涉及到制人方面哪个施术者能够逃脱伤害自身的反噬？杀人一千自损八百，不管是出于恩怨和财利都将得不偿失。
再看看近代的易学大师们，有位协助易学泰斗开公司的大师当年在海南可谓如日中天，目前国内易学界许多后起之秀也曾在他哪里接受过易学启蒙教育可是后来听说炒股亏损了。被尊称奇门宗师的河北大师得了脑瘤，多次手术未果、、80年代末靠金口诀行走江湖的山东张大师，带着东北北大弟子到广州闯世界。几次炒股大亏损，连按揭的房子都要卖出抵债。有人最后一次见到他是在广州六榕寺旁边的一个小巷平房暂待栖身，是否期待着东山再起？
有时候拿起学术心情久久不能平复，有时候多做几个业务即有力不从心之感长期窥测天机和阴性生命打交道确实是一件很损耗元气的事情。浩瀚的苍穹我们所知何其渺小，而我所能为众生做得又如此有限。一次次的生命不可承受之重，唯有一次次的停下学习和研究，静心反思：凭我的福德和修为怎能驾驭如此玄妙之学？
看一个八字即要观格局成败，又要察日主旺衰，还得考虑日干喜忌，那论命到底以什么为中心？那到底谁先谁后，谁主谁次呢？
论富贵贫贱、吉凶祸福及一切身外事以格局为中心。
论性格行为、健康活力及一切身内事以旺衰为中心。
论日主本性、精神层面的事项以日干为中心。
人类社会在没有消灭阶级、进入大同社会之前，生存发展始终是第一位的。生存阶段名利为先，因此格局为大为先。
人解决了温饱，生存无忧以后才会考虑健康及亲情、爱情、友情精神层面的东西，也就是进入了生活阶段，此为日主旺衰所主的象。
人生的高级阶段是生命阶段，追求自我价值的实现和能随心所欲做自己想做的事、过自己想过得生活，这就是真正的快乐和幸福。一切源自本性，无关物质名利，这是十干本性和月令的所属范围。
因此，论命格局为主为先，旺衰为次为后，日干时常可忽略。
原因很清楚了，我们现在有多少人已脱离生存，进入了生活和生命阶段呢？对于睁眼就找钱、开口就谈利的绝大多数人来说，论命最关心的就是富贵贫贱，谈健康论精神道本我那是很奢侈少被论及的话题。
初一看是有点复杂，但入门以后就很简单，三个太极点各司其职、分工明确。根据每个太极点的情况都能清晰的看出很多事，绝不会象以前一样，只要用神得力的都以吉论，忌神猖狂的都以凶论，但不知道具体的吉凶应在什么人事上，假简单真复杂，断命一半靠猜。
接下去要思维的是一个人从事不合法行业在命理中的一些体现。
不说伤官见官、官犯刑、官旺为忌这些细节性的信号，主要从大的方面去把握。
看是否逆体、是否反局。反局者多数会从事非主流行业或法律边缘甚至犯法的行业，当然还要结合一些东西。
什么叫逆体？
身太旺有病，需要克或耗或泄来治病，但格局用神却是印比；身过弱有病，需要印或比来治病，但格局用神却是财星、官杀、食伤。格局用神和体用神相背甚至相克战的叫逆体。
逆体者，轻者心情压抑郁闷或内心时有孤独无助感，重者身体有疾、心理有创伤。不管有没有事业，只要逆体的都有以上信息，只是事业受挫者以上信息会更明显。
为什么？身弱的人，多数内心都有明显的不安全感，很渴望得到别人的支持和帮助，因此身弱的人多数爱热闹喜扎堆。但格局用神偏偏与印比相背，也就是为了事业必须放弃自己内心的渴求，必须强迫自己假装强大去获得成功。这样内心就会越来越寒冷、孤独、无助、郁抑，有些会转化成对社会的仇恨和对老板上司、竞争对手的仇视反叛。你可以想想，一个人很弱小，只能挑100斤的担子，但家人及社会总是强迫或高薪引诱他挑120斤的担子，他很累好想休息非常希望家人朋友能帮他分担，但家人只看到经济利益不仅不帮助反而叫他继续干，而老板又加薪利诱，他只能天天透支着无奈地坚持。不用多久他的内心就会发生变化，由热变冷、由冷至寒，对家人不再有温情、对社会不再有好感，排斥和仇恨慢慢滋生。
身太旺者逆体会怎样？留给同好们去思考。
身旺者逆体的后果比身弱者更为严重。身弱者攻击性小，忍辱负重会成为一种习惯，一般多以悲观和冷漠告终；身旺者主观性很强，压抑到一定时候很容易暴发，不在沉默中压抑致疾就在沉默中爆发坏事。
逆体者，双面人生，多有反骨，都有违背常理之想法或行为。因此，时常会以意想不到的方式获得成功或从事别人意想不到的行业包括不合法行业。
什么叫反局？
四凶神逆用、四吉神顺用，这叫正局。有些八字成格局的方式很特殊，如七杀局，正常的是用食神和印星去成局，而有些偏偏是用伤官或劫财合绊成局。又如枭神局，正常用财星去成局，而有些是用劫财成的局。再如财局，正常用食伤或官星成局，而有些是用七杀成的局。这些不合常理成的局，都叫反局。
反局者用非常规方式获得的名利成就，也就是所从事的是特殊的行业。如果其成局者或被成局者正好是反社会、反人类、不合法的五行十神，那么命主必从事不合法甚至犯法的行业了。
顺性逆性、顺体逆体、正局反局，通俗的叫法为有情无情，或用有情无情来表述。
逆、反者谓无情。顺、正者谓有情。
生为有情、克为无情，合为有情、冲为无情，同性生克为无情、异情生克为有情，吉神为有情、凶神为无情，吉神顺用凶神逆用为有情、吉神逆用凶神顺用为无情，该生得生该克受克为有情、该生不生该克不克为无情……
总之一句话：于我亲近、为我服务者叫有情，于我不合、损我利益者谓无情。
格局有情事业有成就；旺衰有情健康有保障；日干有情内心常欢喜。
格局无情事业多败少成；旺衰无情身心常疲惫；日干无情精神少自由。
用民间八字理论断命实际就是一个思维的过程，不用看旺衰，不讲用、忌神。论命以阴阳、宫位、十神为主，通过各种作用方式来解读表述命理。断命过程是活的，必须放开思维来准确地解读命理。
原局决定人一生的富贵贫贱，大运决定吉凶，流年断应期。
●阴阳：
任何一个八字都包含阴阳，阴阳实际上就是一种气。
寅--未为阳，主上升之意，申--丑为阴，主下降之意。
阴阳能看人品、职业、疾病等。
●寅：为公门为阳气的开始；
●辰：为阳中之阴；医院、殡仪馆等
●戌：为阴中之阳，表示晚上灯光亮的地方：夜总会、色情场所；
●丑：为至阴，是因本身地支偶数为阴，丑中藏水也为阴，原局出现丑字晦火组合，则多应凶，应多加注意。晦财则表示贪污象，晦官、财表示牢狱象，看身体健康表示湿重病。
●申、酉：从象上看为刀，从职业上看表示执法象，如公检法等，阳为正义，阴为邪恶。
●阴阳看职业例：
乾造：戊癸戊丁(辰巳、子丑)
午亥戌巳
该命原局八字除月柱癸亥为阴其它各柱均为阳，典型的阳制阴的组合，可断该命主为执法性质的工作。
乾造：戊乙壬壬(辰巳、子丑)
午丑寅寅
该命地支木火成势，木火为阳，金水为阴。原局木火成势制丑阴，阳制阴组合。命主实为市刑警大队的。
●阴阳看人品例：
乾造：丙癸丁己(申酉、辰巳)
申巳丑酉
该命地支金与湿土成势制巳火。阴制阳组合，阳为良心；原局坏了阳，则可表该命主人品不好，没有良心。日主坐丑，丑为至阴晦巳有力，丑则是命主本人的象。
坤造：戊乙乙辛(午未、寅卯)
申丑酉巳
该命主地支金与湿土成势制巳火，时柱辛巳自合，时支巳火原身戊土在年干透出坐申晦阳巳火更有力。此种组合阴制阳则表命主自私心很重。
●阴阳看病：
乾造：己丁己丙(午未、寅卯)
酉丑丑寅
地支金与湿土成势制寅，阴制阳，阴势为湿，制寅病在脾肝。
解决方法必须先除湿。
●阴阳看寿：
乾造：壬甲己己(申酉、子丑)
戌辰卯巳
丁未运2008戊子年大凶。
地支戌卯巳为阳，辰为阴，但原局透壬合戌，因有壬戌自合，戌土才能制住了壬水，戌卯巳制住了辰。命中必须要阴阳平衡，该命阳把阴制了造成阴阳失衡。此种结果则寿不长，原局戌土制辰力量最大。那么待行戌运或戌的原身在天干出现的大运，必应大凶。
丁未运2008戊子年，丁合住了壬制住了辰，子未穿，子到辰到。
二八定律又名80/20定律、也叫巴莱特定律、朱伦法则、关键少数法则、不重要多数法则、最省力的法则、不平衡原则等，被广泛应用于社会学及企业管理学等。是意大利经济学家巴莱特发现的。他认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。
而八字命理学几千年来不进反退，到现在更有数以万计的人苦学十年还难入其门的原因到底是什么？是命运不可测、八字命理学是骗人的？可为什么每朝每代总都有那么几个断事如神的高手存在呢？甚至就连我们自己也经常会有铁口直断的时候，昊扬认为，这或许也是很多人虽久学无成却仍坚持不懈的主要动力。
在此，昊扬可以坚定的告诉大家，真正的八字命理学其实不骗人，命运也是可以预测的，问题在于我们所学的方法存在很大的缺陷。而民间流传的各种论命方法，主要存在以下三大问题：
一、不懂阴阳。
二、完全以日主为中心全面论命。
三、太过于注重旺衰平衡法，把它做为富贵贫贱及吉凶祸福的判断准则。
要知道，八字命理是阴阳术数中阳学的代表，学习阴阳之术却不懂阴阳，这是命学界的通病，也是学不好八字术的根源所在。八字是人生的模拟，阴阳是八字的灵魂。组成八字的三大元素：五行、十神、宫位为阴阳的演化和主要代表。只有认识了阴阳，才有可能正确、精准的解读五行、十神、宫位对人生的全方位模拟。
阴阳也决不是易学从业者用来充门面的空洞理论，它是万事万物吉凶祸福的判断依据，在八字中具体体现为天地人：即天道地道人道，天地主气人元杂气。天干地支人元、过去现在未来、父母自己子女、以及五行、十神、干支、宫位、体用、形气、先天后天、能量级别等等。正所谓：道生一、一生二、二生三，三生万物”，就是指的一个先天到后天的发展。古有河图、洛书。前者是先天，后者是后天。又有伏羲八卦和文王八卦，也是先天与后天的关系。
先天就是禀天地之道，天地之道是“无我”、“无私”，天地生养万物，无好坏、美丑、善恶、远近、高低之分，都一样生养。这就是先天。刚出生的婴儿也可以讲接近先天状态，因为婴儿没有好坏、美丑、善恶、远近、高低的概念，小孩子可以拿着什么就玩，没有喜恶之分。可以抓住什么就往嘴里塞，没有好坏之分。那些好与坏的概念完全是成人灌输的，因为那些标准是后天的，是社会人从实践生活中总结出来的经验和标准、准则。
而不懂阴阳就无法理解天地人三者之间的关系，也不会明了五行、十神、干支的本义，对八字更不会有清晰的思路，论命就会犹如盲人摸象，含糊、片面、武断。
人是天地自然的产物，天地为尊为呼、人物为卑为应。人只有遵循天地之道、合乎自然之理、顺应社会之势，才有健康成长和功成名就的可能。因此，论命不能仅仅或者太过的以日主为中心，而是以天地主气也就是客观规律为中心论人的功名利禄、富贵贫贱。只有实际的论一个人的身内事如形体相貌、天赋禀性、性格行为、健康疾病、婚姻感情、六亲缘份、人际关系等，才以日主为中心。这其实就是社会中很多八字从业者尤其盲师论家庭琐事和人生小事比较准，而断人富贵贫贱及人生大事经常失手的原因。
以日主为中心的论命模式，是基于一种以自我主观意识决定人生命运的美好愿望，只是，真实的人生往往是主观愿望服从于客观规律，一个人只有在接受客观规律的前提下，才有主观愿望发挥的空间。所以，全面论命有两条主线，以天地主气为中心的格局法定位人的身外事即富贵贫贱、功名利禄。以日主为中心的阴阳象法推断人的身内事即天赋禀性人际关系等。
既想以日主为中心来全面论命，既论人形体相貌、天赋禀性、六亲缘份、人际关系又论人富贵贫贱、寿夭吉凶等等，那是门外人的自我意识膨胀，几乎是不可能实现的目标。这种方法断点皮毛层的小事还可以，离真正的论命还相去甚远。而那些把平衡，尤其是把旺衰平衡做为富贵贫贱、吉凶祸福的准则论命的人，无疑是将八字命理学完全演变成了乌托邦式的八字命理学。
八字遵循的是中和法则而不是绝对平衡法则。这一点不可错。而以日主为中心、以旺衰平衡为吉凶准则的民间主流论命之法，非古人所传是门外人根据自己的理想而臆造出来的。这是一种脱离生活现实、不符自然之理的乌托邦式命理学。
乌托邦，看起来很美，听起来很有道理，因为符合人性，所以必然受到初学者欢迎。但乌托邦注定是无法实现的愿望，只能安放于自己的心田，最多是书房派的自我欣赏。与真正的八字命理学其实差之毫厘谬以千里。指导思想不清、中心点错误、切入点不明、方法大有瑕疵，这是现代命理的病根所在。
而平衡是指对立的双方在数量或质量或力量上相等或相抵时出现的一种稳定状态。比如天平的两头，只要不相差太大，也可以达到一定的平衡，而不是一定非得必须达到完全平衡，这样的情况简直百年难遇。
当然，命理学也非物理学，其所遵循的原则也不是绝对平衡法则而是宇宙二八法则。也叫80/20法则，也就是任何一组东西中，最重要的部分只占20%左右，其余80%左右尽管是多数却是次要的。所以此法则也叫不平等法则，稳定中的不平衡法则等。
不管是自然、社会，还是我们的现实生活，都遵循着这条法则运行。如20%的人拥有社会中80%的财富，而另80%的人只拥有社会中20%的财富。如20%
的人集中了人类80%的智慧。20%的人领导管理80%的人。80%的成果来自20%的正确付出。企业的80%收益往往来自20%的客户。如一个学习者80%
的收获来自20%的正确思考和方法等。
八字即人生，人生即社会，社会即自然。自然、社会、生活无不遵循这条宇宙法则。如果我们从自己的美好愿望出发，以为平衡才叫稳定，以为双方在力量上等同才为公平合理。那么，建立在这种思想理念上的旺衰平衡法，显然不符合社会现实、反而违背了自然之理。那么，这种方法的准确率也就可想而知了。
二八定律在八字中体现为中和定律，也叫中和法。“中”为中庸，中庸者以不偏离规律和法则为人生的不易之道。八字中的每个五行、十神包括日主只要不太旺、不太弱，偏旺偏弱包括明显偏旺偏弱都为中庸态、健康态。“和”为和谐，八字中的五行、十神只要不排斥、不征战和谐相处的均以吉论。这就不难理解，为什么不少八字日主和财官很不平衡、用神也不那么有力但日主却是富贵之人。这就是为什么古人说：有病方为贵，无伤不是奇。而那种看上去五行平衡，旺衰适中的却恰恰比较平合稳定，波澜不兴！
平衡是一种接近静止的稳定态。公平、和谐，为人生最为理想和美好的状态。但这种状态，没有竞争对手、缺乏新陈代谢的能力，意味着平庸和消亡，只可能存在一时，不会太长久。
而中和是一种外静内动的稳定态。比如一个大人和小孩一起玩跷跷板，我们可以把小孩的那头加长，而把大人的那头缩短。从而达到相对平衡。因此八字命里也是一样的，为了维护长久的稳定，两种力量都必须不断的成长和变化，但又时时受到制约，谁也不至于太旺或太弱。那么这种过程，就代表了成长、约束、妥协、转化以及最终的和谐稳定，也就是先天和后天的完美诠释。正所谓，你改变不了他人，就改变自己。你不想改变自己，就必须去改变他人。因此就存在了五行的生克制化，刑冲合害等，其实就是在不断的改变与被改变之间相互转换，互相制约、依存。万事万物也由此生生不息、欣欣而向荣。
古代的八字命学自古都是私授秘传，从来没有公开普传。得到真传的途径只有两条：一师承，二通神。传统师承每朝每代也就少数人。而大众所能走的只有第二条路了即通神，或者多听听开悟者的声音。多分析命例，多实践学习，否则再多的理论也不过是纸上谈兵。因为实践是检验真理的唯一标准，这就是为什么诸葛亮那么聪明，那么深谙五行八卦的人也会挥泪斩马谡。因为人非圣贤，孰能无过。
八字贯穿的是人生真实生活，命理揭示的是自然规律之理。它与个人美好的主观愿望其实关系不是很大。因为人的欲望是没有止境的，不想生病，不想太热，不想太冷，不想太累，还想特别有钱，有名，有利，受人尊敬，有寿数等等。因此要想真正的学好命理学，昊扬认为：只有舍弃那些乌托邦式命理学，才能找到希望。
纵观现代人论命，视用神为法宝，不管富贵贫贱还是吉凶祸福，甚至健康疾病结婚生子，都以用神和忌神来定论。对用神功能的不清晰，是模糊论命的主要原因之一。那么，用神到底是一个什么样的东西？它的功能是单一的还是万能的呢？
反思一下，其实现代人对用神的认识，不外乎以下几点：
1、用神即八字的枢纽，在八字中起到扶抑、调候、通关作用，让八字处于平衡、和谐最为理想状态的核心十神。因此就有了旺衰派的旺衰平衡用神和调候派的调候用神以及我们常常看到的通关用神。
2、传统格局派认为，用神有两层含义：一为月令可使用之神，二是指用来做什么。用神专指用来定格局之物，格局用神就是确定格局的那个十神。
不管是旺衰平衡用神，还是调候用神通关用神以及格局用神，虽然对用神的认识不尽相同，但都认为只要用神有力或格局有成的，就是好命，不仅富贵而且一切都好。就是原来以看健康和平安为主的调候用神和通关用神，后来也成了一切皆好的万能用神。
那么用神真的是八字的枢纽、它的作用真的是万能的吗？答案是否定的。现实也并非如此，事业辉煌但身体有疾或官司缠身或家庭不和或六亲不全的例子比比皆是。升官发财同时生病损财的流年也不少。贫穷但高寿、富贵但短命及因祸而得福或否极泰来，乐极生悲的现实也随处可见，难道我们就直接认为他的用神不行或者单纯的以一句命好命歹来总结人生吗？这当然是谬误的！
人生从来都不是圆满的，也从来没有富贵双全而又万事如意的八字，人们往往追求完美，但是理想很丰满，现实很骨感。“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，人生之事大体如此。有舍必有得，有得必有失。人生其实就是在不断的舍与得之间度过。因此我们只能损有余而补不足。所以，用神得力也不会一切都好，同样用神无力也不会一切皆凶。用神、忌神只负责某一方面的好坏，而不是全部，而且八字的格局用神，调候用神，通关用神都是各尽其能，各司其职。就好比企业中的各个部门领导，既相互依存，又相互矛盾、制约。虽同在一个公司工作，但也会既有相互排挤争吵，又有和平共处，同仇敌忾的时候。因此我们看到某件事，可能是事实，但不是事实的全部。否则，你的观点可能既违背天道又不符合人道。
再反过来想一想，要是用神、忌神真能决定人生的一切吉凶、好坏，那八字真是太简单了，简单的未免太过粗糙，只知道好坏而看不出具体好在哪里、坏在何处，那不就成了模糊学，脉络不清，稀里糊涂。八字要是就这么点作用还不如去求签，完全没有存在的必要，也就不可能历经千年而流传至今。
人生最看重的是什么？天下熙熙皆为利往，天下攘攘皆为利来。财为养命之源，官为立业之本。人生最看重的是名和利，过去这样，现在这样，未来还是这样。人类社会的中心就是名和利。名利即物质财富和事业成就，代表一个人的人生成就、个人价值和社会地位。人为财死鸟为食亡，人生的首要追求不就是名利吗？
古人论命，重点在于看格局和察财官。格局专以定位人之富贵贫贱，财官专看一个人的名利成就或称物质财富和社会地位。无疑，论命的的重点在于富贵贫贱。所以，格局法、财官法都只论富贵贫贱而不论其它，或者说论不了其它。
而现代人所谓的用神，实际也就是这个功能。纯粹的用神、忌神主看富贵贫贱，也就是看升官发财、名利起落、工作事业方面的事情，别无他用。只有当用神、忌神正好与定位吉凶祸福的那个元素相重叠时，才能断准富贵贫贱以外的一些事，那是瞎猫撞到死耗子，巧合而已。所以，升官发财的同时照样可能生病、出车祸、招官灾。所以，因福致祸或因祸得福都很正常，不矛盾。所以，人生的很多灾难如丧父丧母、生病住院、官非牢狱，甚至残疾死亡，单以用神、忌神根本看不出来。因为人的生老病死，聚散离合本就没有吉凶之分，只是相对而论的。譬如两夫妻天天吵架，打架，丈夫酗酒赌博，老婆也不管孩子天天出去偷人，这样的婚姻离婚并不完全是凶。离了没准反而相对于两人来说更加有利。
所以，抱着用神、忌神这个法宝而不放的现代命理学人，根本算不了命。要知道用神不是万能的，但没有用神是万万不能的。用神专看人之富贵贫贱，不管是财官用神还是格局用神。因用神与吉凶祸福、健康疾病、官非口舌等，是没有直接关系的，要是你想让它们有关系的话，那还得重新定义一批用神，如论健康的用神、看官非牢狱的用神、及各种吉凶祸福的用神，这么多的用神，那就更偏离命理正途了。不管什么方法，用神无非两种，对外的名利用神和对内的体用神。
有些人可能会说，升官发财也是吉利之事，那怎么能说用神与吉凶祸福无关呢？“吉”是个笼统的概念，一切好的、善的、贤的、有利的、幸福的都称为吉，而富贵有专门的指向，针对性非常强，其专指社会名利也就是物质财富和社会地位，因此，富贵虽从广义上来说也属于吉的范畴，但因其是人生的主象，所以把它与贫贱一起专列为一项，而不是以笼统的吉凶而论。
用神、忌神只负责人之富贵贫贱，那如何看吉凶祸福呢？以中和为原则，以阴阳的三大载体五行、十神、宫位的作用结果或叫五行、十神的组合配置为判断依据，来定论吉凶祸福。实际上通过看阴阳和合就能断吉凶祸福，只是绝大多数学人对阴阳太过陌生，只能通过中和与组合来讲了。
中和是吉凶祸福的判断法则。这里的中和非一般人眼中的力量不偏不倚的那种旺衰平衡态。“中”为中庸，以不偏离规律和准则者为中庸。中庸为吉，太过不及必有凶。“和”指阴阳和合，为和谐之意。和为吉，为有福。战出凶，招祸。
中庸为吉，指的是任何人事物只要符合本身的规律和法则皆为吉，一旦偏离本身的规律和法则必然出凶。中庸非针对日主旺衰而言，但也包含了旺衰，日主和任何五行十神的旺衰，只要符合二八定律的皆为中庸以吉论、偏离二八定律的皆视为太旺或不及，健康必出问题。
中庸所指的更多是旺衰以外的东西，如凶神以社会属性而言为阴，阴要制化，最忌生旺，要是见凶神无制化反而得生扶的话，那么，该凶神所对应的人事物方面必有不吉，甚至有灾祸。如吉神以社会属性而言为阳，阳要护卫，最怕伤害，就是当其为格局忌神或财官忌神时，也只能用合或化而不能直接克制要是见克制的话，虽然不影响命主的名利，但该十神所对应的人事物方面就有不吉了，甚至有大灾祸。又如，虽然阴要抑制、阳要护卫，但是当阴被制化成不及，阳被生护成太旺时，阴受伤、阳自浊，也同样偏离中庸之道，必遭灾，并且多数为大灾。
“和”指的是五行、十神、宫位是冲突还是和谐。冲突相战必凶，和谐相融为吉。五行和十神并不是相克就叫战、相生就叫和。五行十神和人一样，天生就分美丑善恶、仇敌家人，也就是阴阳与正邪。自古水火不相容、正邪不两立，战首先指的是五行或者十神中代表阴阳的对立双方相见必然征战。因此，只有同等能量的金木、水火及吉神、凶神才会相见即战。火和金，木和土、土和水都叫相克不叫相战。战者必有损，克者皆为打造。所以，克一般无事，只有当相克双方力量相差悬殊，由克变为战时才会有灾。
阳克阴叫打造不叫战，正常情况下，不仅无灾，反有好事。比如，火克金，吉神克凶神，只有当双方力量失中时，才会由克变为战而见灾祸。因为阳为天为政府、为大人，阴为地、为江湖、为小人，一个人有天来约束、有政府来管理打造，当然为好事。而阴去克阳，叫逆天、犯上，当然不吉，并且很容易招灾。
如金克木、水克火，只有在木火过旺需要金水调和时才无事，否则就是十神组合为吉，能得社会名利，但在其它方面必有问题，比如食神制杀，杀对应的五行为木火，食神对应的五行为金水，当金水旺过木火时，虽然格局有成，名利能得，但在健康、六亲、人际关系方面必有不吉，且所从事的行业多不正或得名利的手段为人所不齿。如果是凶神克吉神的组合，比如伤官见官、七杀制身，则十之八九麻烦不少。
这就是中和的本意，当然，要是不懂阴阳，不识五行、十神、宫位的本质，是无法领会中和之正理的，那离看吉凶祸福还远。知道了这些，那么就很容易理解：为什么有些人财丰位高而多灾，为什么有些八字用神到位反而官非坐牢或丧父丧母或疾病伤残，为什么有些流年有灾祸的同时还能升官发财。概因用神只负责富贵贫贱，它的权利就这么大，而吉凶祸福主看中和。
富贵贫贱为社会属性，主看十神。吉凶祸福多为自然属性主看五行。十神吉五行凶，当然名利好，人事凶。十神凶，五行吉，当然名利不好，人事吉。多观察一下生活，然后好好想想阴阳之理，就会慢慢明白的。用神虽为八字的枢纽，阴阳却也是八字的灵魂，不要为表象所迷惑。要清楚用神的真正功能，才能看明白命主的富贵贫贱，一旦把用神万能化，就很难把命算的明白、透彻。
论命，其实也就是看阴阳或者五行的那些字，要是想再详尽点，那就看天地人或五行十神的那三个字。通过看它们的和合，一切人生象就出来了。阴阳的三大载体是五行、十神、宫位，搞懂它们的本性和作用规律就够了。现代人太聪明了，总喜欢华丽的东西。而真相，往往太过朴实而老是被轻视。
命学为阴阳学，讲的是阴阳两气的运行规律和作用法则。多在阴阳的三大载体五行、十神、宫位上下功夫，是为正途。关系作用才是命运变化的动力，用神忌神是站在一个角度看，但不全面反应命运的规律。这才是命理真经！
理想很丰满，现实很骨感。八字即人生，人生即社会，社会即自然。不管是自然、社会，现实或是八字，都必须遵循二八法则这一宇宙法则运行！
1.阴阳和合：在“旺衰中和”上的平衡。
象法上经常能够遇到。日主和每个五行、十神，当偏离中和时必有灾。一般情况下符合二八原则的则没事。木火为阳，阳为政府，不喜被克。金水为阴，阴不能被生，因为阴为小人、疾病，有制化时才能生。若当阳过旺时，也要用金水来克，但前提是木火明显旺时才可以。反之金水旺于木火，叫阴欺阳，必灾实际应用时，明显旺则喜克，明显弱则喜生。
2.阳制阴为吉，阴制阳为凶。
十神中，阳为吉神，阴为凶神。吉神制凶神为吉，凶神制吉神为灾。阳制阴为克，有大成就。阳要想有所成就就要去制阴，为吉。如政府发挥作用治理社会阴暗面。一般情况下，阴制阳以不吉论，如凶神制吉神。
五行中，除木火明显旺时才喜金水克。金水旺克木火都有灾，至少六亲身体不好，严重者有官非牢狱之灾。
宫位中，年月为阳、日时为阴。日时刑冲破害年月，灾大，除非年月为忌神的情况下还好。年月为木火、吉神时，被日时制，伤阳灾不小，首先是六亲不全至少六亲无靠。
一），伤阳，阳浊：有灾。体现出无靠山、父母不全、六亲无缘、官非牢狱。
体现出家、学术走火入魔、伤害社会，因看不惯社会堕落而反社会，伤害社会及他人的行为不是为名利，只因思想出了问题。其灾与伤阳的灾一样，伤政府、单位、与领导不和、父母、六亲不全。
二），伤阴、阴浊：健康出问题，因为阴为肉体，经济、子女、配偶有灾或男人对妻子态度不好、婚姻不好。
以后每天看一遍这些原则，自然就会了。真正认识阴阳通神之后，灵感就来了，与子平精神沟通以后，就不用面对面教了，自有子平能量来教你，从点通到面通，一通百通。如果不通神，只能成为优秀的预测师，而达不到高手的层次。包括文学艺术，达到高层次都是要通鬼神的。
关键在于十干，下个月讲地支作用，就知道坊间的论法是与阴阳无关，不接地气的，用阴阳理论看，很简单。
象法看本质重阴阳五行，十神用的要少些。五行论本质属性，如工作，赚钱方位，品质、性格、与外界关系、哪年身体不好生病，这些都与富贵贫贱、吉凶祸福无关，吉凶祸福论的是重大灾难和疾病。
论象法就是主看十天干，当然要结合地支，天干是从地支出来的，不懂地支就论不了命。论人事象时，天干是气是代表，表面看天干，实际真正的根源在地支。天干为气，地支为形，地支藏干，为形藏气，形主静，形动才能其气才动，所以地支发生刑冲合害，其藏干才发生作用。
天地人所对应的是天对应天干，地对应地支，人对应人元，人生细象的判断就是通过地支藏干人元加地支作用关系而得出的。象法是通过地支藏干来认识天干的。懂得了这句话，象法的方向就对了。
看人事象时是看地支藏干的，其代表是天干，必须用同家理论。无非天干是代表是功能，地支是实力是基础。
十天干的人事象不是单纯的看十天干，天干对应的地支藏干才是天干真正的人事象。一个天干最怕什么、最喜欢什么，是通过阴阳和合及地支作用关系来体现的。这些秘诀可能坊间任何书中都没有，极个别得真传者知道，但有门规不能传。其实，这些都只是基础没有什么可保留的。