东方网记者熊芳雨9月10日报道：在20世纪上半叶，亚东图书馆与商务印书馆、韬奋书店形成三足鼎立之势，地位非凡。虽只存活了短短40年，亚东图书馆却出版了一大批经典图书，与新文化运动、中国现代思想和思潮史、中国现代学术的演进密切关联，包括毛泽东主编《政治周报》、中共中央机关报《向导》等革命刊物，留下了代表着精益求精和创新的“亚东精神”。
上海是亚东图书馆的故乡，在新文化运动105周年之际，“亚东图书馆遗珍——陈独秀、胡适重要文献特展”在上海图书馆揭幕，新发现的陈独秀、胡适系列文献与市民读者见面。有目前最完整的《胡适留学日记》手稿、陈独秀《<科学与人生观>序》、胡适《跋<红楼梦>考证（一）（二）》及胡适与友人往来信札……
仪式现场向上海图书馆捐赠《胡适留学日记》影印本
亚东图书馆后人朱莉把陈独秀和胡适比作图书馆的父亲母亲。图书馆与陈独秀、胡适是互相成就的关系，没有陈独秀就没有亚东，陈独秀就像亚东的父亲，胡适如亚东的母亲，特别细心，具体到对编辑符点等细节的注重，胡适成就了亚东的标准。
陈独秀这篇手稿具有划时代意义
陈独秀《<科学与人生观>序》
陈独秀为代表的唯物史观派以马克思主义理论指导，应用辩证唯物主义的理论对科学与人生观及其两者的关系进行了客观且详尽的解释，最终使论战暂告结束。
陈独秀于1923年12月20日的《〈科学与人生观〉序》表达了他同时要对玄学派、科学派在两条战线上作战，既批评了玄学派“九项人生观”等“怪论”，也批评了科学派所谓“存疑的唯心论”。他指出，“相信只有客观的物质原因可以变动社会，可以解释历史，可以支配人生观，这便是‘唯物的历史观’。”这标志着，中国现代思想史上的一个重要派别——马克思主义“唯物史观派”加入“科玄论战”之中。
记者看到，“亚东图书馆遗珍特展”展出的《<科学与人生观>序》原稿，是陈独秀送亚东出版社的手写终稿，自“亚东”出版之后百年间从未露面。与后来刊印的各版本相较，手稿内容出入不大，但保留了陈独秀对序文重点的圈红标识，这对于解读陈独秀的思想轨迹、理解这场世纪论战乃至20世纪哲学思潮具有重要的文献补充意义。
胡适日记“空白的两年”被找到
另一珍贵手稿为《胡适留学日记》，共十八册，五十余万字，且在日记手稿中随文黏贴了四百五十多张珍贵照片及中英文剪报。《胡适留学日记》最早由亚东图书馆以《藏晖室札记》为名，于1939年整理出版。此后，商务印书馆、安徽教育、湖南岳麓书社等多家出版社均依照“亚东版”，以《胡适留学日记》为名重印出版。
但现在出版发行的日记各版本，在《归国记》1917年7月10日结束之后直接跳到1919年7月10日。而展出版本，首次集结展出胡适1917年归国后所写的《北京杂记》和《归娶记》，填补了现存日记中两年空白。学者陈子善在展览现场坦言，能够有幸见到《胡适留学日记》的手稿，堪称是人生的一场奇遇，“没想到这部竟然手稿还保存在天地之间，太不容易了。”
胡适与汪原放的往来信札
“大家注意到，展厅中摆放了多盆兰花装饰，这也是有由来的，脍炙人口的《兰花草》歌词就改编自胡适的诗《希望》，是胡适大力倡导白话文时所写的作品”，策展人还介绍了一个知识点，提到白话文运动，大家首先想到的也是胡适，不过亚东图书馆的编辑汪原放开了新式标点古典小说的先河，标点符号在白话文的传播中的重要性往往被忽略，汪原放在1920年就出版了《水浒传》标点本，之后陆续标点出版了四大名著等。“可见亚东图书馆在新文化运动中的地位”。
记者了解到，该展于8月底在北京开启全国五城巡展，第二站选择在亚东图书馆的故乡上海展出，之后还将巡展至杭州、南京，最终回到陈独秀与胡适的故乡安徽展出。本次展览由在艺、华艺国际主办、云杪文化联合主办。