70后的“E妹儿”，80后的“偶”，90后的“火星文”，00后的“养火花”，当小编刚弄清楚“skr”到底“skr”啥的时候，“cqy”、“rps”、“ky”等这些00后们的网络“黑话”让我着实怀疑了一阵自己的拼音是不是还给了九年义务教育。
类似“#00后聊天新方式”这样的话题，在微博上也不断被提起，快来和小编一起了解一下，“小粉红”“走花路”这些词到底“skr”啥~
“青少年流行文化”是在青少年中存在的、具有特定群体特征的流行文化现象。一般而言，通过以下几点来界定“青少年网络流行文化”，即发端于网络空间，在青少年群体中具有特别的吸引力，青少年群体喜欢它们、消费它们、享受它们，并赋予其特殊的意义和价值的文化。青少年网络流行文化具有流行文化、亚文化等多方面的基本特征，但是更具有青少年群体社会心理发展的特殊性，而且在全球化和互联网传播背景下，青少年网络流行文化更具有全球性、多样性、跨文化性、技术性的特征。
随着互联网的普及与发展，逐渐形成了以互联网为基础的网络文化。青少年是互联网运用的重要群体，基于其自身独特气质形成了青少年网络流行文化景观。互联网已经深度嵌入当代青少年的生活与学习，成为青少年社会化的次级影响因素。青少年的网络技能学习能力强、网络使用方式多样，喜欢追逐新潮，勇于尝试新事物，这为青少年网络流行文化的发展增加了更多的活力，网络流行文化已经成为影响青少年思维、语言、行为、价值观的重要因素之一。
同时，青少年网络流行文化不可能脱离互联网流行文化的大趋势，成年人的流行文化对于青少年群体的渗透是一个方面；另一个方面，发端于青少年群体的网络流行文化也可能在成年人中流行，尤其是在亲子互动中。由于网络空间存在广泛参与互动，以及自由发挥创造和信息快速传播的便捷性，网络流行文化在传播和发展的过程中极易产生变异，同一名称和指代下的网络文化很可能呈现完全不同的赋意理解和小圈子玩法，而这也造成了对于网络流行文化认知和评价的分化和差异。
网络流行文化中资本和市场的力量亦不容忽视。网络流行文化的商业价值被资本和市场利用，使得网络流行文化的发展呈现消费主义、商业主义的很多特征。资本在互联网社会中的运作，尽管对于推动互联网的发展不可或缺，也给社会带来了巨大的红利，但是资本的过度逐利性也给网络流行文化带来了很多挑战。青少年群体由于年龄较小、涉世不深，一般对于这些不敏感、无察觉，往往容易陷入被控制和被强制的价值植入，以及被利用、被迷惑的不良消费。
本文基于2020年中国未成年人互联网运用状况调查数据，分析未成年人接触网络流行文化的现状，通过观察和梳理近几年在青少年群体中广泛流行的网络文化，反思和窥视网络流行文化对于青少年的影响，剖析当前青少年网络流行文化发展中存在的问题及潜在风险，并给出相应的对策建议。
1.网络流行影响未成年人的言语和行为
调查显示，累计超过五成未成年人使用网络流行语（经常使用+较多使用+有时使用，62.2%），仅有9.8%的未成年人“从不使用”网络流行语，使用网络流行语的未成年人占大部分（见图1）。如果按照量表进行加权计算，未成年人生活中使用网络语言的整体得分为40.5分（百分制），也就是说，生活中未成年人大约有四成会使用网络语言。而另一项数据表明，只有三成（33.2%）未成年人从不模仿网上的行为，五成未成年人学唱网上流行歌曲，近两成（19.5%）未成年人会模仿网络说话的方式。而对网上流行的娱乐活动、网上流行的东西、网络游戏中的人物、网上流行的新玩法等，部分未成年人会模仿或购买（见图2）。调查显示，网络流行文化对未成年人的日常语言和行为产生了不小的影响。
2.熟悉很多网络流行语
调查显示，超过半数（55.0%）的未成年人表示熟悉一些网络用语。在众多网络用语中，未成年人熟悉程度较高的为娱乐综艺方面用语，如“cp”（36.5%）、“skr”（22.4%）；其次为社交方面用语，如“养火花”（17.8%）、“扩列”（17.5%），此外，15.8%的未成年人熟悉源自漫画《七龙珠》的词语“战五渣”（见图3）。
3.喜欢明星和游戏高手等网红，以后更希望成为艺术家、明星
调查显示，在未成年人喜爱的“网红”中排名前20位的可大致分为四类：一是娱乐明星类；二是网络游戏解说和电竞选手；三是短视频创作红人；四是带货主播。另约有两成人（17.6%）与自己的偶像或明星在网上有过交流。此外，调查显示，在未成年人对未来的职业期待这一问题上，明星（18.0%）、游戏玩家（17.2%）高于科学家（14.6%）、医生（13.3%）、企业家（12.0%）等，网红（9.4%）高于作家（9.0%）、工程师（5.9%），艺术家（18.4%）高于企业家（12.0%）、高级干部（11.2%）。这在一定程度上表明了未成年人对娱乐明星、游戏玩家及网红等职业的认可（见图5）。
2019~2020年青少年网络流行文化TOP10
流行文化是被普遍喜欢、消费和热烈追随的文化，具有大众性、商业性、消费性和享受性的特征。可以简单地用一句话将其界定为：许多人实践和追随的一种普遍的生活方式。随着媒体技术的发展，流行文化的载体也在不断丰富和演变，同时，新的技术也赋予了流行文化新的活力与表现方式，并呈现新的符号象征与时尚赋意。网络技术对于流行文化而言无疑是十分重要的载体。青少年群体因其生理和心理特质，有该群体特定的网络流行文化，下面梳理的TOP10青少年网络流行文化，是近几年尤其是2019~2020年，在青少年群体中广为流行，并影响较大的网络文化。
1.“小粉红”：网络空间的爱国表达
“小粉红”是对网络空间青年爱国群体的昵称，他们会为维护祖国尊严和利益，为表达爱国情怀，在网络空间通过言语表达有组织地开展维护国家的集体行动。该用语现在也常常被泛指网络空间爱国的青年群体。
2019年，由于中美贸易摩擦持续，香港修例风波愈演愈烈，以“帝吧”为首的群体，联合“饭圈女孩”再次出征，期望通过自身力量帮助国家在海外舆论阵地中占据有利地位，打破西方媒体营造的不利于中国的舆论环境。他们不仅延续了以往的表达风格，更在话语中增加了诸如“保护未成年人”的软表达符号，以期获得更好的国际传播效果。2019年是新中国成立70周年，“我和我的祖国”的歌曲快闪活动响彻祖国大地，青少年群体也成为“表白祖国、歌唱祖国”行动的重要组成部分，网络上从幼儿园小朋友、中小学生到大学生，掀起了多种创意性的爱国表达行动。2020年新冠肺炎疫情背景下，西方多国对于中国的抹黑和“甩锅”，一定程度上也激发了青少年群体在网络上的爱国表达，这些在网络上也被泛称为“小粉红”。
2.同人文化：通过集体创作筑起的圈子
4.国风文化：传统文化的新潮搭
“国风文化”可以统指以中国传统文化元素为主，结合网络文化而衍生的一系列传统文化的新流行风向、新表现形式、新文化体验。在“国风文化”下，可大致分为中国风、古风、国风三个子类。其中，中国风将传统元素配以现代方式呈现，比如：流行歌曲《青花瓷》《菊花台》《断桥残雪》《半城烟沙》等；古风强调格调与氛围上的“中国味道”，力求在作品里创设与古代相同的意境，比如：古风游戏《逆水寒》，动漫作品《秦时明月》，音乐作品《君住长江尾》等；国风则更强调“中国特有元素”，相比之下也更为大气磅礴，比如诗词格律、古代建筑、传统绘画、传统音乐等。
5.土味文化：猎奇、审丑还是包容
“土味文化”是近些年随着抖音、快手等网络视频直播及短视频流行起来的，一开始这些视频的内容和创作者多以县城、乡镇青年为主，具有浓厚的乡土气息，因此被冠以“土味”。随着流行和发展，土味文化衍生出众多表现形式。歌手杨坤在2020年4月抖音直播中对喊麦歌曲《惊雷》的批评再次引发了公众对于土味文化的讨论。
土味文化是伴随着网络直播兴起的一种网络文化，乡土气息是其最早被归为一类的典型特征。2011年快手上，一群带有浓厚口音、衣着搭配乡土且怪异的城镇青年基于夸张的嘶吼与出位的戏剧化表演制作的短视频迅速流行。“土味文化”主要包括社会摇、喊麦、土味情景短剧等，除了土味视频之外，还包括土味情话、土味表情包、土味情歌等内容。2016年以“Papi酱”为代表的土味文化网红的风靡，更是助推了网络“土味文化”的流行。2019年，“朝阳冬泳怪鸽”令人捧腹的表情令“奥力给”一词在网络上迅速蹿红，促进了“土味文化”的繁荣。根据2020年中国未成年人互联网运用状况调查数据，在未成年人喜欢的“网红”中，不乏老八、浪胃仙、可乐大人、韩美娟这类土味视频创作者。
注意力经济时代，奇特现象更容易引人注目，与大众审美背道而驰的“丑”必然会吸引大量注意力。以土味视频为例，这些作品通常缺少专业拍摄技巧，内容更加“原生态”，但表演夸张，“金句”频出，多以哗众取宠的方式吸引眼球。此外，许多土味视频故事依托农村、工地等地方为背景，将城市生活中不易为人了解的景观展现在公众面前，更容易激发观看者的好奇心。这种审丑与猎奇心态，促进了土味文化的不断发展。
但是2019~2020年，土味文化从开始的猎奇、媚俗、娱乐搞笑到变得被更多的网民接受和包容；网民从“不屑一视”到“赏脸看看”，再到被吸引，甚至沉迷其中、笑声连连。土味文化自身也从乡镇青年的网络表演转到网络流量变现，打造知名网红；网络平台也开始将土味文化从娱乐搞笑，移植到助力乡村振兴、网络扶贫的土味直播带货，这些新的变化让人们重新开始认识“土味文化”。
6.二次元文化：永不落幕的异托邦
2019年7月，《哪吒之魔童降世》的上映引发了人们的观影热潮，也引起了关于中国二次元文化的大量讨论。二次元文化在中国又被称为ACG文化，起源于日本，它包括二次元作品生产、二次创造和演绎及对作品和衍生产品进行的一系列消费行为。国内二次元文化这一概念由一批日本动画、漫画、游戏爱好者带入大众视野。随着国内动漫和游戏产业的发展，二次元文化生态链也日趋成熟，以Bilibili为首的二次元网站也逐渐发展起来。
在二次元世界中，其作品里精美的画面、成熟的故事和炫酷的效果往往是三维现实作品难以实现的，同时，动漫中的主人公或游戏里的游戏玩家可以实现现实世界中不能实现的目标。福柯认为，异托邦具有双重性，它既是神话又是现实，从传统乌托邦视角看，它是现实的；从现实看，它又是想象的神话。二次元世界并不是完全架空的，二次元作品中包含现实世界的某些场所，同时又突破现实世界的种种限制，它为青少年群体建构起了属于他们的“异托邦”。二次元文化在青少年群体中可谓持久火热、拥趸庞大、久盛不衰，以动画、漫画、游戏为基础，衍生出了众多线下行为和潮流，比如大街上经常能够看到的Cosplay等。
7.弹幕文化：相同语境下的情感共鸣
8.鬼畜文化：青年的“狂欢”
鬼畜源于日本弹幕视频网站NICONICO动画，最早的名称为音MAD，传入中国后，随着在A站及B站的发展，逐渐扩展为包括音MAD、鬼畜调教、人力VOCALOID在内的鬼畜文化。三类作品尽管各有不同，但拥有一个共同点，即可将任何作品进行解构，再进行重组，形成新的作品。同时，这类视频以弹幕平台为载体，观众在观看作品的同时能够找到自己所喜欢的情感表达。例如，2018年春晚前后，B站鬼畜视频《赵本山：我就是念诗之王！》将赵本山小品进行再剪辑，改编成娱乐性较强的歌曲，以此纪念有赵本山小品的春晚；2019年，随着中美贸易摩擦不断加剧，B站人力VOCALOID分区中出现大量关于美国总统特朗普的人力VOCALOID视频，网友通过这种方式表达对特朗普的调侃之意。而这些视频中的弹幕，含有大量重复内容，如“春风”“泪目”等，尽管无意义，但几乎形成“众口一词”的局面。一方面，创作者通过视频再创作的方式，抒发自己的情感；另一方面，观众通过发表和观看弹幕形成参与和互动，与不同时空的人在同一视频中进行集体狂欢。
9.锦鲤热：幸运符号转发热潮
现代社会中,“锦鲤”原本复杂之意在世俗化的日常俗信中被简化,更多表现为单纯的吉祥与好运的象征。“锦鲤热”源于选秀节目《创造101》中的选手杨超越。由于杨超越本人被认为实力、跳舞与唱歌都并非第一，却因“运气”最终以第三名的成绩出道，于是，网友纷纷用杨超越制作表情包，并转发祈祷自己能够好运加身，认为她可以像锦鲤一样带来好运。继“杨超越”转发热之后，众多营销号纷纷发出“锦鲤”图片，并配字“转发这条锦鲤，好运就会来到”，支付宝推出转发微博就抽取一位用户获得“中国锦鲤全球免单大礼包”活动，获奖者“信小呆”成为新的网络“锦鲤”，将转发活动带向高潮。然而，对幸运符号的转发活动并未就此停止，微博中仍有营销号定期发送某一幸运者的自我叙述截图，或是某种图片，并配文字“真的很灵，转发就会心想事成”，以获得高转发量。有调查发现，涉及此话题的人群年龄分化明显，12～34岁用户达85%以上，而学生转发的期待更多的是“逢考必过”。除了从众心理外，幸运符号的不断变化和一成不变的祈祷词更多地体现了青少年群体对自身压力的抒发和对未来的美好期待。
10.佛系成长：接纳自己，悦纳生活，自嘲自慰
随着“佛系”这一词语的广泛流行，其意义和内涵也不断扩充，发展到今天，其中既继承了丧文化中所包含的对于窘迫生活不满的某种叛逆和反抗，也包含了自然舒适、接纳自己、不过分追名求利的平和悦纳，表现出参与者与自身和现实的一种和解。“佛系”在文字和言语中虽然表现得无欲无求、自然随缘，但是，参与者未必会真正放弃积极的生活态度，更多的只是大家面对现实生活压力和窘迫无力处境的一种自我解嘲和自我调侃，正是有了这种调侃自慰和自嘲式抗议，现实中的焦虑不安、无力无能等不良情绪才得以舒缓，甚至在“佛系文化”的集体狂欢下，人们得到了自我认同和群体安慰。
2019~2020年度热点案例分析
1.青少年网络流行文化成为年度舆情热点
2.“227事件”引主流媒体发声和社会大讨论
网络世界与现实生活边界模糊
“软化”的“控评”方式
反思及建议
1.从更宏大的视角认知青少年网络流行文化，多从正面积极价值角度予以指导
对于青少年网络流行文化的认知应该突破亚文化、边缘文化、同辈文化等的传统框架，从一个更宏大的视角来阐释和理解青少年网络流行文化，这不仅是青少年网络流行文化自身发展体现出来的特殊性的要求，也是更能够凸显和认识青少年参与网络流行文化的意义和内涵的内在需求。
二是青少年是社会的一部分，他们与成年人共同使用和创作着网络流行文化，青少年跟成年人使用的是同一个互联网，网络文化面对不同年龄群体时是开放和平等的，网络流行文化有更强的流动性，可以更自由地在各群体间、不同地域间、不同本土文化间进行流动和传播。虽然，青少年群体因为其兴趣爱好、身心特征有自己群体追捧的网络流行文化，但是青少年和成年人之间在网络文化上不是完全隔离的。青少年与成年人共同创造和塑造着网络文化。
网络流行文化在成人和青少年中的流动比较容易，所以很难界定网络流行文化参与群体的年龄，比如：土味文化、佛系文化等就是在成人中先流行起来的，或者说其参与主体远不仅是青少年群体，各年龄段的网民都有可能。所以，应呼吁青少年主动远离不健康的网络文化，并且通过整体网络环境的优化来保护青少年不受网络流行文化中色情、暴力、低俗等内容的影响，另外需要通过一定的法规来保护青少年在网络流行文化中不受商业控制和引诱，令其保持理性消费，防范网友见面约会等可能遇到的身心伤害。
本文选自《青少年蓝皮书：中国未成年人互联网运用报告（2020）》
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