由忽必烈建立的元朝帝国（1271年—1368年），前身是成吉思汗建立的大蒙古国，是世界历史上最强大的铁骑王国。
1.蒙古民族体魄强悍，从小熟练骑马射箭刀枪之战。
彪悍强硬的性格，令他们在战争中所向披靡。
2.1218年灭西辽，西征中亚花剌子模；
1227年灭西夏王国，1234年灭金朝，1246年招降吐蕃。
3.1253年，忽必烈铁骑南下，突击消灭大理古国。
1279年，又最后灭亡了南宋王国，结束了南北宋三百多年历史。
4.在西方，蒙古先后发动三次西征。
横越西亚各国、中东阿拉伯穆斯林诸国，一度逼近东欧腹地。
铁骑所至，中东欧各国纷纷败阵。
作为历史上最强大的铁骑王国，被欧洲各国称为“上帝之鞭”！
称霸欧亚大陆，拥有历史上空前绝后的中华帝国广泛版图。
纵观中国历史，自汉唐以来，王朝兴衰大都三百年左右。
周朝约800年，汉朝400余年，唐朝近300年。
元代以后的明朝、清朝也都近三百年左右。
即使重文轻武的宋代，最后亡于金朝、二帝北狩的北宋享国167年，而偏安杭州、危如累卵的南宋也有152年。北南二宋前后加起来三百多年。
然而从强大的铁骑王国发展过来的元朝帝国，却只在历史舞台上显现了98年，即落幕！
这实在令人费解，是何原因，令如此强悍登台的元朝大国，只存活了九十多年，百年尚未足？！
分析元朝的衰败，暴政和腐化是重要因素，但究其致命之毒，唯其“男女双修”“宫廷淫乱”！
他下令：
不许藏地百姓出家为僧；
停止正在修建中的寺院工程；
封闭大昭寺、桑耶寺等著名寺院；
凡佛教活动场所都遭查禁。
许多小佛像被投入河中，移不动的大佛像则用绳索捆绑；
寺内壁画被抹去，又在上面绘僧人饮酒图；
数量众多的佛经被焚毁；
许多僧人被镇压，导致印藏僧人逃散，途中仍被追杀；
留下来的藏僧被勒令还俗，或弃佛归苯，不从者被迫去狩猎。
朗达玛灭佛事件，对藏传佛教是一次毁灭性的打击。
此后百余年，藏地看不到穿着袈裟的僧人。
任何事，物极必反。
朗达玛在灭佛的第五年（公元841年），被佛教信徒拉隆·白季多吉用箭射杀。
公元841年朗达玛死后，
他的两个儿子，王子朗德·沃松和赤德·雍登，各自占据一块地方，为了争夺王权，双方长期混战，吐蕃大乱，史称为“伍约之乱”。
公元869年，吐蕃奴隶平民起义。
公元877年，义军攻占山南雅隆河谷，掘毁赞普王陵，赞普王室后裔四处逃亡，吐蕃王朝灭亡。
从此西藏逐渐步入封建社会。
从公元877年吐蕃王朝灭亡，至公元1264年，元朝将吐蕃统一于祖国，期间近400年，史称“吐蕃分裂时期”。
如前所述：
吐蕃王朝对喇嘛团体的过度尊崇，
一方面，加重了民众的负担。
另一方面，在优厚的待遇驱使下，更多人冲着名利而出家，使得喇嘛团体鱼龙混杂，僧俗冲突摩擦在所难免。
紧接着，过于偏激的崇僧法令，进一步激化了社会矛盾。
这一切，最终急速催化了吐蕃的战乱与灭亡。
与八思巴的关系
姓名
①
八思巴的异母弟
仁钦坚赞
（旧译亦邻真，公元1238～1279年）
1276～1279年任元世祖忽必烈的帝师
②
八思巴弟弟恰那多吉的孩子
达玛巴拉
（旧译答儿麻八刺刺吉塔，1268～1287年）
1281～1286年任元世祖忽必烈的帝师
③
弟子
意希仁钦
（旧译亦摄思连真，1249～1295年）
1286～1291年任元世祖忽必烈的帝师
④
八思巴的侍从
扎巴俄色
（旧译乞刺斯八斡节儿，1246～1303年）
1291～1303年任元世祖忽必烈、元成宗完泽笃的帝师
⑤
（旧译辇真监藏，1257～1305年）
1303～1305年任元成宗完泽笃的帝师
⑥
八思巴侍从（第五任帝师扎巴俄色）的侄子桑结贝
（1267～1314年）
1305～1314年任元成宗完泽笃、元武宗曲律、元仁宗普颜笃的帝师。
曾任萨迦寺住持。
⑦
八思巴的侄孙
贡噶罗追坚赞贝桑布（旧译公哥罗古罗思监藏班藏卜，1299～1327年）
1315～1327年任元仁宗普颜笃、元英宗格坚、元泰定帝也孙铁木儿的帝师
⑧
旺出儿监藏
1323～1325年任元泰定帝也孙铁木儿的帝师
⑨
贡噶雷必迥乃坚赞贝桑布
（旧译公哥列思八冲纳思监藏班藏卜，1308～1341年）
1328～1329年任元泰定帝也孙铁木儿的帝师
⑩
仁钦扎西
（旧译辇真吃刺失思）
1329年起任帝师，到1332年卸任。
藏文史籍未见记载，可能是临时摄理。
《元史·释老传》所列帝师至此为止。
贡噶坚赞贝桑布
（旧译公哥儿监藏班藏卜，1310～1358年）
1333～1358年任元顺帝妥欢帖睦尔的帝师
八思巴的侄曾孙
喇钦索南罗追
（1332～1362年）
汉文史籍未见记载，《萨迦世系史》记他曾任帝师
杨琏真迦，西夏人，是藏传佛教萨迦派僧人，
也是吐蕃高僧八思巴帝师的弟子，受宠于忽必烈，并得权臣桑哥庇护。
忽必烈的蒙古铁骑征服南宋后不久，至元十四年（1277年），杨琏真迦被任命为江南释教都总统，掌江南佛教事务。至元二十二年（1285年），被任命为江南总摄。
杨琏真迦借口修复寺庙，在江南民间大肆搜刮钱财、珠宝、美女和良田，且盗遍南宋陵墓，攘夺盗取珍宝。
《元史.释老传》载：“有杨琏真加者，世祖用为江南释教总统，发掘故宋赵氏诸陵之在钱唐、绍兴者及其大臣冢墓凡一百一所；戕杀平民四人；受人献美女宝物无算；且攘夺盗取财物，计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭、田二万三千亩；私庇平民不输公赋者二万三千户。他所藏匿未露者不论也。”
而更让无数汉人悲愤的是，他将南宋诸帝的骨骸和牛马枯骨混杂，在临安的故宋皇宫中筑一高十三丈的白塔将骸骨镇压。又将宋帝的头盖骨剖开，镶金嵌银后，当成洁器和酒器。
这是江南六陵遭到的最大一次洗劫。
他对宋理宗赵昀的墓早就垂涎已久。宋理宗是南宋最长的在位皇帝，历时40年，死后将许多陪葬品带到地下。
据载，杨琏真伽和僧允泽率领部众蜂拥到埋葬宋理宗的永穆陵前，守护陵墓的使臣竭力抗争，但允泽拔刀相逼，陵使无奈大哭而去。
当他们打开理宗的棺盖时，一股白气冲出，只见理宗安卧如睡，珠光宝气，萦绕其身。棺底垫着织棉，包着金丝网罩。
盗贼们不仅将棺中的宝物抢劫一空，还撬走理宗口内含的夜明珠，又把理宗的尸体倒挂在树上三天，以使腹内的水银流出，得以沥取。
理宗原想保护自己的尸体不朽，却不想落得如此下场。
据史料记载，他们盗得的宝藏有：
“马乌玉笔箱”“铜凉拨锈管”“交加白齿梳”“香骨案”“伏虎枕”“穿云琴”“金猫睛”“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。
而帝王尸骨却被抛弃于草莽之间。
酒至半酣，唐珏突然说：“今请诸君协力，前往收埋先帝尸骨，如何？”
有一人问道：“山上将官把手，虎视眈眈，事情一旦暴露，如何是好？”
唐珏说：“此事我早已运筹，今四郊荒野多露白骨，何不以假乱真，取而代之呢？”
大家应诺。
唐珏拿出备好的木匣若干只，上面覆以黄色丝绢，署上帝名、陵名，分头趁月色潜入陵山。
自永思陵以下，随号将诸帝遗骸分别收藏起来，埋在宝山之阴天章寺前，种上冬青树，以为标志。
第二天凌晨，唐珏出百金，酬谢众人。
七日之后，杨琏真迦复取理宗头颅，截为饮器。
“悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰镇南，以示厌（yà）胜，又截理宗颅骨为饮器。”
杨琏真迦把诸帝尸骨混在一起，又杂置牛马枯骨，埋于临安故宫中，并筑一高十三丈的白塔压之，名曰镇南，以示将这些南宋帝王的灵魂压制住，不得超生。
江南人民目不忍睹，《南宋杂事诗》有云：
故宫思见旧冬青，一塔如山塞涕零。领访鱼影香骨案，更从何处哭哭灵。
藏密习俗，“得帝王骷髅，可以厌胜致富”。
所以，南宋诸帝的头盖骨，均被杨琏真迦挖出镶金嵌银当成洁器和酒器。
尤其是宋理宗的头骨很大，杨琏真迦把头骨拿回去之后，让工匠打磨光滑，并用金银首饰镶嵌它，做成漂亮的酒具。
《明史》：“截理宗颅骨为饮器。真迦败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。”
这只头骨高脚杯由杨琏真迦珍藏把玩了6年。
1291年，由于庇护他的奸臣桑哥倒台，杨琏真迦才被元朝统治者处死并抄家。
朝廷在抄他的宅邸时发现了这个酒具。
此后，该酒具被送入宣政院，赐给帝师。
这个头骨酒杯也就此下落不明。
就在大家以为宋理宗的头骨再也找不到时，一位叫危素的和尚出现了。
他对刚登基不久的朱元璋透露，自己曾在当年元朝的宴会上看到了宋理宗的头骨酒杯。
宋朝、明朝，同属汉人统治。朱元璋对赵昀的悲惨遭遇自然感同身受。
朱元璋感慨道：“南宋的这些皇帝并没有太多失德的地方，他们和元朝又不是世仇。而元朝趁他们虚弱时取代他们后，何必要把事情做得这么绝呢？”
洪武初年，朱元璋“御札相臣宣国公李善长，遣工部主事谷秉义移北平大都督府及守臣吴勉，索饮器于西僧汝纳，叫其以理宗顶骨来献。”
随后，朱元璋下令将理宗头骨重新厚葬于绍兴永穆陵旧址。
身为一个后朝皇帝，朱元璋的做法无疑让人尊敬。
参考文献：
◎《蒙元早期（1200-1300年）的重要人物》（IntheserviceoftheKhan:EminentpersonalitiesoftheEarlyMongol-Yuanperiod，1200-1300)
◎《明史》：“截理宗颅骨为饮器。真迦败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。”
◎原载香港《文汇报》2010年11月10日：《飞来峰石刻被砸与宋理宗头骨饮器》。
由于连年不断的战事，加上宫廷的庞大开支、对封王的大赏，政府的财政紧张。
忽必烈先后重用了以“理财助国”邀宠的大臣阿合马、卢世荣、桑哥等人来主持国政，通过理财，使元政权度过难关。
在明修《元史》中，此三人被列入奸臣一栏，主要是以贪财聚敛，网罗私党，祸乱朝纲等罪行而著名。
如，大德《昌国州图志》记全州共有田土二千九百余顷，其中一千余顷为佛寺道观所占有。
寺院田土山林，实际上为各级僧官所支配。大寺院的僧官即是披着袈裟、富比王侯的大地主。
元代寺院道观可免除差发赋税，因而汉人地主将私产托名寺院，规避差税。
有的富户使子弟一人出家为僧，便可将全家田产托名某僧所有，不再纳税。有的地主将田地舍入寺院，再向寺院承佃，这样，便可不再向官府交税和不再负担差役。也还有一些地主，名义上布施家产入寺为僧，但仍与妻妾同处，占田出租，与不出家没有什么区别，但因此便可逃脱赋役和官府的一切烦扰。
至元二十八年，即公元1291年，宣政院奏报全国僧尼多至二十一万三千多人。实际上还要超过此数。
如首任江南释教总统-八思巴弟子-杨琏真迦，将有五十万户农民（约二百五十万人）编为寺院的农奴。
在权相桑哥的庇护和纵容下，杨琏真迦以职务之便，借口修复寺庙，在江南大肆搜刮民间的钱财、珠宝、美女和良田。受人献美女宝物无数，且盗遍南宋陵墓，攘夺盗取珍宝。并将帝王们的尸骨混杂埋置，上筑镇南塔压制。因藏密习俗，“得帝王骷髅，可以厌胜致富”，南宋诸帝的头盖骨也都被他挖出镶金嵌银当成洁器和酒器。此挖坟掘墓之事，在《南村辍耕录》和《癸辛杂识》中都有详细描述。
明代文人张岱曾在《西湖梦寻》中记载“（杨琏真迦）沿溪所刻罗汉，皆貌己像，骑狮骑象，侍女皆裸体献花，不一而足“，并点明了杨琏真迦”专发古冢，喜与僵尸淫媾”的变态淫行。
自从元代藏传佛教占据领导地位之后，藏传佛教势力渗透中原各地，僧尼制度之乱，到了无以复加的地步。由于受藏传佛教萨迦等旧派传统，即僧人可以娶妻之影响，僧官有妻者比比皆是。《元史》载:“至元三十年，曾罢僧官有妻者，但有贵贱之分，是僧官总统以下有妻者罢之。”
如《元史·星吉传》载：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃宠横甚，数以事凌轹官府，星吉命掩捕之，得妻女乐十有八人。”
喇嘛所过之处，随从如云，强住汉人住宅，把男子逐走，留下妇女陪宿。
如“泰定二年，西台御史李昌言：‘曾经平凉府、静、会、定西等州，见西番僧佩金字圆符，络绎道途，驰骑累百，传舍至不能容，则假馆民舍，因迫逐男子，奸污女妇。’”
这当然是元代统治者崇信藏密，纵容番僧的结果。
加上元朝整个社会道德沦丧，贪腐成风，淫乐成灾，又极度盲目迷信僧侣，这直接导致了原本庞大的元朝帝国大厦的轰然倒塌。
元顺帝，蒙古族人，1320年出生，在位37年，庙号惠宗。
顺帝亲政初期，任用的丞相脱脱是能臣良相，是历史上有名的政治家、军事家。
为挽救元朝的统治危机，脱脱辅助元顺帝实施了一系列改革，史称“脱脱更化”：
1、恢复伯颜废黜的科举制度。颁布举荐守令法，以加强廉政；下令举荐逸隐之士，以选拔人才；
2、设置宣文阁，恢复太庙四时祭；
3、颁行法典《至正条格》，以完善法制。又平反昭雪一批冤狱；
4、颁行《农桑辑要》，整饬吏治。开马禁、为农民减负，放宽了对汉人、南人的政策。
5、主持编写宋、金、辽三史。
......
“妥欢帖睦尔登上皇帝宝座，从他自己掌权开始，近30年政治生涯中，似乎判若两人：第一个妥欢帖睦尔是与脱脱组合在一起的，给历史上留下了一度是有生气的、立志革除弊政的、有作为的年轻皇帝的形象。”
但元朝末年，社会问题积弊已久，又加天灾连年和各种农民起义，人们生活困苦，可谓天下大乱。要扭转局面，绝非朝夕之功。
中后期的顺帝逐渐怠政，宰相脱脱积劳成疾，因病请辞后，顺帝却为佞臣妖僧蛊惑，沉迷所谓的男女双修术，致宫廷淫乱，朝政荒废。
到几年后在请脱脱复相时，留给脱脱的是满目疮痍的社会。
自古以来，都说皇帝后宫佳丽三千，元顺帝也是如此。
《元史》中对顺帝后宫语焉不详。史载顺帝“后宫约千余人”，又载“顺帝宫嫔进御无纪。佩夫人、贵妃印者，不下百数。”
元顺帝不仅女人多，且宠幸之人多为懂得荒淫之事的人，那么元顺帝的荒淫到什么程度了呢
《庚申外史》说顺帝“令诸嫔妃百余人，皆受大喜乐佛戒。”
《元史·哈麻传》记载了元顺帝时期，密法在宫廷传播，发生的君臣集体淫乱的事情：
“初，哈麻（元顺帝的宠臣）尝阴进西天僧（喇嘛）以运气术媚帝，帝习为之，号‘演揲儿法’。演揲儿——华言大喜乐也。
哈麻之妹婿集贤学士秃鲁帖木儿，故有宠于帝，与老的沙、八郎、答剌马吉的、波迪哇儿祃等十人，俱号倚纳。
秃鲁帖木儿，性奸狡。帝爱之，言听计从，亦荐西蕃僧伽璘真于帝。
其僧善秘密法，谓帝曰：‘陛下虽尊居万乘，富有四海，不过保有见世而已。人生能几何，当受此秘密大喜乐禅定。’
帝又习之，其法亦名双修法。曰演揲儿，曰秘密，皆房中术也。
帝乃诏以西天僧为司徒，西蕃僧为大元国师。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，谓之供养。
于是帝日从事于其法，广取女妇，惟淫戏是乐。
又选采女为十六天魔舞。
八郎者，帝诸弟，与其所谓倚纳者，皆在帝前相与亵狎，甚至男女裸处，号所处室曰：‘皆即兀该。’（皆即兀该）华言‘事事无碍’也。
君臣宣淫，而群僧出入禁中，无所禁止。丑声秽行，着闻于外，虽市井之人，亦恶闻之。”
元顺帝后宫以荒淫著称的“演揲儿法”及其它丑事等，都与黑帽系第四世活佛乳必多吉的密法传授有关(王辅仁、陈庆英《蒙藏民族关系史略》)。
元顺帝随藏密喇嘛学习“演揲儿法”以后，“君臣宣淫”，得以“事事无碍”，加速了元朝的灭亡。
为此后人还写了一首诗讽刺元顺帝：
“秀色宫娥足疗饥，殿廷行乐少人知。
番僧运气多神术，秘戏新传演揲儿。”
元史作传的第九十二卷专以元朝的奸臣为传，共记载六人，除了上文中提到的权臣阿合马、卢世荣、桑哥，还有铁木迭儿、哈麻、搠思监。
哈麻，何许人也？
《元史·列传·九十二》记载：“哈麻，字士廉，康里人。父秃鲁，母为宁宗乳母，秃鲁以故封冀国公，加太尉，阶金紫光禄大夫。哈麻与其弟雪雪，早备宿卫，顺帝深眷宠之。而哈麻有口才，尤为帝所亵幸，累迁官为殿中侍御史。”
哈麻是先帝宁宗乳母的儿子，与母弟雪雪同受顺帝宠幸，很早就在宫禁做了宿卫。
哈麻的口才十分出色，升任至殿中侍卫史。每天去宰相脱脱那里趋炎附势，脱脱以为他是个好人。
当时红巾军风烟四起，朝廷派出的征讨大将接连溃败，脱脱准备亲自出征，临行时他入朝奏请哈麻兄弟托掌国事。
顺帝召哈麻为中书右丞，雪雪为同知枢密院事。
[注:知枢密院事官名。宋以枢密院掌管军政，长官为枢密使。如以他官主持枢密院，称知枢密院事，简称知院。]。
①顺帝如获至宝，当即授给喇嘛僧人司徒的官职，让他在宫里讲授演揲儿法。顺帝悉心练习，再加以实践，果然行房的时候比以前畅快淋漓了许多。
②后来，他们又推荐西蕃僧伽玺真给顺帝教授“双修法”，其实也就是男女交媾的不同方位和姿势。
顺帝乐在其中，下诏以西天僧为司徒，以伽玺真为大元国师。他们的子弟众多，选取良家女子入宫修习秘术，每个子弟赐给他们宫女三四个作为供养。
后宫的美女久旱逢甘雨，都称伽玺真是无量欢喜佛。
僧人又教顺帝选取彩女学习十六天魔舞。顺帝每每趁着酒酣的时候，随手抱起几个宫女行云布雨，亲自试演揲儿法与双修法。
他们在顺帝面前与宫女亵狎，男女裸处、君臣不避，还聚集少壮男子和美丽的女子裸处在一室，不拘同姓异姓，也不分尊卑长幼，互相淫媾。
君臣宣淫的丑声秽行著闻于外，连市井百姓都知道。
全国的女子到了出嫁的年纪，不论美丑必须先弄到僧人的府中强行淫媾，叫做“开红”，待僧人玩弄够了，才可以发归回夫家完婚。
民间女子遭此荼毒，衢巷悲哭不绝于时。当时人都说：
“不秃不毒，不毒不秃，惟其头秃，一发淫毒。”
秃鲁帖木儿惟恐皇太子为帝，自己被杀，便向顺帝告密。顺帝将哈麻、雪雪兄弟杖死。
1.玩物丧志沉溺欲乐
因为元顺帝特别喜欢玩乐，哈麻和其弟为了迎合顺帝，暗中向他推荐了一人教他学淫术，一群男女赤裸，一块淫乱，令顺帝极为着迷，整日沉溺其中。
另外，在哈麻的建议下，顺帝在皇亲国戚中选了十个人，称为“十倚纳”，在宫中学练“密宗法”。
这“十倚纳”与他在皇宫中跟众多美貌女子都脱光衣服，丑态秽行令人不堪入目，顺帝则日夜以此为乐。
后来，淫行越演越烈，顺帝竟下令在避暑地上都修建穆清阁，设密室数百间，强掳民间美女入住，以供他与“狐朋狗友”们夏季避暑享受之用。
脱脱在流放至云南的途中，奉旨喝下毒酒死去，年仅42岁。
而他的长子哈剌章被发配肃州，次子三宝奴被发配兰州，所有家产都被查抄。这一切，哈麻都是奉了顺帝的旨意在行事。
自脱脱被逐至死后，顺帝彻底堕落，朝政大权尽归哈麻兄弟。六月，在哈麻的怂恿下，元顺帝下诏，将脱脱的老师、集贤大学士吴直方以及参军黑漠、长史火里赤等人撤职，这些人都受了脱脱的牵连。
顺帝在哈麻的蛊惑下，声色犬马、沉溺密宗，修炼所谓的“男女双修之术”。还在宫中建清宁殿，绕殿一周建百花宫，每五日一移宫，朝政则交给皇太子爱猷识理达腊。
至正十六年（1356年），哈麻又依附于皇太子，企图让顺帝禅让于皇太子，被其妹夫秃鲁帖木儿捅给顺帝，顺帝大怒：“我头发还没白，牙齿还没脱落，就说我老了？”于是贬斥哈麻。
当时朝野之事落到了御史大夫搠思监、宦官朴不花手中，两人早都看哈嘛不顺眼，不断地在早朝时向皇上揭发哈麻和雪雪的罪恶，然而昏君顺帝说：
后来，中书右丞相定住、平章政事桑哥失里，又不停地弹劾哈麻与雪雪等之罪。顺帝无奈，便令哈麻兄弟出城受诏，说要安置哈麻于惠州，安置雪雪于肇州。等到要动身时，又都以杖打死。哈麻死后，立马没收了他的家财。
虽然哈麻死了，但是脱脱先于奸臣而亡，元朝的气数已尽，难以翻盘。
元顺帝在丢下大都，逃往漠北之际，还不忘带上自己心爱的天魔舞队，“毡车尽载天魔法，唯有莺衔御苑花”，继续“大喜乐”去了。
史载：
“是时天下多故日已甚，外则军旅烦兴，疆宇日蹙；
内则帑藏空虚，用度不给；
而帝方溺于娱乐，不恤政务。”
元朝这样的一个铁骑王国，曾经横征欧亚，拥有中华最大的版图。
根据民族的特点和军队的彪悍，本来存活三四百年不成问题，甚至比任何朝代应该更长久。
但是它由于内部争权夺利不断，外部民变迭起，而且把财政大量消耗于战争，尊崇喇嘛等费用上，都使国家逐步走向衰亡。
蒙古人当初为了征服吐蕃，采取了以吐蕃治吐蕃、以宗教治吐蕃的有效战略，并且选择了实力较强的萨迦派作为合作者。达成了吐蕃归顺蒙古的协议，蒙古人支持萨迦派统一管理全藏事务，吐蕃正式成为中国的一部分。这在历史上具有积极意义。但吐蕃也并非完全的失败者，他们利用宗教征服了蒙古政权的上层。
然而喇嘛在中原“其兴也勃，其亡也忽焉”，以藏传佛教为代表的西藏文化并未在内陆生根开花。随着元朝的灭亡，喇嘛贵族也退回到青藏高原，国教独尊，“西蕃僧”独贵的形势彻底成为历史。
真正令元朝帝国迅速灭亡的关键，在于男女双修密法。
双修之法模糊了僧俗戒律，无视了社会道德，致使更多追名逐利之徒混迹于僧人群体中，成为特权阶层，破坏着社会秩序，成为拖垮元朝的蛀虫。
而受毒最深的，无疑是这位末代的元顺帝，到最后已经被哈麻介绍的西天僧、西蕃僧伽玺真等乱臣贼子蛊惑，引发了整个宫廷的淫乱。整天沉溺于“演揲儿”的双修法，不知不觉，消磨心智，大耗财力，妄杀良相，提早令元朝气数殆尽，他自己也成了元朝的亡国之君。