好书伴我行——之心理健康日主题推荐书目（第二期）
读者服务二部
1.《心理学改变生活》
书名：心理学改变生活:第8版
作者：(美)卡伦·达菲，(美)伊斯特伍德·阿特沃特著张莹，丁云峰，杨洋译
出版社：世界图书出版公司
馆藏地点：逸夫四层北文科书库
西馆三层文科书库
索取号：B84/330
阅读理由：
命运并非天注定，心理可以改变生活，相信我们可以改变自己吗？相信我们可以让生活变得不同吗？虽然很多事情在我们出生时就已经注定，但我们仍然相信有一些是可以被改变的……而这正是我们一直努力的目标，不是吗？想在日常生活中应用心理学知识和原理，从而更好地认识自己，更好地生活吗？本书正是为像您这样的读者撰写一部人本主义杰作，作者相信每个人都具有自我改善的能力，并且个性和风格具有极大的改变空间。本书的每一章都包含一个既有趣又富有启发性的自我评价问卷，其决策哲学非常人性化，目标是让读者成为能够达成自身的需要的独立决策者。与大多数入门书籍不同的是，本书更适用于实际生活。它将心理学的理论性减到最小，而将生活的实际应用放到最大！
原文精彩摘录：“当我们要做出重大的人生选择，例如想成为‘什么样的人‘和想‘如何’生活时，自由的模糊性就越发明显。当面对重大选择时，我们会发现自己变得焦虑和‘呆板’。另一种应对策略就是随波逐流。人们不是选择如何生活，而是像那些生活中没有亲朋、没有传统、没有目标的人那样，或者安于现状或者彻底放弃。另一种策略基于共同决策，就像委员会工作、婚姻和家庭生活，以及朋友之间的一致意见。人们不是真正做出决定，而是一旦事情不顺利，没有人会觉得应该对此负责：每个人都只是任其发展。另一个做选择时的常用策略是求助于某种权威----专家、某个社会政治运动、宗教信仰或者某个制度。尽管人们可能会遇到忠诚与良知之间的冲突，但是他们会找到许多方法来说明两者都是有道理的。
真正独立自主的人不依赖以上的任何一种策略。一些心理学家把这些独立、乐观的人称为自我实现者。独立自主或自我实现的人对他们的生活负责，并且有勇气承认错误并改正他们的选择。”
2.《心灵处方》
书名：心灵处方
作者：毕淑敏著
出版社：作家出版社
馆藏地点：逸夫二层北文科书库
西馆五层文科书库
索取号：I267/7655
毕淑敏，女，汉族，祖籍山东省文登，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，中国作家协会会员，国家一级作家，内科主治医师，北京作家协会副主席，香港中文大学与北京师范大学合办心理学专业硕士和博士研究生班毕业，注册心理咨询师。从事医学工作20年后，开始专业写作，著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》《鲜花手术》等畅销书。
《心灵处方》是一本抚慰心灵的散文随笔集，收录了《流露你的真表情》、《保持惊奇》、《我很重要》、《比树更长久的》、《女人什么时候开始享受》、《婚姻断想》、《家有三宝》等散文。随着一个个生活小故事的叙述，作者毕淑敏以外科医生的目光和洞察力，细致入微地一层一层地将生活的苦痛和“病灶”找出并解剖，让读者不仅看到生活的残酷，而且当目光里的泪花还在闪烁时，就已发现自己已经从这些小故事里看到了出路和希望。
原文精彩摘抄：“人们总是终身困顿在自己茧里,这是他们自己的选择,当生命快要终结的时候,人们也许会恍然发觉：世界原本就是一张巨大的茧,而我们从未真正的生活过。”
“呐喊是必需的，就算这一辈子无人听见，回声也将激荡久远。”
“心的边疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设整个宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵辽阔的疆域；没有哪次地震火山，可以彻底覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋天，让心的田野颗粒无收。心的规模，也可以缩的很小很小。只能容纳一个家，一个人，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他淹没了；一缕风，就把它粉碎了；一句流言，就让它痛不欲生；一个阴谋，就置它万劫不复。优等的心，不必华丽，但必须坚固。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路相逢。如果没有精心的特别设计，简陋的心，很容易横遭伤害，一蹶不振，也许从此破罐破摔再无生机。没有自我康复的本领，是不设防的大门”。
3.《自卑与超越》
书名：自卑与超越
作者：(奥)阿尔弗雷德·阿德勒著海哲译
出版社：中国致公出版社
索取号：B842/140-8
阿尔弗雷德·阿德勒（AlfredAdler，1870-1937），奥地利精神病学家。个体心理学的创始人，人本主义心理学先驱，现代自我心理学之父。他曾为弗洛伊德精神分析学派的核心成员之一，后因分歧与弗洛伊德破裂，创立个体心理学，另建立自由精神分析研究会。阿德勒有《神经病的形成》、《自卑感》等著作，他将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。
本书以“自卑情结”为线索，比较系统地阐述了他创立的个体心理学思想。书中不仅涉及到人为什么活着，心灵与肉体的关系，自卑感和优越感，家庭和学校对人的影响，而且还论及了早期记忆，梦，犯罪及爱情、婚姻等内容。他在书中着重论述了自卑感的形成，它对个人的影响，个人如何超越自卑感，如何将自卑感转变为对优越地位的追求以取得成就。
自卑感在阿德勒的理论中占有很大份量。他认为一般的自卑感是行为的原始决定力量，自卑感本身并不是变态的，它是一个人在追求优越地位时的一种正常的发展过程，优越感是每个人在一种内驱力的策动下力求达到的最终目标，它因每个人赋予生活的意义而不同。在书中，他还论述了家庭和学校对个人的影响，他认为，人的行为不是由生物学的本能力量决定的，而是由社会力量决定的。人的行为都是出自于自卑感及对自卑感的克服和超越。
阿德勒提出的自卑与补偿作用，是生活中普遍存在的。愈来愈多受它影响的人认为，阿德勒对心理学的贡献超过了弗洛伊德。不仅如此，阿德勒理论的社会意义也颇为深刻，心理学家墨菲指出：“阿德勒的心理学在心理学历史中是第一个沿着我们今天应该称之为社会科学的方向发展的心理学体系”。
4.《为自己的人》
书名：为自己的人
作者：(美)弗洛姆著孙依依译
出版社：生活·读书·新知三联书店
馆藏地点：西馆九层文科样本书库
索取号：B82-06/144
弗洛姆是一位国际知名的美籍德国犹太人人本主义哲学家和精神分析心理学家，他毕生旨在修改佛洛伊德的精神分析学说以切合发生两次世界大战后的西方人精神处境，因此被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。
弗洛姆奉行“人道主义伦理学”思想，在本书中得到了最集中、最系统的理论表述。而早于该书的《逃避自由》和晚于该书的《健全的社会》，则是从他这种基本理论出发，分别对以纳粹德国为代表的现代法西斯专政社会和以美国为代表的现代资本主义“民主”社会所作的“社会心理学”解剖（在他看来二者都是不健全的社会）。弗洛姆以后的许多著作，基本上都是从不同的角度、不同的侧面更具体、更细致地展开这三本书的基本思想，其中比较重要的姐妹篇《爱的艺术》和《人心》，前者集中阐发人道主义伦理学的核心——“爱心”，即人的从善之心，后者则着重分析人的作恶之心——“毁灭力”。他晚年的《生存与占有》则侧重于从哲学上更全面、更精炼地总结他的基本思想。
弗洛姆的所有一切活动都是围绕着他为自己设定的一个中心目标而展开的，这就是：奠定一种“人道主义伦理学”，就是促成一个“健全的社会”。对他来说，“人道主义伦理学”与“健全的社会”乃是互为手段、互为目的的相辅相成关系。也就是说，“人道主义伦理”既是促成“健全社会”的一种手段，同时又是衡量社会是否健全的最高标准；反过来说，也只有在一种“健全的社会”中，“人道主义伦理”关系才能真正建立起来。从这种意义上讲，弗洛姆的“人道主义伦理”不仅是他的一种“伦理观”，同时也是他的一种“社会观”以至一种社会改造方案。