习近平总书记在教育文化卫生体育领域专家代表座
谈会上强调，“要顺应数字产业化和产业数字化
发展趋势，加快发展新型文化业态，改造提升传统文化业
态，提高质量效益和核心竞争力”。2021年6月，文化和旅
游部发布的《“十四五”公共文化服务体系建设规划》中
明确提出，要以全国智慧图书馆体系建设项目和公共文化
云项目为引领，推动公共文化数字化、网络化、智能化发
展取得新突破。
公共图书馆是社会文化事业的重要组成部分，可以
为公众提供各种知识资源和信息服务，满足人们的学习、
研究和娱乐需求。公共图书馆具有开放性和公共性，承担
着为公众提供知识资源和信息服务的重要责任。现如今，
传统办公方式已经无法满足公共图书馆日益增长的资源管
理和服务需求。随着信息技术的快速发展和数字化时代的
到来，数字办公逐渐成为公共图书馆现代化建设的重要内
容。作为一种基于信息技术的新型办公模式，数字办公具
有高效、灵活、便捷和可持续的优势。图书馆数字办公以
信息技术为支撑，通过数字化工具和平台实现公共图书馆
资源和服务的数字化；通过数字化手段实现公共图书馆的
资源管理和服务方式的转变，促进信息的共享和利用，以
达到提高工作效率，提升用户体验的目的。
数字办公的基本概念
数字办公的定义
数字办公指利用数字化技术和信息化手段，实现高
效、便捷和智能化办公的方式。数字办公借助计算机、网
络等将传统的办公过程进行数字化转化和优化，包括文件
管理、信息交流、会议协同、项目管理等环节。数字办公
的核心在于将人和信息、技术有效结合，通过网络技术打
破物理空间的限制，把企业经营活动中的一些信息数据断
联打通，并实现共联，以实现信息共享，把碎片化沟通和
现探讨数字办公在公共图书馆中的应用。首先分析公共图书馆的特殊性和数字办公的优势，强调数字办公
的研究总结了数字办公在公共图书馆中的具体应用方式，包括数字化档案管理、电子借阅服务、在线查询和咨
询等，并进一步针对公共图书馆在数字办公过程中可能面临的问题和挑战提出了解决方案，如加强技术支持、
优化设备配置和加强用户培训等。最后强调数字办公对公共图书馆的意义和价值，并对公共图书馆未来的发展
进行了展望。
◎王小宁
数字办公为公共图书馆注入活力
086
馆藏建设GUANCANGJIANSHE
协作集中到一起，在压缩办公成本的同时提高工作效率和
工作质量。通过网络和云存储技术，用户可以随时随地获
通过在线协同编辑、共享日程安排等功能实现多人实时协
同办公，提高团队的工作效率和合作能力。此外，用户还
可以根据自身需求选择不同的显示界面，使得办公过程更
符合个人习惯。数字办公通过采集和分析办公数据，还可
以帮助管理者更好地了解业务开展情况，进而做出科学的
决策。
公共图书馆作为传播文化和知识的重要场所，面临着
大量资源管理和服务需求。数字办公技术的引入可以极大
地提高公共图书馆的资源管理效率和服务水平。在资源管
理方面，数字办公可以实现图书馆馆藏资源的数字化存储
和管理，包括图书的标注、借还和统计等工作，使图书馆
馆藏资源更易于查找和利用，满足用户的需求。在服务方
面，数字办公可以为用户提供在线查询、预约借阅、图书
推荐等服务，提升用户的体验感和满意度。
数字办公的特性
数字办公不仅改变了传统的办公方式，还对公共图
书馆的运作方式产生了巨大的影响。传统公共图书馆的馆
藏资源以纸质资料为主，资料的获取和管理流程十分烦
琐，而数字办公可以将公共图书馆的馆藏资料进行数字化
存储，不仅有利于资料的保存，还方便了用户快速检索，
提高了信息获取的效率。数字办公还可以为公共图书馆和
用户提供高效的信息交流平台。传统公共图书馆管理模式
空间的限制。而数字办公技术可以帮助公共图书馆建立一
个面向用户的数字交流平台。用户可以通过电子邮件、即
时通信等方式与图书馆工作人员进行实时交流，进而使双
方加深了解。如此一来，公共图书馆的资源共享也变得更
加容易。另外，数字办公还实现了智能化的管理方式。传
统公共图书馆管理模式中，图书资料管理通常需要花费大
量的人力和物力，容易出现错误和资源浪费的问题。而数
字办公能够通过智能化管理系统对图书资料进行自动化管
理和统计，大大提高了工作效率和准确性。
数字办公使公共图书馆的运作方式发生了革命性改
变。在数字办公技术的支持下，公共图书馆能够更好地满
足用户需求，提升服务质量，促进知识的传播与共享。然
而，数字办公在公共图书馆中的应用还面临一些挑战，如
信息安全和隐私保护等问题，需要进一步加强对技术和管
理手段的研究。
数字办公的发展趋势
数字办公是社会信息化进程中的必然产物。随着信息
科技的飞速发展和智能化应用的普及，数字办公在公共图
书馆中的应用已成为必然趋势。首先，数字办公具有高效
性和便捷性。运用数字办公方式处理数据可以提高工作效
率，并为用户提供更加便捷的服务，提高用户获取信息资
源的效率。其次，数字办公具有灵活性。传统公共图书馆
中的资源主要为纸质资源，需要占用大量的物理空间进行
存储，而数字办公可以将馆藏资源数字化，并通过网络和
云存储技术实现资源共享。这样一来，公共图书馆可以为
用户提供更为便捷的服务，并扩大服务范围。此外，数字
办公还可以协助图书馆工作人员进行数据分析和管理，更
加准确地了解用户需求和借阅行为，进而更好地满足用户
需求。数字办公还可以通过智能化技术为用户提供个性化
服务。例如，通过智能化推荐系统，公共图书馆可以根据
用户的阅读习惯为其推荐更加符合其需求的图书和资料，
提升用户满意度。总之，数字办公在公共图书馆中的应用
越来越广泛，不仅提高了图书馆的工作效率，还为用户提
供了更全面和个性化的服务。随着信息技术的不断进步，
数字办公在公共图书馆中的应用将会进一步拓展。
公共图书馆的现状与需求
公共图书馆的功能定位
公共图书馆是为群众提供文化服务的重要机构，其功
能定位是满足人们获取知识和信息的需求。随着数字技术
的快速发展，群众对公共图书馆的需求也在发生变化。数
字办公作为一种新型办公方式，具备高效、便捷等特性，
正逐渐被应用于公共图书馆中。
传统图书馆管理模式的流程烦琐，不仅费时耗力，而
且容易出现错误。而数字办公模式可以实现对图书馆资源
的自动化管理和智能化处理，提高工作效率。例如，引入
数字目录和电子标签技术可以实现自动借还图书，既减少
了人力资源的投入，也提升了用户体验。另外，数字办公
还可以帮助图书馆进行数据分析，了解用户的阅读偏好，
更好地满足用户的阅读需求。数字办公为公共图书馆和用
户提供了高效的信息交流平台。公共图书馆提供的服务包
括图书借阅、阅览室使用、资源咨询和学术培训等。数字
办公可以实现图书馆线上服务，用户可以随时随地进行图
书查询、在线预订图书等。比如，利用数字办公技术，公
共图书馆可以建设数字资源平台，方便用户进行在线阅读
和下载。此外，数字办公还可以实现图书馆的跨地域合
作，促进图书馆之间进行资源共享和合作，提升图书馆的
服务能力。
公共图书馆的数字化需求
公共图书馆的数字化需求主要表现在两个层面。第
一，信息服务层面。公共图书馆需要为用户提供丰富的数
字资源，如电子图书、学术期刊、数据库等，以满足用户
的知识需求。数字化信息服务可以使用户随时随地获取所
087
面。公共图书馆需要借助数字办公技术对馆内资源进行管
理和维护，以提高工作效率和服务质量。
在数字办公的应用方面，公共图书馆可以通过建设数
字资源库来实现资源管理的数字化。数字资源库可以集中
存储和管理图书馆的数字资源，同时为用户提供便捷的检
索和阅览服务，使用户可以方便地获取所需资料。数字办
公还使资源管理具有更高的灵活性和可扩展性，以便公共
图书馆能够更好地管理数字资源，满足用户需求。公共图
书馆可以利用数字技术提供在线咨询、远程指导、数字培
训等服务。数字办公还可以实现图书馆与用户之间的实时
交流和沟通，提高用户满意度。
数字办公在公共图书馆中的应用
数字办公在公共图书馆资源管理中的应用
数字办公在公共图书馆资源管理中的应用体现在许多
方面。第一，文献管理方面。传统图书馆的资源管理主要
依赖人工操作，容易出现错误。而引入数字办公技术后，
可以实现文献信息的快速录入、存储和检索。运用数字化
方式管理图书馆的资源，可以提高工作效率，减少人工操
作带来的错误，并且为用户提供更精确和便捷的服务。
第二，库存管理方面。传统图书馆的库存管理常常面临着
图书丢失、借阅管理混乱等问题。而数字办公技术的应用
可以建立起统一的库存管理系统，在图书的采购、入库、
借阅等方面实现自动化处理。这样不仅可以实现库存数量
的精确统计，还可以提高图书馆资源的利用率。第三，信
息推送方面。传统图书馆主要提供书籍展示和用户咨询服
务。然而，这种方式无法满足用户的个性化需求。图书馆
可以利用数字办公技术搭建个性化推荐系统，根据用户需
度，还能够更好地推动公共图书馆的发展。
数字办公在公共图书馆服务中的应用
在现代社会，数字办公在公共图书馆的服务中发挥着
重要作用。第一，信息查询和检索方面。数字办公依靠便
捷的电子化检索系统，使用户可以通过图书馆网站或者自
助终端查询到所需的资料。与传统的纸质目录相比，数字
办公不仅大大提高了检索速度，还为用户提供了更为丰富
的检索方式，如关键词检索、分类检索等。第二，图书借
还、续借方面。在数字办公模式下，用户可以通过图书馆
网站或者自助终端自助完成图书借还和续借，这样不仅提
高了借阅效率，减少了人力资源的占用，还为用户提供了
更加便捷的借阅服务。同时，数字办公系统还能通过短信
或者电子邮件等方式提醒用户图书到期归还，减少了超期
借阅的情况，提高了图书的流通率。
通过研究数字办公在公共图书馆中的应用可以发现，
数字办公在提高服务效率、促进资源共享和提升用户体验
等方面发挥着重要的作用。为了更好地融入数字化时代，
公共图书馆需要在数字化理念的支持下加强数字平台、智
慧阅读、服务模式、人才团队等方面的建设，为公共图书
馆的阅读服务注入新的活力。在以后的研究中，研究人员
需要进一步深入探索数字办公在公共图书馆中的应用，充
分发挥数字化技术的优势，提升图书馆的服务水平和用户
体验。
（作者单位：首都图书馆）
088
在知识大爆炸的时代，高校图书馆逐渐由传统型图
书馆向数字型图书馆转变，服务理念也由传统的
以馆藏文献为中心转变为以读者服务为中心。高校图书馆
积极主动服务于读者，注重个性化服务，及时解决读者遇
到的问题，促进馆藏资源配置合理化。高校图书馆智慧化
服务可以节省人力物力，减轻馆员工作压力，为读者提供
更多便利。
智慧图书馆概述
智慧图书馆概念的提出
百度百科指出，智慧图书馆是指把智能技术运用到
图书馆建设中形成的一种智能化建筑，是智能建筑与高度
自动化管理的数字图书馆的有机结合和创新。有人曾经说
过，智慧图书馆将通过物联网实现智慧化的服务和管理，
其实还包括云计算、智慧化的一些设备，通过这些来改造
传统意义上的图书馆。
学术界对智慧图书馆还没有一个确切的概念。从智能
计算角度来看，智慧图书馆是“图书馆+物联网+云计算+智
能化设备”的结合体，通过物联网可以实现智慧化的服务
和管理。从数字图书馆服务角度来看,智慧图书馆是指充分
利用ICT技术，以实现远程阅览图书资料、预约座位等操作
的数字图书馆。从感知的角度来看，智慧图书馆是感知智
慧化和数字图书馆服务智慧化的综合。
综上所述，智慧图书馆是图书馆的未来发展方向，
其通过数字化手段，结合信息科学技术，可以实现远程操
作。这也是图书馆顺应时代发展要求，改革创新，提升图
书馆服务水平的必由之路。
智慧图书馆的服务特点
1.知识共享性
智慧图书馆旨在实现知识共享，为读者提供一体化的
服务。传统图书馆提供的纸质资源服务已经无法满足现阶
段读者的多样化需求，而智慧化图书馆能够适应时代发展
要求。例如，长春财经学院图书馆已经实现了自助服务，
书馆网站等实现远程馆藏查询，到馆后可以使用OPAC触摸
式检索机进行检索与借阅，既方便又快捷，提高了学生的
借阅积极性。
2.服务高效性
长春财经学院图书馆引进了人脸识别门禁系统、全彩
LED显示屏、OPAC触摸式检索机、42寸触控电子阅报机、
歌德电子借书机、自助文印系统和机房管理系统等先进设
备，全楼实现Wi-Fi和监控无死角全覆盖，为读者提供全方
随着科技的不断发展，信息量不断增加，人们获取信息的渠道越来越丰富。在这样的大环境下，高校
图书馆需要不断改革和创新，以适应高速发展的社会。现结合高校图书馆智慧化服务现状，指出其存在的问
◎王颖
高校图书馆的智慧化服务
089
位、一体化服务。这提高了图书馆的工作效率，提升了图
书馆现代化管理和服务水平，使长春财经学院图书馆的自
动化智能化建设水平处于吉林省高校图书馆前列。
3.使用便利性
在信息化时代，传统的到馆服务方式已经无法满足读
者的需求。随着读者人数的增加以及需求的多样化，馆员
必须转变服务理念，提高工作效率。长春财经学院图书馆
实现了图书自动分拣、自助借还，既方便读者自助借还，
也为馆员的管理工作提供了便利。自助选座系统和机房管
理系统等先进设备帮助学生解决了自习难、无电脑的问
题。高校图书馆要坚持以读者为中心，加强文献资源、网
络化以及智慧图书馆建设，不断提高现代化管理水平，强
化人才队伍建设，改善读者的学习环境。
高校图书馆实现智慧化服务的必要性
图书馆事业发展的必经之路
高等学校图书馆是学校的文献信息资源中心，是为人
才培养和科学研究服务的学术性机构。在信息时代，图书
馆进行转型是必然趋势。高校图书馆必须与时俱进，顺应
时代发展，主动为读者提供服务，不断提高服务质量，充
分发挥出图书馆“第二课堂”的作用。
提高图书馆馆员的工作效率
传统的服务模式已经无法适应现阶段社会的发展需
要，馆员应该走进读者，发挥主观能动性，为读者提供个
性化服务。随着读者数量的增加，图书馆如果只依靠传统
的服务模式，不仅会增加图书馆的压力，馆员的工作量也
会剧增。这可能会导致馆员出现工作懈怠和情绪低落的情
况，从而影响服务质量。学生也会因为馆员服务态度不佳
而减少到馆次数。因此，图书馆必须采用智慧化服务模
促进图书馆的可持续发展。
满足读者的需求
随着智慧化服务的出现，传统的到馆借阅纸质书和查
询馆藏资源的方式已经无法满足读者的需求，更多读者倾
向于远程查询、借阅电子图书及使用数据库。图书馆智慧
化服务可以根据读者的个人兴趣、检索习惯为其提供个性
化的服务，满足其多样化的需求。
有助于突破传统图书馆服务模式的束缚
在信息化时代，高校图书馆创新服务方式可以满足读
者多元化的精神文化需求。高校图书馆智慧化服务可以打
化服务理念，使图书馆最大限度地满足师生的个性化信息
需求。智慧化服务是高校图书馆在服务理念上的一次全新
探索与尝试，不仅突破了传统图书馆服务模式的束缚，还
全面提高了图书馆的服务水平。
长春财经学院图书馆重视现代化建设，经过多年发
展，该图书馆拥有各类服务器15台、存储50TB、备份一体
机1台、千兆交换机36台，信息节点550个，各类服务器全
超星移动图书馆、学习通等了解馆藏情况，检索馆藏文献资
源，查询个人借阅信息，续借图书、阅读电子图书及电子报
刊。图书馆可以为读者提供图书借阅服务、报刊阅览服务、
自修服务、电子文献检索服务、参考咨询服务、文献传递服
高校图书馆智慧化服务存在的问题
信息资源共享机制不健全
很多高校图书馆对数据库等资源整合程度不足，尚未
开通馆际互借、电子资源共享等服务，信息资源共享机制
不健全。再加上，很多高校图书馆的信息资源不全面，使
得读者无法很好地完成学习或科研任务。
高校图书馆没有创新信息服务模式
很多高校图书馆还停留在传统服务模式阶段，对电子
资源的宣传、引进和开发力度不足，难以真正实现服务模
式的改革创新。还有部分高校图书馆缺乏创新意识和有效
的激励机制，馆员缺少主动服务意识，安于现状，对信息
化时代所带来的巨大变革不关心，缺乏主动的学习精神。
同时，一些图书馆还缺少专业的智能化服务团队，部分馆
员缺乏智慧服务意识，无法在工作中发挥出价值。
高校图书馆软硬件设施不完善
部分高校图书馆虽然引进了自助设备，但是日常维修
工作不到位。此外，大多数高校图书馆面临着资金短缺、
设施不完善、信息化水平不高的问题，即使购买了数字化
设备，也无法有效发挥出其应有的作用，导致图书馆智慧
化服务停滞不前。
高校图书馆智慧化服务策略
针对高校图书馆在智慧化服务过程中遇到的问题，相
关主体要加强对信息技术的应用，同时还要将传统服务模
式与现代化手段相结合，提高智慧化服务水平。
利用现代技术优化馆藏资源结构
高校图书馆应该加强数字资源建设，构建线上线下混
合模式，加强与读者之间的沟通，加快图书馆资源建设。
还应注重数据库、电子资源的开发与利用，开通馆际互借
服务，加强馆际合作交流，实现资源共享。
提升馆员的专业素养，引导馆员树立智慧服务意识
1.加强自身专业技能学习
高校图书馆馆员应熟练使用各类移动终端、应用程
读者提供高质量知识服务。图书馆可以在现有人员结构基
090
础上，加强对馆员智慧化服务素养的培养，开设专门的职
业培训课程，培养馆员的创新能力和科研能力，建立健全
考核机制，完善激励机制，全面提升馆员的综合服务能力
与专业技能。此外，还可以引进专业人才，弥补人员结构
短板，优化图书馆人员结构。
2.树立正确的服务和责任意识
高校图书馆馆员要端正工作态度，培养良好的职业道
德，爱岗敬业，积极乐观，坚持“全心全意为读者服务”
的理念，积极解决读者遇到的问题。
3.培养馆员创新意识
图书馆应加强对馆员的培训，为馆员营造相互学习的
良好氛围，让其“多走走”“多看看”，并结合其他图书
馆的管理方法，创新服务模式。为了实现智慧化服务，馆
员应该充分利用好本馆资源优势，提升自身的综合素养，
熟练掌握计算机操作技术，树立终身学习理念。
营造良好的学习氛围
高校图书馆应努力打造良好的环境。在良好的学习环
境中，读者可以保持好心态，规范自己的言行，便于图书
馆馆员的管理。此外，图书馆馆员可以提供个性化服务来
满足读者的多元化需求，从而调动他们前往图书馆的积极
性和主动性。
加大资金投入，及时更新设备
高校图书馆在合理布局与设计的基础上，可以建立未
来学习空间、特色化借阅室、信息化自习室等智能化服务空
间，随时监控图书馆内的温度、湿度等，保证师生在舒适的
环境中学习或阅览图书。除了购买新硬件以外，还要对已有
硬件设备进行定期维护和更新升级，完善配套设施。
强化未来学习中心建设
未来学习中心的规划设计应该基于未来学生对学习
空间的需求、学生的学习习惯和学习方式。未来学习中
心要具备智慧化、科技化、数字化的特征，运用先进的
技术手段和现代化的学习设备，打造出高效、互动、个
性化的学习环境，提供支持学生自主学习的服务，同时
还要充分满足教师资源咨询、培训等需求，进一步提高
高校教师的教学和研究水平。高校图书馆可以在现有的
现代化设备以及空间结构基础上，设置合理的空间分
区、设施布局，提供开放式的学习空间和互动学习的平
台，建立智能化的学习资源整合平台，为学生和教师提
供全方位的学习、交流、合作平台，达到资源最优化利
用和知识最大化传播的目的。
在信息化时代，智慧图书馆是图书馆未来的发展趋
势。高校图书馆智慧化服务工作任重而道远，对于图书馆
来说就是一个挑战。智慧图书馆不仅提供技术和资源方面
的服务，还提供个性化的推荐和服务。因此，高校图书馆
应在加强软硬件建设的基础上，利用现代信息技术创新服
务模式，提高服务水平。
（作者单位：长春财经学院图书馆）
091
信息时代的到来给高校图书馆的读者服务工作带来
了很大影响。传统的图书馆读者服务模式已经无
法满足信息时代读者的需求，因此需要探索和提出适应信
息时代的读者服务工作新理念和新模式。本文旨在初步探
讨信息时代高校图书馆读者服务工作新理念，并提出相应
的应对策略，以促进高校图书馆读者服务水平提升。
信息时代背景下高校图书馆读者服务工作的新要求
个性化服务
个性化服务是在传统的图书馆读者服务工作基础上发
展起来的，是指图书馆开展的针对读者需求的个性化信息
服务。它是图书馆为了满足读者需求开展的针对性信息服
务活动，主要通过利用图书馆具有一定特色和优势的文献
资源，对读者的信息需求进行分析，并将其有针对性地提
供给特定对象。
所谓个性化服务，是指图书馆通过对不同读者不同信
息需求的分析研究，并结合馆藏特点，为读者量身打造的
一种有针对性的信息服务。个性化信息服务以读者需求为
导向，以图书馆资源和服务为基础，将各种不同类型、不
同层次的读者作为服务对象，以满足读者多元化的需要为
最终目的。
多样化服务
信息时代的到来给高校图书馆带来了前所未有的挑
战，也为高校图书馆的发展带来了机遇。在信息时代背景
下，高校图书馆要想跟上时代的发展步伐，就必须改变传
统的服务模式；而要想改变传统的服务模式，就必须将信
息服务贯穿于整个图书馆管理之中；而要想将信息服务贯
穿于整个图书馆管理之中，就必须使高校图书馆读者服务
工作实现多样化。所谓多样化服务指的是通过多种途径和
方式，为读者提供各种个性化、人性化、全面化的服务。
高校图书馆为了满足不同层次读者对信息资源的需
求，首先要根据不同层次读者对信息资源需求的特点，进
行针对性信息服务；其次，要想为读者提供全方位、多层
次、高效的信息资源检索平台，就必须对各类文献资源进
行整合和加工处理，开发出具有特色和优势的数据库；最
后，要注重发挥图书馆在网络环境下的优势，利用图书馆
的信息资源和技术为读者提供网络化服务。
跨界合作
在信息时代背景下，由于高校图书馆读者服务工作的
内容和形式发生了较大变化，传统的服务模式已不能满足
读者的需求，因此高校图书馆要想实现发展，就必须转变
传统服务理念，创新服务模式。
1.高校图书馆跨界合作的必要性
在信息时代背景下，高校图书馆读者服务工作有了新
的特点和要求，需要进行创新发展。跨界合作是指两个或
信息时代的到来使得高校图书馆的读者服务工作面临着新的机遇和挑战。现以信息时代高校图书馆读者
服务工作新理念为主题，探讨信息时代背景下高校图书馆读者服务工作的新要求和新形式，并提出相应的应
对策略。
◎张丽
高校图书馆读者服务工作新理念
092
两个以上具有独立功能的组织或个人为了实现共同目标或
完成共同任务而进行合作，并在合作过程中实现各自价值
的活动。只有开展跨界合作，才能更好地满足读者的多元
化需求，从而促进高校图书馆读者服务工作水平的提升。
2.跨界合作在高校图书馆读者服务中的应用
高校图书馆在开展跨界合作的过程中要将自身的优
势和资源充分利用起来。例如，在进行馆藏资源整合时，
可以与其他企业或行业进行合作。在合作过程中，可以利
用这些企业或行业的先进技术和资源丰富图书馆的馆藏资
源，进一步提升高校图书馆的读者服务工作水平。具体而
言，在进行馆藏资源整合时，可以与一些电子商务平台合
作，以便读者通过网络购买图书和电子产品。此外，在进
步拓宽高校图书馆的服务渠道和读者服务范围。
信息时代背景下高校图书馆读者服务工作新形式
数字化服务
信息时代，高校图书馆的数字化建设是其发展的必然趋
势。数字化服务是以计算机技术、网络技术、数字通信技术
为基础，利用数据库、网络资源和各种多媒体资源，以数据
库为核心的多层次、多形式、多功能的信息服务体系。数字
化图书馆是当今世界信息服务产业发展的新趋势，不仅可以
需信息，大大提高了高校图书馆的服务效率。
信息时代，高校图书馆利用数字化手段开展读者服务
工作具有如下优势。一是利用网络平台和数字化手段开展
读者服务工作，可以节约大量人力、物力、财力，尤其是
对于一些偏远地区的高校图书馆来说，数字化图书馆为其
节省了大量的人力、物力、财力。二是利用数字化手段开
展读者服务工作可以为读者提供更多、更好、更便捷、更
有针对性的信息服务。三是利用数字化手段开展读者服务
工作可以提高高校图书馆在社会上的知名度和美誉度。对
于高校图书馆而言，只有不断创新和发展，才能适应信息
时代背景下读者对图书馆读者服务工作提出的新要求。四
是可以通过与国内外高校图书馆的交流，学习先进的数字
化服务理念和管理方式，取长补短，不断完善自身在读者
服务方面的不足。
社交化服务
目，如“图书馆博客”“图书馆论坛”“图书推荐”“参
考咨询”等。这些社交化服务栏目可以增强读者与图书馆
化服务平台的账号。
社交化服务平台不仅具有丰富的信息资源、便捷的
交互方式和个性化的定制服务等，还可以为高校图书馆开
展社会化服务提供支撑。因此，高校图书馆要充分发挥自
身优势，积极利用社交化服务平台为读者提供更多有针对
性、个性化和专业化的服务，使读者真正成为高校图书馆
社会化服务工作的受益者。
终身学习服务
1.电子阅览室的建立
电子阅览室是指图书馆专门设置的电子信息资源管理
空间，其主要功能是为读者提供网络学习资源，并且将电子
图书、电子期刊、视听资料等服务资源都纳入其中。读者可
习任务。高校图书馆建立电子阅览室应该做到以下几点。第
一，要完善图书馆的硬件设施。电子阅览室的硬件设施包括
计算机和网络，高校图书馆必须建立良好的网络环境，保证
计算机和网络设备能够正常运行。第二，要对高校图书馆中
览室正常运行的保障，因此，要定期对其进行专业的培训，
以便更好地为读者提供服务。第三，要加强高校图书馆规章
制度建设。对于电子阅览室来说，制度建设是非常重要的一
环，只有将规章制度落实到位，才能更好地发挥其作用。电
度的落实，确保电子阅览室正常运行。
2.以网络资源为基础搭建终身学习平台
高校图书馆的网络信息资源数量庞大，种类丰富。高校
图书馆可以通过搭建终身学习平台为读者提供更加多样化的
资源和服务，以满足读者在不同阶段对知识和信息的需求。
同时，高校图书馆还可以在其内部建立终身学习网站，打造
“虚拟校园”，并通过这个网络平台实现读者与学校之间的
交流与沟通。教师可以利用这个网络平台向学生传授自己的
教学经验和专业知识，学生也可以利用这个平台与教师进行
互动。高校图书馆还可以通过建立学习空间、交流空间、论
坛等方式，为学生提供学习交流的场所，以便学生能够随时
随地学习交流。同时，高校图书馆还可以开设各种在线培训
课程，让读者可以通过网络平台学习更多专业知识。比如，
针对读者不同的知识结构和学习需求，为其提供更有针对性
更为方便快捷的服务；为不同专业、不同年龄段的学生提供
多样化、个性化的服务等。
信息时代背景下高校图书馆读者服务工作的应对策略
提升数字化建设水平
高校图书馆数字化建设可以帮助馆员为读者提供更
加丰富、高效、优质的信息服务。传统图书馆主要是以纸
质资源为载体进行信息资源建设；而现代高校图书馆则要
093
充分利用网络资源，建设成一个以电子信息资源为主、纸
质资源为辅的数字化信息资源库。高校图书馆在建设数字
化信息资源库时需要注意以下几个方面。第一，要注重电
子资源与纸质资源之间的协调，高校应尽量选择电子资源
进行馆藏文献建设；第二，高校在采购电子资源时应该充
分考虑到电子文献的时效性，避免出现馆藏中存在大量过
期、过时或盗版电子文献的情况。
数字化信息是一种以网络信息为基础进行加工整理
和存储并将其传播出去的新型文献形态。它是由计算机技
术、网络技术、通信技术等先进的信息技术共同支撑起来
的，为人们提供了大量高质量、高效率、低成本、便捷化
的信息服务。高校图书馆可以利用先进的信息技术建设数
字化信息资源库，实现电子文献和纸质文献之间的转换；
通过建立统一化、规范化、标准化、人性化、合理化、可
视化等标准体系，实现对各种馆藏信息和数字化信息的有
效管理和利用。高校在建设数字化信息资源库时应该积极
参考借鉴国内外高校图书馆的先进经验，以提升自身的数
字化建设水平。
建立读者关系管理系统
1.为读者提供优质服务
在信息时代背景下，图书馆的读者服务工作不再只
是传统的纸质文献借阅工作，更加注重工作人员的服务水
平。读者服务的质量会直接影响到图书馆在读者心中的地
位，也会直接影响到图书馆的经济效益。因此，在信息时
代背景下，高校图书馆应转变传统的读者服务观念，并通
过建立读者关系管理系统进一步提升自身的服务水平。同
时，高校图书馆还应不断提高工作人员的综合素质和专业
技能，并加强对其的业务培训。高校图书馆还应完善服务
设施和环境，为读者提供良好的阅读环境和服务。
2.将信息时代背景下读者的需求与图书馆的服务结合
起来
信息时代，读者的需求呈现出多样化、多层次的特
点。这要求图书馆工作人员在实际工作中不断提升自身
的业务水平和综合素质，根据读者的需求和变化不断调
整自己的工作模式。同时，高校图书馆还应建立健全相
关制度，让读者与图书馆之间形成一种良性互动；及时
了解读者的需求和建议，并以此为依据制订更加合理的
工作计划。另外，高校图书馆应建立完善的激励机制，
让广大读者积极参与到图书馆建设中，让他们意识到自
身在图书馆建设中的重要作用，从而调动他们参与图书
馆建设的积极性。只有这样，才能推动图书馆事业实现
可持续发展。
建立合作机制
随着网络的普及和人们对信息需求的不断提高，图书
馆读者服务工作的开展难度不断加大。面对读者日益增长
的阅读需求，图书馆应积极寻找应对措施。要想在激烈的
竞争中生存下来，图书馆就必须积极转变服务观念，加强
与读者之间的联系，建立合作机制，为读者提供能满足其
需求的各种服务。
首先，图书馆应积极与各大高校、科研机构合作，实
现资源共享。在资源共享方面，各大高校图书馆都有独特
的资源优势。因此，图书馆可以通过与各大高校、科研机
构合作，共同开发、搜集、整理各种文献资料，为高校教
学、科研工作提供信息支撑。以厦门大学图书馆为例，厦
门大学图书馆与中国科学院文献情报中心合作建立了中国
科学院科学数据库；与中山大学图书馆联合建立了中山大
学中国现当代文学数据库；与清华大学、南京大学、浙江
大学等高校联合建立了清华大学数据库等。通过建立这些
资源共享库，各大高校都获得了巨大收益。
其次，图书馆还应加强与社会各行各业的联系，以开
放的态度开展读者服务工作。比如，图书馆可以开展各种
培训活动、讲座等，提高读者对信息资源的利用能力；还
可以通过举办有奖竞猜活动等，吸引读者参与；通过举办
各种文娱活动，丰富读者的学习生活等。
加强员工培训
高校图书馆在人员管理方面应该建立一套有效的培
求，对工作人员进行针对性培训。利用图书馆自身优势，
组织馆员参加一些专业技术培训和学术交流活动，使其掌
握最新的专业知识和技术。图书馆工作人员要提高自身的
业务能力，及时了解和掌握图书馆新技术、新知识。在做
法规等知识的培训。图书馆的工作人员不仅要掌握基本业
务知识，还要学习掌握有关法律法规、规章制度、道德规
范等内容。新形势下，高校图书馆必须提高服务质量，创
时要把提高服务质量、创新服务手段作为主要目标，认真
贯彻“以人为本”的理念。只有这样，高校图书馆才能做
到与时俱进，不断创新服务方式、方法、手段，更好地发
挥其作为高校文献信息中心的作用。
综上所述，信息时代的到来使得高校图书馆的读者
服务工作面临着新的机遇和挑战。对此，高校图书馆应积
极探索创新服务，构建适应信息时代的新理念和新模式，
提升读者服务的质量和效果。只有不断适应信息时代的变
革，高校图书馆才能更好地满足读者需求，助力高等教育
事业高质量发展。
（作者单位：宁夏大学）
094
在当今信息社会，公共图书馆作为知识传播和文化
交流的重要场所具有十分重要的作用。随着科技
的不断发展，5G技术逐渐被广泛应用于各个领域。现探讨
5G技术在公共图书馆智能导览系统中的实际应用，以期为
公共图书馆提供更高效、更便捷的导览服务提供参考。
随着信息技术的飞速发展，5G技术作为第五代移动通信技
术引领了新的数字化时代。公共图书馆作为知识传播和文化交
流的中心需要紧跟科技发展的步伐，提供更加智能化、便捷化
的服务。智能导览系统作为公共图书馆服务的重要组成部分，
在提升用户体验、提高信息获取能力方面具有巨大潜力。现聚
焦于5G技术在公共图书馆智能导览系统中的实践与应用，探讨
如何利用5G技术提升图书馆的服务质量和服务效率。
5G技术概述
5G技术的定义与特点
5G技术指的是第五代移动通信技术，是对之前的4G技
术的重要升级。5G技术不仅是移动通信领域的一项巨大飞
跃，还深刻地影响着大众的日常生活。5G技术具备许多引
人瞩目的特点，这些特点对通信、互联网、工业、医疗等
领域产生了深远的影响。
1.高速率。5G技术能提供超高的数据传输速率，预计
将达到10Gbps以上，比4G技术快了数十倍。
2.低延迟。5G技术具有很低的传输延迟，预计将在1毫
秒以下，明显优于4G技术的10毫秒延迟。
3.大容量。5G技术能够支持大规模的设备连接和数据
传输，并能满足不断增长的用户需求。
4.高可靠性。5G技术通过引入多路复用、多跳传输等
技术手段，可以提高网络的稳定性和可靠性。
5G技术的发展现状和前景
当前，全球各国和地区对5G技术的研究和应用取得了
令人瞩目的进展。多个国家开始使用5G网络，并将其广泛
应用于各个领域，这为数字化时代的建设和发展提供了重
要支撑。
1.研究进展。许多研究机构都在进行5G技术的研究和
开发工作，致力于进一步升级其性能及扩大应用场景。
2.商用部署。美国、中国、韩国等国家已经开始商用
5G网络，提供更快的移动通信服务，为用户带来更好的通
信体验。
3.应用前景。5G技术的应用前景广阔，不仅可以引发
移动通信领域的变革，还可以推动智能交通、工业制造、
医疗保健等领域的发展。
现探讨5G技术在公共图书馆智能导览系统中的实际应用。随着5G技术的快速发展，其在图书馆领域的应用
用户体验，提高图书馆资源的利用率。
◎李爽
5G技术赋能公共图书馆智能导览系统
095
5G技术对公共图书馆导览系统的影响
5G技术的快速发展和广泛应用对公共图书馆导览系统
产生了许多重要影响。
1.更快速的数据传输。5G技术具备超高速的数据传输
能力，使得公共图书馆能够更快速地传输和获取图书馆资
源，提升用户的检索体验。
2.实时交互体验。公共图书馆智能导览系统可以借助
5G技术低延迟的特点实现实时互动，例如在线咨询、导览
路线规划等。
3.大规模连接能力。5G技术大容量的特点能够支持更
多的设备连接，使得公共图书馆能够更好地管理和运行智
能导览系统。
4.智能化应用。5G技术的高可靠性和稳定性有助于推
动公共图书馆的智能化发展，例如人脸识别、语音识别等
技术在导览系统中的应用。
公共图书馆智能导览系统的现状
公共图书馆的导览需求
在公共图书馆中，传统的导览手段（如纸质导览地图
或标识牌）存在一些问题，例如无法实时更新信息、缺乏
个性化推荐、难以应对复杂的馆内布局等。因此，公共图
书馆要想满足用户对更高效、更便利的导览服务的需求，
就要引进智能导览系统。
现有导览系统的不足
目前，部分公共图书馆已经引入了数字导览系统，
使用基于无线网络或蓝牙技术的导览设备来提供导航、搜
索、推荐等服务。然而，这些系统仍然存在一些不足。首
先，这些系统依赖局部的无线网络，限制了其应用范围。
其次，这些系统通常缺乏对用户行为和偏好的个性化识别
和推荐能力，无法提供更加精准的导览服务。最后，这些
系统在用户界面的易用性方面有待改进。
智能导览系统的发展趋势
为了解决现有导览系统的不足，越来越多的公共图书
馆开始尝试利用5G技术构建智能导览系统。5G技术以其高
速、低延迟和大容量的特点为智能导览系统提供了良好的
基础。首先，5G技术的高速传输能力实现了更快速的数据
传输和更新，使得导览系统可以实时更新信息，并支持更
多用户同时使用。其次，5G技术的低延迟确保了导览系统
的实时性和准确性，可以为用户提供更精准的导航和推荐
服务。最后，借助5G技术，智能导览系统可以更好地结合
人工智能和大数据分析等技术，实现对用户行为和偏好的
智能识别和分析，提供更加个性化的导览体验。
5G技术在公共图书馆导览系统中的应用场景
在当代社会，随着科技的迅猛发展，5G技术正在逐渐
渗透到各个领域，其中也包括公共图书馆。现重点探讨5G
技术在公共图书馆导览系统中的应用场景，主要分为增强
现实（AR）技术与导览系统的结合、实时定位与导航服务
的改进以及多媒体交互和个性化推荐的实现。
增强现实（AR）技术与导览系统的结合
增强现实（AugmentedReality，AR）技术作为一种将
虚拟信息叠加到真实世界的技术，为公共图书馆的导览系统
带来了全新的体验。AR技术通过5G技术的高速传输和低延迟
特性，可以使用户更流畅地获取AR内容，如虚拟导航标识、
展品解说等。这不仅提升了导览的趣味性，还拓展了图书馆
的教育功能。用户只需要使用配备AR功能的移动设备，即可
在馆内实时获取丰富的信息，更深入地了解图书馆资源。
首先，AR技术可以提供更直观的导览体验。当使用AR
设备在图书馆中移动时，用户可以通过AR技术的叠加效果
看到虚拟导航标识或箭头指引，精准地找到所需资源。这
种交互式的导航方式更加直观、便捷，使导览过程更富有
乐趣。
其次，AR技术为用户提供了更丰富的信息展示形式。
当用户在图书架前使用AR设备时，其可以通过扫描图书
等，更准确地了解图书的内容和特点，作出更好的决策。
同时，AR技术还可以与图书馆的数字化资源进行互动，通
过虚拟展示、视频介绍等形式，用户可以更深入地了解图
书馆的数字资源。
最后，AR技术还可以为图书馆的展览和藏品提供解说
功能。用户可以使用AR设备扫描展品来获取展品的历史背
景、艺术解读等。这种互动式的展览体验提升了参观的趣味
性和教育效果，使用户能够更深入地了解和欣赏展览内容。
实时定位与导航服务的改进
5G技术的实时性和高精度为公共图书馆的定位与导航
服务带来了质的飞跃。相较于传统的导览系统，5G技术的
低延迟和高速率使得用户可以实时获取精确的定位信息，
大大提升了用户的体验。传统的导览系统可能会受到信号
不稳定和定位误差的影响，导致用户在图书馆难以快速获
取所需资源。5G技术具有低延迟的特点，几乎可以实时传
输用户的位置和导航信息。用户只需要打开配备了5G功能
的移动设备，即可获得准确的定位，得到有关所需资源的
此外，5G技术的高精度让导航服务在复杂的室内环境
中具有可行性。室内环境常常存在信号弱、信号穿透性差
等问题，这给传统的导览系统带来了一定困扰。然而，结
合5G技术和辅助定位技术（如基站定位、室内定位等），
导航系统可以准确感知用户在室内的位置，并提供精确的
导向信息。这使得用户可以在图书馆内部甚至是复杂的室
096
在实现高精度导航的过程中，5G技术还能处理大量定
位数据。传统的导览系统在处理大规模定位数据时可能面
临性能瓶颈，导致定位速度较慢，甚至不准确。而5G技术
可以处理更多的定位数据，确保导航服务的准确性和实时
性。然而，实现高精度的定位与导航服务仍然面临一些挑
战，如室内定位技术存在不足、设备的普及程度有待提高
等。图书馆管理者和技术专家需要密切合作，积极探索和
应用新的技术方法，制订解决方案，进一步提高导览系统
的服务质量，提升用户体验。
多媒体交互和个性化推荐的实现
5G技术的高带宽特性为公共图书馆实现多媒体交互和
个性化推荐提供了强大的支持。利用5G技术，图书馆可以
为用户提供高清视频、虚拟现实等形式的资讯内容，开启
全新的媒体交互体验。
首先，5G的高带宽可以支持高清视频的传输。图书馆
可以利用5G技术提供视频讲座、文化演出等多媒体形式的
信息资源，使用户可以以更高品质的视听享受获取知识。
例如，图书馆可以提供高清的学术讲座视频，使用户远程
参与学术研讨会议。这种高清视频资源的使用可以提升用
户的信息获取效率。
其次，5G技术还为图书馆带来了虚拟现实（Virtual
Reality,VR）技术的应用机会。通过5G网络，图书馆可以
提供虚拟现实体验，使用户沉浸在虚拟的图书馆环境中。
用户可以在虚拟图书馆中浏览书籍，与其他用户交流，探
索虚拟展览和文化活动等。这种虚拟现实体验可以为用户
提供更加沉浸式、生动的阅读和学习体验。
最后，借助5G技术，图书馆可以通过分析用户的兴趣
偏好和行为数据实现更精准的个性化推荐。通过收集和分析
用户的借阅历史、阅读偏好以及图书评价等数据，图书馆可
以构建用户画像，并基于这些数据为用户推荐符合其需求的
资源。这种个性化推荐服务可以提高用户的信息获取效率，
使用户快速找到所需的资源，提高用户对图书馆服务的满意
度。然而，实现多媒体交互和个性化推荐也面临着一些挑
战。首先，图书馆需要配备相应的设施，包括高清视频传输
系统、VR设备等。其次，保护用户隐私和数据安全也是图
书馆需要重视的问题。图书馆应该制定相应的数据隐私保护
政策，确保用户个人信息的安全。
挑战与展望
5G技术应用于公共图书馆智能导览系统中的潜在问题与挑战
随着5G技术的迅猛发展，公共图书馆智能导览系统迎
来了新的机遇与挑战。然而，尽管5G技术为智能导览系统
带来了更快的数据传输速度和更低的延迟，但也伴随着一
些潜在的问题。
首先，网络安全问题是5G技术应用于公共图书馆智能
可能会增加系统受到网络攻击的风险，导致用户个人信息
泄露、数据篡改等问题出现。因此，公共图书馆设计智能
导览系统时必须充分考虑网络安全防护措施，加密用户数
据，建立安全的访问机制等，确保用户信息的安全。
其次，5G技术在智能导览系统中的高速连接特点对
系统的可靠性和稳定性提出了新的要求。尽管5G网络在理
论上具有高速连接的优势，但在实际应用过程中，网络信
号却易受建筑物、设备干扰等因素的影响，可能会出现连
接不稳定，甚至中断的现象。为了解决这一问题，图书馆
智能导览系统应该采用备份连接策略、优化信号覆盖等手
段，以确保用户可以在图书馆内获得稳定的导览服务。
未来发展和研究方向
随着科技的不断进步，公共图书馆智能导览系统在
5G技术的驱动下有着广阔的发展前景。为了更好地应对挑
战，推动公共图书馆智能导览系统进一步发展，具体可以
从以下几方面入手。
1.跨学科合作与创新。在智能导览系统的设计与实
施过程中，需要加强跨学科合作，融合图书馆学、信息技
术、人机交互等领域的知识，更好地推动公共图书馆智能
导览系统实现创新和优化。
2.提升用户体验。未来的公共图书馆智能导览系统研
增强现实（AR）技术或虚拟现实（VR）技术为用户提供更
加沉浸式的导览体验等。
3.智能化与个性化。研究人员可以探索如何将人工智
能技术应用于智能导览系统中，实现个性化推荐、智能问
答等功能，以满足不同用户的需求。
4.网络安全与隐私保护。针对5G网络带来的安全挑
用户数据安全。
5.社会影响与可持续性。在推动智能导览系统发展的
过程中，需要考虑其社会影响和可持续性，促进数字技术
与文化遗产的有机结合，推动公共图书馆可持续发展。
本文对5G技术在公共图书馆智能导览系统中的实践与
研，笔者发现5G技术在智能导览系统中具有巨大的潜力和
优势。通过使用5G技术，公共图书馆能够提供更快速、更
稳定、更可靠的网络连接服务，满足用户在图书馆内的导
览、检索和交流需求。此外，5G技术还能够为公共图书馆
带来更多的创新应用，例如实时定位和导航、虚拟现实体验
等，提升用户体验，提高图书馆的服务质量和服务效率。
（作者单位：甘肃省图书馆）
社会广角
SHEHUIGUANGJIAO
助理编辑申树
责任编辑郑淑丽
097
社会广角SHEHUIGUANGJIAO
全面提高国家通用语言文字普及质量的重要性
促进社会交流和文化传承
促进社会交流和文化传承是全面提高国家通用语
言文字普及质量的重要目标。语言文字作为交
流思想和表达情感的工具，对推动社会交流和文化传承具
有关键作用。全面提高国家通用语言文字的普及水平可以
促进地区间的交流与融合。不同地区拥有不同的文化背景
和方言习惯，而通用语言文字作为共同的交流媒介可以消
除交流障碍，促进不同地区之间的交流。我国是一个多民
族、多语言、多方言、多文字的国家，将全国通用的普通
话作为交流工具进行推广，可以加强民族之间的沟通。语
言文字的普及还有助于传承文化遗产。国家的语言文字往
往与其独特的文化背景和历史传统密不可分。全面普及国
家通用语言文字可以更好地传承文化遗产，确保传统文化
得以延续并为后代所了解。此外，国家通用语言文字的普
及也对文学、艺术等领域的发展产生了深远的影响，人们
成果。
提高国家文化软实力和国际竞争力
提高国家通用语言文字普及质量对提高国家文化软实
力和国际竞争力具有重要作用。国家通用语言文字的普及程
度直接影响着我国在国际舞台上的形象和影响力。全面提高
国家通用语言文字的普及水平可以提升我国在国际交流中的
和竞争力，有助于提高我国公民的语言水平和跨文化交流能
力。这对吸引外国人才来华工作、交流和投资具有积极影
响。例如，在过去几十年中，中国经济快速崛起，成为全球
焦点。其中，关键影响因素之一就是普通话的普及和推广，
使得越来越多的国际企业和投资者选择与中国合作，推动了
在信息时代，语言文字教育扮演着关键角色。语言文字是人类交流的桥梁，是文化传承的重要媒介。语言文
字教育在提升国民素质，传承文化遗产，促进社会交流等方面发挥着重要作用。学习语言文字可以使人们更好地
适应社会发展，满足国际交流的需求。因此，全面提高国家通用语言文字普及质量事关国家文化软实力的提高和
社会的进步。然而，当前我国语言文字普及方面仍存在一些问题。为了全面提高国家通用语言文字普及质量，相
关主体需要采取一系列措施，在全面提升国家通用语言文字普及质量的同时，提高国家文化软实力，促进社会进
步，推动国家发展。基于此，现以全面提高国家通用语言文字普及质量为题展开探讨。
◎古丽加依娜尔·哈山
全面提高国家通用语言文字普及质量
098
中国经济的发展。另外，通用语言文字具有统一和连贯的优
势，能够更好地传达和宣扬我国的文化、理念和价值观。这
有利于促进国际社会对我国文化和思想的理解，进而提高我
国文化软实力。经济全球化背景下，跨国合作和人员流动成
为常态，因此全面提高国家通用语言文字的普及水平，不仅
能使民众更好地适应国际环境，参与全球商务活动，还能更
广泛地吸引外国投资。因此，政府、教育机构和全社会应该
共同努力，加强国家通用语言文字的教育和普及工作，提升
我国在国际交流中的影响力。
提高民众素质和社会文明水平
提高国家通用语言文字普及质量，有助于提高我国民
众素质和社会文明水平。语言文字作为人类的思维工具和
表达工具，对民众素质和社会文明水平有着深远影响。语
言文字是培养人们思考能力、表达能力和创造力的关键。
通过语言文字的学习和应用，人们可以拓宽视野，增加知
识储备，提升自己的思辨能力。同时，运用语言文字正确
地表达观点和情感，可以提高人与人之间沟通与交流的效
果，促进社会和谐。另外，语言文字是传递价值观念和道
德规范的重要媒介。通过学习和应用国家通用语言文字，
人们更容易理解与尊重他人的观点与权益。这有助于培养
人们的公民意识、社会责任感和道德关怀，推动社会文明
发展。由此可知，国家通用语言文字的普及不仅能够提高
民众的素质和综合能力，还能够推动社会文明进步。我国
应该加大对国家通用语言文字教育的投入与支持力度，营
造良好的语言文字环境，持续提高国家通用语言文字普及
水平。
全面提高国家通用语言文字普及质量面临的困境
全面提高国家通用语言文字普及质量是一项重大任
务，目前还面临着一些困境。
首先，受外语教育的冲击，语言文字教育在教育体系
中的地位受到一定影响。过去，外语一直占据着语言学习
的重要地位，而对国内通用语言文字教育的重视程度相对
较低，如外语学习、补习机构层出不穷。这在一定程度上
会导致出现资源分配不均衡和师资力量不足的问题，影响
语言文字教育的质量和普及范围。
其次，由于中国是一个多民族、多语言、多方言、多
文字的国家，国家通用语言文字的普及面临着诸多挑战。
各地区的语言文字普及程度和需求不同，导致推广普及国
家通用语言文字的难度增加。尽管我国各地区提高了对语
言文字教育的重视程度，但是其评估体系并不完善，缺乏
有效的语言文字能力评价标准，在一定程度上给教学实施
和评估带来了困扰。值得注意的是，快速发展的科技创新
也给全面提高国家通用语言文字普及质量带来了挑战。互
联网和新技术的出现改变了人们获取信息的方式，但同时
也影响了人们学习的深度。从社会参与度来看，尽管语言
文字教育需要家庭、学校和社会形成良好合力，但是实际
上，家长与社会的重视程度和投入度却参差不齐，其对推
广普及国家通用语言文字工作的参与度也有待提高。
最后，现有语言文字监测评估机制具有相对滞后的特
点，导致语言文字教育的实际情况和效果无从考察，难以
进行精准调整并提出改进措施。
全面提高国家通用语言文字普及质量的路径
改变民众对语言文字教育的认知，提升语言文字的教育地位
要想全面提高国家通用语言文字普及质量，需要改
变民众对语言文字教育的认知，提升语言文字的教育地
位。目前，很多人认为学习语言文字只是为了应付考试或
工作需要，忽视了其对个人素质提升和社会发展的重要作
提高公众对语言文字教育的认识和重视程度。政府可以通
过开展宣传活动、举办教育论坛等形式普及语言文字教育
的意义和价值。媒体也应该发挥出积极作用，多报道与语
责任，将语言文字教育纳入教育体系，提供更多资源和支
持。总之，社会各界应该建立起多层次、多方位的合作机
制，共同推进语言文字教育。企业和社会组织可以开展相
关活动，如语言文字比赛、讲座等，为人们提供学习和交
流的平台。只有让社会各界认识到语言文字教育的重要
性，并全力支持，才能真正提升语言文字教育的水平和质
量，进一步推动国家通用语言文字普及工作的开展。
加强教育体制改革与语言文字教育改革的衔接
要想全面提高国家通用语言文字普及质量，需要加
强教育体制改革与语言文字教育改革的衔接。教育体制改
革是促进语言文字教育质量提升的重要保障，而语言文字
教育改革则是教育体制改革的重要组成部分。加强教育体
制改革与语言文字教育改革的衔接具体可以从以下方面着
手。其一，加强教师队伍建设。教师是语言文字教育的重
要推动力量，他们的能力和素养直接关系到语言文字教育
的质量。因此，要加强教师培训，提高他们的专业水平和
教学能力；要鼓励优秀教师开展语言文字教育工作，为他
们提供良好的职业发展机会和待遇保障。其二，要优化语
言文字课程设置。当前，语言文字课程过于注重知识传
授，缺乏对学生语言文字实际应用能力的培养。因此，应
该在课程中注重培养学生的语言文字实践能力和综合素
养；注重跨学科整合，将语言文字教育与其他学科教育相
融合，使学生能够将语言文字知识应用到不同学科；还要
加强对学生学习语言文字的个性化指导，根据学生的实际
情况制订个性化的学习计划，并为其提供指导。此外，通
099
过多元评价方式对学生的语言文字学习进行更加全面、客
观的评估，为他们的学习提供有针对性的反馈和改进建
议。其三，要加强学校资源与社会资源的对接。学校需要
的改革与发展。社会资源可以为学校提供专业支持、实践
机会和实际应用场景，使学生能够更好地在实践中提升语
言文字能力。
加强教育体制改革与语言文字教育改革的衔接是确
保提高国家通用语言文字普及质量的基础。通过优化教师
队伍建设、优化课程设置和加强学校资源与社会资源的对
接，可以为语言文字教育提供有力支持，推进教育改革，
推动国家通用语言文字普及工作的开展。
完善国家通用语言文字教育的政策与规范
2020年，我国的普通话普及率达80%以上，历史性实
现了“普通话在全国范围内基本普及、语言交际障碍基本
消除”的目标。以《通用规范汉字表》为标志的一系列重
要读物的出版，对提升国家通用语言文字的规范化、标准
化水平，促进国家经济社会和文化教育事业发展具有重要
意义。2021年12月，教育部、国家乡村振兴局、国家语委
印发了《国家通用语言文字普及提升工程和推普助力乡村
振兴计划实施方案》。2022年，提高国家通用语言文字工
作推广普及质量成为我国语言文字工作会议的重要议题。
可见，提高国家通用语言文字普及质量离不开政策与规范
的制定。为了全面提高国家通用语言文字普及质量，需要
供法律依据和操作指南，确保其有序进行并取得良好的效
果。对此，政府部门应加大对语言文字教育的投入与支持
力度，可以增加财政投入，增设相应专项经费，通过税收
优惠政策、奖励制度等方式鼓励企事业单位积极参与语言
文字教育工作，形成多方共同支持的良好局面。
目前，各地区学校使用的教材和评估标准存在差异，
家通用语言文字教材和评估体系，以确保教学内容的质量
和一致性，便于教师的教学和学生的学习，进而提高语言
文字教育的效果和质量。
值得注意的是，国家通用语言文字普及质量监测评估
是推动其持续改进的重要手段。对此，我国教育管理部门
也应建立统一、科学的监测评估指标体系，定期对语言文
字教育的普及状况、学习效果进行评估和调查，基于评估
结果及时调整教育政策，不断提高国家通用语言文字教育
质量。
推动科技创新与语言文字教育的融合
科技创新发展背景下，积极推动科技创新与语言文字
教育的融合是必不可少的。利用互联网和新技术手段可以
提升语言文字教育的便利性、趣味性和实用性，满足学习
语言文字的学生的多样化学习需求。具体可以利用以下路
径优化二者的融合。
第一，借助互联网和在线学习平台，提供便捷的语言
文字学习资源。国家可以建设或支持开发在线学习平台，
为学生提供多样化教学内容和学习工具，如在线课程、学
习App等，如此可以拓宽学生获取语言文字知识和技能的
渠道，增强其学习的灵活性和自主性。
第二，通过VR和AR等技术手段打造沉浸式语言文字
学习环境。通过建立虚拟语言文字环境，学生可以在虚拟
场景中进行听说读写训练，提高语言文字的应用能力。此
外，借助AR技术，将语言文字与实际情境相结合，为学生
提供丰富且真实的语言文字应用场景，帮助学生更好地理
解和运用语言文字知识。
第三，推动数字化教育资源的开发和应用。通过开发
互动式教学软件、电子教材和学习工具，可以使语言文字
学习变得更加生动、有趣。同时，利用大数据分析，根据
学生的学习情况和能力特点为其提供个性化的学习内容，
进而提高其学习效果和学习效率。此外，还可以通过语音
识别、自然语言处理等技术，为学生提供智能化语言文字
学习辅助工具。
另外，教师是科技创新与语言文字教育融合的关键
环节，需要具备信息技术操作能力和教育教学创新意识。
因此，政府和学校应该加强对教师的信息技术培训，提升
他们的教学水平和创新能力。同时，还要为教师提供良好
的信息化教学平台和教学资源，鼓励教师积极探索和应用
新型科技手段，提升语言文字教育的质量与效果。由此可
知，推动科技创新与语言文字教育的融合能够更好地推动
国家通用语言文字普及工作取得成功。
全面提高国家通用语言文字普及质量，是我国教育事
业的重要任务，也是实现国家发展目标的关键举措。在信
息时代，语言文字教育扮演着至关重要的角色。通过语言
文字的学习和运用，人们可以更好地交流，传承文化，适
应社会发展。然而，当前我国通用语言文字普及工作还面
临一些挑战。要想全面提高国家通用语言文字普及质量，
变民众对语言文字教育的认知，提高其在教育体系中的地
位；加强教育体制改革与语言文字教育改革的衔接；完善
国家通用语言文字教育的政策与规范；推动科技创新与语
言文字教育的融合。全面提高国家通用语言文字普及质量
是一个长期的过程，只有全社会共同参与，才能真正实现
语言文字教育全面发展，为我国社会发展注入强大动力。
（作者单位：新疆应用职业技术学院通识学院）
100
晋宁健康目的地发展现状
政策支持
云南省人民政府印发的《云南省国民经济和社会发
展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标纲
要》提出，打造世界一流“健康生活目的地牌”，瞄准国
际化、高端化、特色化、智慧化发展方向，聚焦以“文、
游、医、养、体、学、智”为主要内容的全产业链，建设
态环境优美、康养内容丰富、休闲度假舒适的复合型康养
度假区，围绕湿地公园、森林康养等生态康养旅游产品，
依托中药材种植基地，发挥民族地区中医药的优势作用，
打造养老养生等全生命周期的康养旅游产品，提供数字
化、产业化、定制化健康产业服务；同时，还要与登山、
骑行等运动类项目相结合，打造具有本土化特征的运动基
地及健身产品。
晋宁区是昆明市与玉溪市的接壤地带，前往感受晋宁
文化生态的主要是周边城市生活人群。昆明市晋宁区致力
于打造“国际康养旅游示范区，健康旅游目的地”，利用
在地自然与文化资源，积极探索休闲度假旅游产品开发，
依托自然优美的乡野风景、舒适怡人的清新气候、独特的
地热温泉、环保生态的绿色空间，结合周围的田园景观
和民俗文化，兴建休闲、娱乐设施，为游客提供休憩、度
假、娱乐、餐饮、健身等服务。
康养产业发展情况
晋宁地区的乡村具有多重特色，主要聚焦于生态环
境、花卉产业和美食产业等领域。然而，在乡村，休闲体
验领域的发展水平有待进一步提升。绝大多数乡村地区将
食品、文化和自然美景作为宣传的亮点。目前，晋宁地区
的休闲度假产品将休闲乡村、温泉疗养和自然生态等元素
作为康养模式的关键发展方向。其中，昆明滇池国际养生
养老度假区已经建成，提供全面的老年人服务，还有温泉
疗养型和乡村休闲型康养旅游产品。目前，晋宁地区的康
养旅游主要针对老年人，但是健康产业体系仍有待进一步
完善。复合型和延展型健康产业的发展水平也有待进一步
提升，以拓展晋宁的健康服务体系，打造更加全面的健康
生活目的地。
此外，晋宁地区拥有丰富的植物资源，包括绣球花、
康乃馨、茉莉以及自主研发的月季品种。还有特色手工
艺，包括彝族刺绣、圣贤画、泥塑和竹编等，涵盖了省
级、市级和区级非物质文化遗产。开发基于手工艺形式的
疗愈项目有助于拓展新的生活方式体验，丰富康养产业体
系，提高晋宁复合型健康产业的建设水平。
手工疗愈介入康养发展的价值
2016年，原国家旅游局正式颁布《国家康养旅游示范
基地标准》，将康养旅游定义为“通过养颜健体、营养膳
食、修身养性、关爱环境等各种手段，使人在身体、心智和
健康目的地发展现状，提出以手工疗愈形式丰富康养文化，梳理手工疗愈的概念、要素及原理方法，总结依托在
地资源、基于人本主义、建立安全感的设计方法论，并根据晋宁的本土文化生态，以植物敲拓染这一手工形式为
切入点进行手工材料、手工创造要素及手工环境的分析设计。
◎杨默冉
手工疗愈设计
101
精神上都达到自然和谐的优良状态的各种旅游活动总和”。
在最终实现个体、人际关系和人与自然的动态平衡，遵循
自然秩序、协同共建、身心统一的健康生活方式。手工艺
作为媒介，通过个体的实际动作为个体提供多维度疗愈体
验。个体期望在疗愈过程中释放负面情绪，真正实现身心
协调。在艺术媒材方面，手工艺更具多样性，能够为个体
提供多层次的立体感受。在手工创作的体验中，参与者与
艺术媒材之间介质传递的减少，有助于参与者获得良好的
体验，促进其情感的释放。手工体验包含多样的构成要素
和环节，有助于提供更多分析个体行为方式的依据，进而
建立社区和人际关系的互动连接。
手工疗愈
手工疗愈的概述
手工疗愈并未形成明确的概念，其是艺术治疗中的某
一种媒介、形式。艺术治疗是指利用创造性过程与材料，
帮助参与者通过探索自我的感受、情绪、思想等，改善个
人的身心健康。“疗愈”等对人的心理具有抚慰、舒缓、
手工艺术创造形式以及与艺术媒材之间的物质互动，帮助
个体表达和探索内在感受与认知，缓解其不安情绪与精神
压力，增强自我认知和自我认同，调节心理状态。手工疗
愈的主要环节包括选择媒材、艺术创造、“此时此地”、
自我整合。
手工疗愈的要素
手工疗愈的要素主要有当事人、治疗师、艺术媒材、
作品与创造，还包括疗愈空间。其中，创造是关键环节，
当当事人全身心投入创造情境中，逐渐将本人与作品形成
链接通道时，就能很好地释放情绪，将潜意识具象化，并
在此通道中不断探索自我、表达自我，从而认识真实的自
我，促进自我身心平衡。但是当事人只有与治疗师建立信
任关系，才能在后续的疗愈过程中表达真实的自己。艺术
媒材与作品是创造的物质转化。作品能够给当事人情感回
馈，使之在疗愈后看到它便回忆起在创造中的情感状态变
化，使当事人逐渐掌握调控自己的方法。
手工疗愈的原理与方法
手工疗愈是心理学、艺术学、脑科学的融合发展，以心
流体验理论、左右脑理论为基础，通过手工艺活动促进个体
的身心健康。手工材料及治疗师的任务指令是激发心流反应
的重要条件。手工创造过程可以促进个体大脑的相互协调和
平衡。通过使用不同层次的表达性艺术疗法，手工疗愈可以
促进大脑功能的相互协调和平衡。表达性艺术疗法（ETC）
是SandraKagin和VijaLusebrink于1978年提出的，其建
立在现有的人类发展和信息处理模型的基础上，可以让个体
达到放松心情、促进身心健康和疗愈的目的。
晋宁手工疗愈的设计策略
依托在地文化与自然
将晋宁地区丰富的自然资源和文化资源转化为手工疗愈
的艺术形式和材料。例如，晋宁地区拥有丰富的植物资源，
可以通过将植物印在纸上或布上，即进行拓印创作，呈现出
植物的独特纹理和色彩。这种创作方式不仅展示了植物的
美，也有利于传承和弘扬当地优秀传统文化。深入研究地方
资源、手工艺、积极心理启示和艺术疗愈之间的关系，可以
帮助人们找回内心的平衡和自我关怀，缓解压力。此外，将
农耕文化与手工技艺相结合，可以创造与当地自然文化和需
常重要的。人们可以通过与艺术媒材的互动和创造建立情感
联系，营造轻松氛围，缓解情绪，释放压力。
基于人本主义
在手工疗愈中，人们通过互动和参与满足自身的需
求。首先，手工疗愈要素应当满足个体的需求，应可以根据
个体的兴趣、能力和需求设计合适的手工创作方案。例如，
编织和拓印等重复性的手工创作可以释放能量，让人们感到
轻松愉悦。手工创作中的行为刺激也是实现疗愈的重要因素
之一。编织和拓印等手工活动需要个体更加专注、协调和耐
心，其有助于提高个体的注意力和自我意识。其次，创造行
为的开始标志着心流反应的启动，也意味着个体开始进入一
种忘我的状态。在这个过程中，无意识行为和专注行为扮演
着重要的角色。同时，人与物、人与人之间的相互交流是建
立信任的关键。最后，手工创作过程是一个充满创造性和探
索性的过程。在这个过程中，个体需要不断处理和转化各种
信息，因此要求其具备较高的信息处理和转化能力。此外，
艺术材料的复杂性和结构性会对个体的心理反应产生影响。
不同的艺术材料有不同的纹理、色彩、形状等特点，这些特
点会对个体的感知、思维和情感产生刺激和引导作用。因
此，在创作过程中，应根据个体的需求和目标选择合适的材
料，为个体提供不同的体验。
建立安全感
马斯洛的需求层次理论将安全需求视为人的主要需求之
一。其中，一部分安全感来自稳定的环境。在非安全的环境
中，个体可能会有紧张和焦虑等情绪，进而影响疗愈效果。
因此，建立疗愈空间需要注重安全感。对于体验者来说，他
们首先感知到的是疗愈空间的环境。空间的任何细节都有可
能影响人的情绪。为了提升体验者在疗愈空间中的安全感，
环境的基础设施应该完善、合理，且能够为体验装提供便捷
和全面的服务。疗愈空间并不意味着与外界环境隔离，而是
通过打造舒适、安全和放松的环境来促进个体的身心健康。
因此，疗愈空间使用的设备必须符合安全标准并具有一定的
102
审美性。此外，室内陈设在疗愈空间中扮演着重要的角色，
可以为体验者提供舒适、放松的环境。因此，室内陈设也需
要相对合理，以满足体验者的需求。
晋宁植物敲拓染手工疗愈设计
工具选择及材料属性分析
在植物敲拓染手工疗愈的过程中，工具作为人与材
料的介质扮演着触发个体具体行为并展开互动与体验的关
键角色。手工所需材料及工具分别为植物、剪刀、明矾溶
液、溶液器皿、镊子或夹子、透明胶带、纸巾、棉纺织面
料、小锤。在选择工具时，应该注重其形状和材质的多样
性，使其符合人机工程学原理，且具有收纳合理性，为个
体提供最佳的治疗体验和环境。通过植物种植或插立的方
式，可以让参与者亲历采摘过程，感受大自然的魅力，释
放情绪。这是一种有益的身心健康的活动。疗愈师可以借
助材料的物理属性（色彩、形状、质感）对参与者的心理
状态进行分析。例如，光滑质感的材料代表着平静、放
松、温和，可以舒缓人的情绪。
创造环节及要素分析
植物敲拓染的创造环节与表达性疗法的要素和创造
性表达层面具有密切联系。这种联系为参与者提供了一个
在创作过程中实现情感释放、自我认知和创造性表达的平
台。本次研究的手工疗愈植物敲拓染处于公共开放区域，
对参观展览的人进行分析发现，手工疗愈的参与者多为女
性。参与者在选择材料时会受到自身安全感的影响。安全
感较低的人可能会选择常见的植物，或者只选择一片叶子
进行体验；而安全感较高的人可能会选择一些不熟悉的植
物或材料来提升自己的技能水平。在手工疗愈的过程中，
重复的动作可以帮助参与者更好地投入手工创作中，并逐
渐舒缓自我，从而更好地进行情感交流。通过收听和摆放
等动作，参与者可以更好地调节情感和平衡身心。
环境营造与感知
在公共开放区域进行手工疗愈实验，由于环境的封
闭，以及设施的不完善，可能会对参与者的自我表达和安全
感产生一定的限制。因此，手工疗愈的实践需要考虑特定空
间。例如，晋宁打造的休闲乡村以其宽敞的空间、与自然美
景相连的特色，为参与者提供了极易产生心理安全感和松弛
感的环境。这种环境能够激发参与者的创造力，促进其自我
表达与探索，有效缓解其焦虑情绪。由此可知，物理环境与
人际环境都会对参与者的情感与情绪产生影响。为了达到较
好的效果，手工疗愈活动需要在轻松、安全、自然的疗愈环
境中进行，以促进参与者的身心健康。
随着城市化进程逐渐加快，人们的心理健康问题逐渐
凸显出来。面对健康中国战略目标，人们对健康的定义已
经从单一的身体健康状况转变为系统化、全方位的身心平
衡状态。乡村的物理环境比城市更适用于疗愈身心，其生
态与文化的多样化为人们提供了良好的疗愈环境，能够为
不同心理特征的人群提供更多艺术媒材，使其建立情感与
认知联系，产生互动，缓解压力、改善情绪，促进身心健
康。总之，手工疗愈能够激发乡村文化生态发展的内生动
力，为实现乡村振兴与健康中国的融合作出贡献。
（作者单位：云南艺术学院设计学院）
103
传统文化与室内设计的紧密联系
传统文化给室内设计带来积极的影响
在现代室内设计中，设计师不能一味地应用现代潮
流艺术元素和艺术设计手法，忽视优秀传统文化
元素的挖掘和利用。传统文化元素在室内设计中的创新应
用能够有效提升室内设计的独特性和新颖性，满足不同受
众的精神文化体验需求。在不同的社会发展时期，室内设
计会随着社会发展而发生相应的变化，会出现不同的主题
风格，以满足当时人们的审美需求。对于室内设计而言，
传统文化元素的合理运用能够为不同主题风格的室内设计
注入新的活力，给受众带来不同的视觉和心理感受。
室内设计是传播传统文化的重要载体
中华优秀传统文化可以借助室内设计进行传播。不同
设计师会根据个人设计风格、设计主题以及客户要求合理
选择并运用传统文化元素，从而有效提升室内设计作品的
文化内涵，达到传播和弘扬优秀传统文化的目的。现代室
内设计的作品既受到传统文化的影响，也是传播传统文化
的重要载体，会对人民群众的价值观、社会观等产生一定
的影响，并提升人们的文化自信心和民族自豪感，促使他
们自觉传播中华优秀传统文化。
传统文化是室内设计的创意源泉
在我国发展进程中，不同时期室内设计师的设计风
格和理念会受当时社会风气的影响，设计师会根据自身的
工作经验与艺术设计想法对传统文化元素进行二次创作。
全球化背景下，现代室内设计的风格十分多元，而这是因
为不同国家、不同民族有不同的传统文化。设计师在利用
传统文化进行室内设计时，要从中提取创意元素，向受众
展现出独特的审美情趣。由此可见，传统文化是现代室内
设计的创意源泉，室内设计师要想提高室内设计作品的质
量，就要结合设计主题与用户需求，合理挖掘并利用优秀
传统文化元素。
传统文化在室内设计中的应用原则
以人为本原则
在室内设计中，设计师不能完全凭借自身的主观想
中国作为历史悠久的文明古国，在漫长的历史发展过程中形成了灿烂、辉煌的多元文化，这些文化有着独特
且鲜明的魅力，至今仍被广泛应用在各个领域，能够充分满足现代民众的精神文化需求。在现代室内设计中，设
计师要想提升室内设计作品的文化内涵，赋予设计内容独特的文化寓意，就必须创新应用中华优秀传统文化，为
参考。
◎钱佳睿
传统文化与室内设计的融合
104
法进行创意设计，必须遵循以人为本的原则，在设计过程
中充分考虑受众的基本要求，确保室内设计作品能够获取
他们的高度认可。设计师在运用传统文化元素进行室内设
众的精神文化需求。设计师要始终站在客户的角度思考问
题，确保为客户设计出自然、温馨的室内生活环境。因
此，现代室内设计师在进行设计前要加强与客户的交流，
及时全面地了解客户的需求和想法，根据他们的需求开展
室内设计，并合理应用贴近主题风格的传统文化元素，以
此提升室内设计的整体美感与文化内涵，设计出更加符合
客户需求的室内设计作品。
美感原则
在现代社会，越来越多的人开始追求个性化生活，不
同年龄、性别以及性格的人在艺术审美追求方面存在明显
差异。因此，室内设计师在利用传统文化元素进行室内设
计时必须遵循设计的美感原则，确保室内设计符合客户的
审美需求。设计师要根据客户的审美倾向与室内设计的风
格要求灵活运用传统文化元素，保证传统文化元素与室内
设计风格具有整体性和一致性。只有这样，才能最大程度
地发挥传统文化元素在室内设计中的作用，突出室内设计
作品的独特性。
创新原则
在现代室内设计中融合应用传统文化元素，并不是盲
目地照搬传统文化。设计师在应用传统文化元素时需要融
入自己的想法，对传统文化元素进行二次创作，这样不仅
能够实现对优秀传统文化的弘扬，还可以全面提升室内设
计水平，为室内设计加分。设计师要以现代室内设计原则
为基础，结合室内设计方案与主题，对提取的传统文化元
素进行必要的创新，以发挥传统文化元素在室内设计中的
作用，充分保障室内设计的效果。
传统文化元素在室内设计中的具体应用方法
现代设计师在运用传统文化元素进行室内设计时，
需要综合考虑室内环境的使用功能与受众的个性化审美需
求。通常情况下，室内设计可以分为两个类型：一类是公
共建筑室内设计，另一类是普通民用建筑室内设计。室内
设计在体现现代社会发展特征的基础上传承和弘扬传统文
化，既是中华优秀传统文化与现代室内设计有机融合的体
现，也是设计师要承担的使命。设计师可以使用以下方法
将传统文化运用到室内设计中。
直接应用
设计师将传统文化元素直接应用于室内设计中时，需
要充分考虑室内设计的主题风格，不能完全凭借工作经验
与主观意愿强行应用传统文化元素，这样容易使设计作品
产生一种不协调感。比如，在现代中式室内设计中，设计
师可以对中国传统绘画中的文化元素进行提炼，并将其与
现代室内设计有机结合，使室内设计在满足基本使用功能
的前提下呈现出独特新颖的视觉效果，满足受众个性化的
审美需求。
优化整理应用
传统文化中有一些复杂的艺术图案，设计师在应用此
类图案时，要对其进行优化处理，避免直接应用图案，给
受众带来理解困惑。传统文化元素的优化整理应用同样需
要突出室内设计的主题，要集中展现传统文化的内涵，方
便受众理解与认可。比如，在室内灯具装饰品设计中，设
计师可以优化整理应用传统纹样图案和传统色彩元素，以
便实现传统文化与现代装饰工艺风格的完美融合，向受众
展现出室内设计的艺术风格和主题。
提炼升华应用
现代室内设计师在应用传统文化元素进行设计前，要深
入学习了解不同传统文化，在保证自己正确了解传统文化的
基础上，科学采用提炼升华的艺术设计方法，同时结合室内
空间的设计要求和受众的艺术审美理念，优化分解各类传统
文化元素，最终达到各构件布置统一、主题风格突出的设计
目标。在提炼升华应用传统文化元素的过程中，设计师要发
挥自身的创新思维，对传统文化元素进行二次创作，赋予现
代室内设计传统特色与时代气息，让受众在品味传统文化内
涵的同时，还可以感受到时代潮流的气息。
传统文化与室内设计的融合实践
传统纹样符号在现代室内设计中的应用
中华优秀传统文化源远流长、博大精深，不同地区、
不同民族的人在发展过程中形成了独特、丰富的纹样符
号，这些纹样符号通常具有不同的寓意，是不同时代社会
文化的重要体现。传统纹样符号的题材主要包括动植物、
人物、神话故事等，将这些具有特殊寓意的纹样符号创新
应用到室内设计中，能够实现室内设计的多样化发展，
充分展现出室内设计的独特风格。以传统纹样符号“回
纹”“祥云纹”为例，它们被广泛应用在现代中式室内设
计中，能够赋予室内设计深厚的文化内涵。其中，“回
纹”寓意着吉祥如意，有吉祥永存、连绵不绝的意思。
“回纹”常以四方连续的形式进行组合，其造型极其丰
富，变化多端，以单体、双线以及一正一反相连成对等形
式出现在大众面前。室内设计师可以在室内墙体设计中合
理运用回纹，形成精致、美丽的画面。“祥云纹”寓意祥
瑞之云气，表达了古代人民对幸福生活的向往。“祥云
纹”整体造型优美，是一种富有生命力的艺术形式，同时
也是独具代表性的中国传统文化符号。在室内设计中，设
计师可以将“祥云纹”应用在各个居室的隔断、屏风以及
门窗上，赋予室内空间环境厚重的东方韵味，体现出使用
105
者独特的文化品位。
在现代室内设计中，各类家具用品也是一个重点。设
计师在选择家具时，不仅要考虑家具的实用性与审美性，
还要考虑家具装饰的文化内涵。比如，在传统中式家具设
计中，设计师可以运用牡丹纹样。牡丹寓意着富贵如意，
深受中老年人的喜爱。最常见的以牡丹纹样为基础的“宝
相花”造型，有吉祥美满的寓意，是一种独具中华民族
特色的图案纹样，被广泛应用在柜子、椅子等家具的设计
中。除此之外，“梅兰竹菊”的纹样也可以应用到现代室
内设计中，它们分别代表傲、幽、坚、淡的品质，是古代
文人墨客在人格境界上的最高追求。将这些具有美好寓意
的文化元素应用在室内设计中，不仅能够起到美化装饰的
作用，还可以反映出使用者的个人品位与审美喜好。
传统色彩在现代室内设计中的应用
色彩文化是中华优秀传统文化的重要内容。由于各民
族在发展进程中受不同文化与传统理念的影响，因此其色
彩文化会存在一定差异。传统色彩中最为独特、鲜明的就
是“五色观”体系，该体系是古代劳动人民社会功能心理
需求的重要体现。青色、赤色、白色、黄色、黑色是中国
独具东方审美特点的色彩观念。在现代室内设计中，设计
师要树立先进的色彩应用设计理念，充分发挥不同色彩的
作用，运用色彩增强空间的意境美感，平衡空间的格局。
设计师通过灵活运用中国传统色彩，不仅能够极大程度丰
富受众的视觉体验，还可以充分突出我国优秀传统文化的
艺术韵味，传播传统文化。
在室内装饰设计中，各种颜色装饰品的搭配设计尤为
重要，设计师不仅要考虑装饰品在不同室内空间的功能，
还要考虑装饰品的装饰作用，考虑其是否与整体的室内装
修风格一致。比如，在现代中式室内设计中，设计师要想
有效创造出传统文化的艺术意境，就要尽可能地选择具有
中国传统颜色的装饰品。在室内墙面装饰设计方面，设
计师可以采用传统书法绘画作品，以营造沉稳、大气的氛
围在室内大厅装饰设计方面，为了营造出中式装修典雅的
艺术意境，设计师可以选择天青色的瓷器进行空间环境点
缀。在室内设计中，具有独特色彩与造型美感的装饰品能
够大大提升室内设计的视觉美感，同时满足受众对高品质
生活的追求。比如，在设计室内地毯、软枕时，设计师可
以选择青绿、靛蓝等传统颜色，使整个室内空间充满生命
力，更加温馨。总之，设计师在室内设计中创新应用传统
色彩，需要考虑现代受众的审美体验需求，并根据室内设
计的主题风格选择传统色彩。这样才能够确保室内设计既
具有时尚感，又能彰显出民族性。
综上所述，现代室内设计师要想设计出更高质量的
新的艺术设计方法，还要深入了解多元传统文化，从中挖
掘具有使用价值的室内设计元素并进行利用，以不断提高
室内设计水平。在室内设计实践中创新应用传统文化元素
时，设计师要发挥自身的创意设计思维，结合室内设计主
题风格与现代艺术设计手法，全面展示出传统文化的底蕴
和魅力，这样不仅能够提升室内设计的文化内涵，还更容
易激发受众的共鸣，提升受众的民族自豪感。
[作者单位：马来西亚理科大学（USM）]
106
近年来，红色IP形象设计获得了大量政策方面的
支持。比如，2021年发布的《国务院关于新时
代支持革命老区振兴发展的意见》提出加快推进革命老区
红色旅游高质量发展；文化和旅游部着力推动红色文化和
创意产业融合发展，强调挖掘红色文化资源，讲好中国故
事。习近平总书记也强调：“把红色资源利用好、把红色
传统发扬好、把红色基因传承好”。此外，当代人们消费
观念的转变、精神文化需求的增长以及民族意识的觉醒都
促进了红色文化的传播。叙事交流的呈现方式由早先的语
言、文字发展到其他非语言形式，如电影、绘画和建筑等
都可以作为传达信息的载体，通过诸多媒介可以更好地完
成叙事。以影视艺术为例，从最早的《上甘岭》到近来大
火的IP《觉醒年代》《长津湖》等成功案例，无不说明叙
事重构的重要性。因此，红色文化与时俱进，能够更好地
为新时代所理解和接受，达到良好的文化传播效果。
红色IP形象设计现状
红色文化本身因其宏大枯燥的叙事很容易让人产生说
教感和距离感，当前市场上的红色IP形象与已发表的学术
期刊中的红色IP形象设计未能很好地解决这个问题，具体
表现为下几点。
视觉表现形式雷同，形象缺乏艺术感
为了迎合年轻市场的“萌文化”，许多红色IP形象设
计采用“豆豆眼”的单一视觉表现方式，又因服饰元素的
限制，导致红色IP形象千篇一律。较多相似的IP角色很容
易让受众产生审美疲劳。
同时，红色IP形象的造型设计普遍缺少美感，具有一
定的年代感，与当代的审美脱节，因此无法吸引年轻群体
这一主力消费者，传播力度不足。设计者在进行红色IP形
象设计时，应思考当代艺术审美和红色文化的年代感之间
的差异，进行视觉创新。
缺乏地域特色
IP形象设计不仅应注重吉祥物（人物）的设计，延展
部分也十分重要。要想使红色IP形象在众多IP形象中脱颖
而出，并避免同质化，就要挖掘文化的在地性，将红色文
化与地域文化相结合，丰富红色IP形象延展设计，整合文
化资源，梳理叙事元素，并以此带动当地的旅游发展。
红色精神内涵不足
国家大力推动红色文化建设，不仅有利于坚持社会
主义核心价值体系的实践性，带动红色产业发展，更有利
于传承红色文化，弘扬艰苦奋斗、团结统一、顽强拼搏等
精神，帮助青年一代树立正确的“三观”。设计师在进行
红色IP形象设计时，可以通过动作、表情、场景等方式展
现出红色IP形象的红色精神属性，达到良好的叙事传播效
果，将英雄过去令人敬仰、须仰视的形象逐步转化为大众
文化中具有娱乐价值的形象符号，拉近红色文化与当代受
众之间的距离。
叙事设计
“叙事”一词最早可追溯到柏拉图的著作《理想
国》，柏拉图在书中提出了著名的二分学说。美国叙事理
论学家杰拉德·普林斯（GeraldPrince）在《叙述学词
典》中提出，叙事就是对一个或一个以上真实或虚构事件
的叙述。也就是说，叙事从根本上来说是一种交流活动，
它指的是信息发送者将信息传达给信息接收者的过程。其
中包含叙事的三要素：叙事者、媒介、接受者。20世纪
在信息技术飞速发展的21世纪，如果将硬件设施视为互联网上半场的关键词，那么软性服务就是互联网下
半场的关键词，有温度、有共情力的软性服务是赢得互联网下半场的“不二法宝”。叙事通过“讲故事”的方式
帮助人们更好地解读事物，理解其真实意图，是有目的、有意义地进行信息传达的活动。现以东江纵队红色IP形
象设计为示范，将叙事作为方法指导来创造IP形象，进行叙事设计，以此在促进红色文化在当代的有效传播的同
时，拉近作品与观者之间的距离。
◎侯俣彤
叙事视角下红色IP形象设计
107
60年代至80年代初的结构主义叙事学被称作“经典叙事
学”，20世纪80年代后期以来在西方产生的各种跨学科分
支被称作“后经典叙事学”。到了20世纪90年代，叙事学
开始与各种学科相碰撞，正式被引入设计领域，设计叙事
受到后经典叙事学的影响，注重设计作品的叙事媒介、叙
事方式、叙事内容和叙事技巧，形成讲好“故事”的设计
与讲“好故事”的设计，叙事性设计油然而生。
叙事学探讨的是如何科学地认知叙事文本，探寻科
学的理论框架与方法，从叙述、故事、阅读三个基本层面
找寻一般规律性，从而获得对叙事文本的新见解与方法借
鉴。首先，叙述的意义在于叙事，叙事又由叙述过程组
成，不同的叙述视角决定不同的叙事风格，叙事设计同
理。其次，对故事的探讨则是对叙事文本内容的分析，叙
事文本的故事结构可分为情节、环境（情境）、人物。最
后，叙事阅读不可忽视，叙事以叙述及故事为主体，传递
叙述者的意图，目的都是更好地传达信息，所以接受者对
叙事文本的理解即对叙事阅读的研究十分重要。除了现实
生活中真实存在的读者外，还存在另一种“理想读者”的
概念，这一概念是由卡勒在《结构主义诗学》中提出的。
“理想读者”作为由作者在创作过程中构想出来的隐含读
者，是作者心目中能很好理解其创作意图的完美读者形
象。这很像设计者在设计过程中所要进行的人物画像环
节。同时，叙事文本也是一门关于语言的艺术，而语言是
一种符号，是能指与所指的结合。就叙事设计中的具象设
计而言，一些写实等能够还原事物本身的设计被视为能指
的作品，无须设计者多加解释，观者便能对作品一目了
然。而与之相对的抽象设计对应着所指的作品，如超现
实、立体主义等，需要设计者进一步解释说明。因此，在
叙事设计中，文字这一符号被能指与所指的图形符号所替
代，被赋予了新的内涵。
所谓叙事设计，就是将叙事作为方法设计作品，基于
叙事学视角分析、理解设计作品。在叙事设计中，叙事的
方式与技巧十分关键。修辞作为文学叙事中常用的手段，
也被广泛运用于叙事设计中，能够丰富设计的多样性，使
其更具趣味性、艺术性，并让用户更准确地解读信息。
红色IP形象叙事设计方法构建
红色IP形象作为一种英雄形象符号，其先天优越的叙
事内容奠定了叙事设计的基础。区别于其他IP形象设计，
红色IP形象设计更注重挖掘文化的精神内涵，在“眼球经
济”盛行的大趋势下，其满足观者对视觉和情感价值的双
重需求，改变观者对红色IP形象的固有印象，促进红色文
化的传播。以叙事学为方法论，制定红色IP形象叙事设计
的大纲（见图1），该方法围绕叙事主题、叙事线索、叙事
方式、叙事呈现四个部分，以叙事语境为切入点，将社会
历史语境作为现实依据。
图1红色IP形象叙事设计方法构建（作者自制）
叙事主题
所谓主题，即设计所体现出的关于特定社会生活的观
念态度。这种观念态度是在设计的编码过程中被有意识地
植入进去的，其需要在设计的编码过程中被重新认识。母
题（motif）是主题中最小的叙事元素，具有高度的概括
性、辨识度，如爱、人性、英雄等。接着，多个母题排列
组合，就会得到情节这一叙事结构。胡亚敏在《叙事学》
中指出：“情节是事件的形式系列或语义系列，它是故事
结构中的主干，人物、环境的支撑点。”所谓情节指的就
是事件的安排，题材是把握母题和情节的辅助性材料，情
境是故事情节得以展开的场景和环境。
红色IP形象设计应在把握英雄、奋斗、朝气、时代性
等母题关键词的基础上，对题材也就是设计素材进行收集
整理，并对其进行延展，从而推动叙事情节的内容设置，
营造设计氛围感。
叙事线索
胡亚敏在《叙事学》中指出：“人物是一种符号，人物
是在语言世界中产生的，是由文本中用于表现和说明人物的
一定数量的能指与体现人物意义和价值的所指结合而成的词
句。”红色IP形象作为一种符号，承上启下地串联着叙事整
体，能够帮助观者更好地理解红色文化的叙事设计。
叙事方式
修辞是叙事表达常用的方式，在设计中也同样适用，
其有意识、有目的地挖掘语言文字的表情达意、增色造型
等功能，可以准确、鲜明地表达主体的思想感情。文学修
辞的运用丰富了叙事的呈现方式和表达形式，增强了叙事
的感染力和趣味性，有助于人们更好地理解叙事设计作
品。现已知的文学修辞手法有六十三大类七十八小类。常
见的修辞可以分为两类：一是结构上的辞格（对偶、倒
装、设问、衬跌、列锦、省略、避复等）；二是内容上的
辞格（比喻、比拟、通感、移情、移用、对比、跳脱、借
108
代、象征、降用、夸张、双关、谐音、反讽等）。
叙事呈现
叙事呈现是红色IP形象设计最后的视觉效果，是图形
符号、动作、色彩、精神价值内涵的集中表现。在数字技
术不断发展的时代，红色IP形象设计的呈现方式也更加丰
富，如3D建模、动态、AR扫描互动等呈现方式，丰富了红
色IP形象的视觉效果以及传播方式。红色IP形象设计也要
适应数字化时代的发展，实现文化内涵与经济价值的有机
统一。
设计实践
东江纵队在中国共产党的领导下，依靠人民群众的有
力支持，经过八年艰苦卓绝的抗日战争的锻炼和考验，从
初始数百人的队伍逐步发展成为华南抗日战场上一支坚强
的武装力量，成为广东人民解放的一面旗帜。东江纵队是
以八路军、新四军为榜样建立和发展起来的，由工人、农
民、知识分子、港澳同胞和华侨爱国青年所组成的抗日游
击战武装队伍。
东江纵队IP形象设定
归纳总结，提炼出四个人物，分别代表东江纵队组织中的
不同群体，即陆地游击队、海上游击队、知识分子、卫生
员；造型上摒弃常规的“豆豆眼”，注重造型的美感，
同时通过IP形象的动作和表情传达出顽强拼搏等精神内涵
（见图2）。
陆地战队形象启发来自英雄模范代表刘锦进（刘黑
仔）。在香港刚被日军占领时，刘黑仔就给未站稳脚跟的
日军来了个“满天神佛的打击”：他的短枪队在香港岛的
筲箕湾、铜锣湾等地到处张贴传单和标语，使敌人军警四
发现刘黑仔，那里也报告说发现刘黑仔，几乎天天都如
此。此后，东纵战旗下涌现出了更多刘黑仔式的英雄。
海上游击队是由一些渔民出身的战士组成的，这些战
士有出海经验，可以进行海上战斗。同时，广东也是一个
“靠海吃海”的地区，所以可以选择渔民的形象进行设计
表达。其IP形象的名字使用了海上游击队英雄模范林文虎
的绰号（老虎仔）。
知识分子的形象启发来自巾帼英烈李淑恒。她年轻
时受到民主进步思想的影响，曾在广州、香港开办女子私
塾，并先后送自己的几个孩子一起参加东江抗日游击队，
站员们称她为“革命母亲”。因此，知识分子的IP形象设
定为一个中年知性女子形象。
卫生员的形象启发来自英雄模范易焕兰。她是一位全
身心为伤病人员服务，不顾危险救下许多受伤战士的模范
医务工作者。
图2东江纵队IP形象及动作延展设计（作者自制）
东江纵队IP形象宣传海报
宣传海报运用修辞的叙事方式呈现，能提升海报的趣
味性和互动性（如图3）。宣传海报在主题上运用了设问的
修辞手法，可以概括为“提问而不答”与“自问自答”两
个部分，此处采用“提问而不答”的方式。问答形式能突
出海报的情感表达，使海报更具感染力。两张海报的设计
还运用了对偶的修辞手法，相互补充，相互映衬。例如，
常见的门神剪纸就运用了对偶的修辞手法，门神一左一
右，二者的神貌、着装和手持武器都不相同，但大致的形
式一致。图3即采用了同样的表达方式，使有关联的两物之
间产生比较，形成对比或衬托，增强了画面的表现力及气
势，突出了宣传效果。色调上也采用冷暖对比色调，背景
图3《你知道东江纵队吗？》宣传海报（作者自制）
设计是为了解决问题，满足人的不同需求。在如今这
个人们更加追求精神价值的时代，叙事性设计可以将文学语
言的叙事性以设计语言的形式呈现出来，从而实现情感的表
达。在叙事设计中，运用修辞技巧有助于深化设计作品的艺
术内涵，营造出良好的叙事氛围，润色故事。红色IP形象是
红色文化叙事的重要部分，在艺术设计中要注重其造型表
达，与当代视觉审美相结合，使形象生动有趣，如此才能推
动红色文化的传播，激发大众对红色文化的兴趣。
（作者单位：华南农业大学）
109
基层社区是社会运行和发展的“细胞”，在维护社
会稳定，推动经济发展，保障人民群众安居乐业
方面发挥着重要作用。从现实维度来看，新时代的基层社
区建设与发展已然取得了长足进步，广大居民的安全感、
满足感和幸福感得到了显著提升。文化建设作为基层社区
建设的重要环节，在推动社会主义核心价值观的传播与建
设现代化文明社区方面具有重要作用。基于此，从现实角
度探究基层社区文化建设的现状和存在的突出问题，能为
社区更好地推进文化建设提供参考，促进社区文化建设深
入发展。
新时代下基层社区文化建设的主要问题
社区文化基础设施薄弱，利用率较低
基础设施是基层社区推进文化建设的重要前提，也是
文化活动开展的依托。没有完善的基础设施作为支撑，基
层社区的文化建设工作很难推进。在新时代，我国各地基
层社区的文化基础设施建设取得了飞速发展，但是仍然存
在一些突出问题。比如，部分基层社区缺乏专业的配套文
化设施设备，文化空间的建设相对粗放，难以满足不同居
民的现实需求。有些社区虽然建设了文体中心、棋牌室、
图书室、文化活动站等文化空间，但是整体设计相对粗
糙、单调，缺乏精细化设计，导致居民的满意度不高。此
外，一些社区文化基础设施的利用率较低，存在闲置、浪
费等情况，这也是亟待解决的问题之一。
特色文化活动较少，吸引力不足
在新时代基层社区推进文化建设的过程中，各种文
化活动的开展必不可少，这也是社区文化建设的核心。当
新时代下，要想推动基层社区文化建设工作的开展，就必须统筹各方面人员和力量，实现文化要素优化配
置，确保社会文化建设深入发展，让广大居民共享文化建设成果，确保现代文明社区建设取得积极进展。现以
此为背景阐述基层社区文化建设工作的困境和对策，提出基层社区文化建设工作应当以文化活动为依托，以文
化制度为导引，以高素质组织管理为抓手，实现文化高水平传播，促进社区文化大发展，增强居民的满足感与
幸福感。
◎王国杨
新时代下基层社区文化建设
110
前，基层社区文化建设中特色文化活动的比例相对较低，
活动主题不够明确，对广大居民的吸引力不足，不利于文
化建设的持续创新和深入推进。比如，部分基层社区组织
以迎接国庆节为主题的系列文化活动和体育类活动，虽然
场面宏大，但是活动组织与管理相对混乱，居民的参与度
不高，难以凸显活动的意义。
总之，基层社区的文化建设要以特色文化活动为引
领，提升文化活动的吸引力，让广大社区居民在参与特色
活动的过程中浸润身心、磨砺意志，增强居民之间的互动
与交流，提升居民的满足感与幸福感。当前特色文化活动
缺失、文化活动吸引力不足等问题，显然对基层社区文化
建设的持续开展造成了不利影响。
基层文化人才匮乏，组织团队建设滞后
基层社区推进文化建设工作是一个常态化“工程”。
但是在实际情况中，一些基层社区的文化建设工作负责人
多为兼职的志愿者或社区的退休人员，他们虽然工作热情
能，难以组织高质量的社区文化特色活动，使得基层社区
文化建设工作始终处于较低的层次。
另外，组织、管理、协调等工作在基层社区文化建设
中扮演着十分重要的角色，这些都需要高素质、专业化人
才队伍的支持。当前，基层社区的文化建设工作人员以社
区两委班子和志愿者为主，专业性不足，管理和组织能力
相对较差，造成了常态化文化建设滞后，给广大居民的文
化体验带来了负面的影响。
组织与管理制度不健全，执行力低下
新时代下，基层社区的发展必须以高质量的文化建
设为支撑，而强有力的组织和管理工作显得尤为重要。当
前，不少基层社区的文化建设工作缺乏成套的组织和管理
制度作为保障，这使得文化建设工作难以规范化推进，也
使得文化活动的开展受到了很大制约。比如，部分基层社
区在开展“送文化进社区”系列文体活动、文艺表演、骨
干培训等工作时，由于缺乏标准化制度作为导引，工作人
员的主动性、积极性不足，甚至存在畏难情绪，出现了社
区配置人员较少、下达各类工作任务较多、对非重点考核
指标类工作缺乏重视等负面问题。
除此之外，目前，大部分基层社区两委班子对本社区
的文化内涵缺乏思考、情况不清、底数不明，在打造社区
文化品牌方面尚未找到切入点，加之组织水平的低下和执
行力的不足，共同造成了文化建设的不利局面。
居民缺乏主人翁意识，参与度不足
在当前基层社区文化建设的过程中，广大居民存在参
与度不足的问题。一方面，社区成为广大中老年人主要的
活动空间，青年人的参与度较低。社区各类文化活动普遍
以中老年人为主体，年轻人很少参与到文化建设、文化活
动中，使得文化建设的群众基础不足。
另一方面，广大居民在参与文化活动的过程中缺乏正
确的思想与主体观念，缺乏对社区的归属感和荣誉感，使
得社区文化形象难以树立，不利于社区文化建设工作的创
新。尤其是基于邻里关系、居民互动的文化建设工作出现
了管理者与参与者脱节的问题，居民缺乏主人翁意识，在
一定程度上阻碍了文化建设工作的推进。
新时代下基层社区文化建设的实践思路与对策
推动文化基础设施建设，提升综合利用率
基础设施是基层社区文化建设的重要依托，也是广
大居民共享文化建设成果的重要前提。各级政府、街道相
关部门要高度重视基层社区文化基础设施的建设与管理工
作，在经费投入、设施管控等工作中要提级指挥，给予基
层社区更多的帮助和扶持，让文化基础设施建设迈入“快
车道”。
从社区角度看，两委班子和文化管理人员要提升重
视程度，以加强基层社区文化基础设施的建设和管理工
作，对基础设施的更新换代、问题排查、管理思路进行
统筹与归纳，对接上级部门的扶持政策，有条不紊地推
动基础设施建设。比如，在社区文体中心建设和基础性
文化设施器械配备等工作中，一线管理人员要参与其
中，对关键性基础设施建立明晰的台账，定期进行保养
和维修，提升基础设施的利用率和使用效果，助力本社
区文化建设工作走深走实。
开展特色文化活动，增强活动的渗透力
在基层社区文化建设过程中，开展各类特色文化活
动具有无可替代的重要作用。社区要立足于文化建设的基
本要求，周期性开展特色文化活动，赋予文化活动鲜明的
主题，引导广大居民积极参与，提升活动的影响力和渗透
力，让文化活动成为连接社区居民的纽带和桥梁，让文化
价值观的传播得到深化。社区两委班子要群策群力，制定
特色文化活动的组织条例和实施办法，定期开展高质量的
文化特色实践活动，增强与其他社区的联动及合作，积极
推动文化活动“出圈”，让居民收获满足感与荣誉感。
乡镇地区的基层社区要锚定本地实际情况，围绕本社
区的人口结构、地域特点、经济条件、文化资源等特点，
有计划地开展特色文化活动。充分利用现有的文化基础设
施和条件，深挖本地传统特色文化要素，结合民政、计
生、妇联、种养殖等实际情况，打造极具吸引力的文化活
动样板。比如，乡镇基层社区要写好“节日活动”这篇文
章，打造符合当地民风民俗的新文化娱乐项目，让文化活
动更具节日特点，让居民在参与过程中收获乐趣与幸福。
111
基层社区工作人员要创新特色文化活动的实践样态
和工作思路，使其不仅仅局限于歌舞、绘画等传统文化活
动，要融入现代思维，打造能满足更多人精神文化需求的
特色文化活动。比如，基层社区可以定期开展“智能化主
题实践活动”，针对社区居民进行智能技术的讲解和培
训，并融入一些趣味性活动，让居民在学习现代技术的过
程中感受乐趣，结交朋友，提升个人数字素养。当然，基
层社区也可以通过开展全民阅读活动、打造十五分钟便民
服务圈等加强网络自媒体在社区文化推广中的作用，吸引
更多居民参与其中，提高社区居民的幸福指数，打造优质
的社区文化品牌形象。
打造高水平文化队伍，构建志愿者团队
基层社区的文化建设工作是一项常态化工程，因此
需要高水平的人才队伍作为支撑。针对基层社区文化建设
工作的特点和需求，社区要积极争取上级部门的支持和帮
助，引进一批高素质的专业人才，使其成为社区文化建设
的“生力军”，积极开展文化建设的组织、管理、协调等
工作，确保文化建设日趋专业、规范和标准。另外，基层
社区要对现有文化建设人员进行培训，提升其技能水平和
实践能力，增强其工作责任感与使命感，确保文化建设稳
步推进。例如，基层社区可以加强与本地高等学校的合
作，定期邀请高校专家为社区文化建设和管理提供专业指
导，提升工作人员的业务水平和实际工作能力，确保文化
建设更为专业。
此外，在针对文化建设人才开展常态化培训的基础
上，基层社区可以建立起一套完整的考核体系，将考核结
果融入员工的工作业绩和晋升评价体系中，实现激励约束
的良好效果，确保人才队伍建设取得实际成效。基层社区
还要积极构建高素质的志愿者队伍，扩充文化建设的人才
面，提升志愿者的积极性和主观能动性，真正发挥志愿者
的作用，提高其服务能力，壮大基层社区文化建设人才队
伍。比如，在日常的社区文化活动组织工作中，管理人员
要根据志愿者的自身能力和个人意愿进行合理分工，培养
一批有能力、有毅力、有爱心的文化志愿者，打造结构合
理、能力过硬、思想优异的志愿者团队，助力社区文化建
设工作取得新进展。
完善组织与管理制度，夯实文化实践根基
基层社区文化建设工作要以制度化实践为重要前提，
这也是保障建设社区文化工作走深走实的重要基础。一方
面，通过建设基层社区的文化组织与管理制度，可以清除
现有的文化建设工作障碍，确保文化建设工作有章可依、
有规可循，真正推动文化建设的规范化与专业化发展；另
一方面，基层社区的文化建设工作以专业化人才队伍为
重要依托，以组织和管理制度为保障，可以让居民感受到
文化建设的积极成果，进而激发“全民热情”，夯实文化
建设根基，确保文化建设成果真正惠及全体居民。因此，
基层社区要重视组织和管理制度的建设与更新，确保文化
建设协调推进。社区基层党组织要发挥先锋模范作用，针
对本社区的特殊情况制定文化建设的组织与管理条例，比
如《社区文化建设总体规划》《社区特色文化建设组织章
程》《社区文化建设工作指导细则》等，从制度层面对文
化建设工作进行部署，为文化活动开展、文化工作落地提
供依据，确保本社区文化建设工作扎实推进。除此之外，
基层社区还要依托现代技术建立信息化沟通与协调制度，
确保基层社区的文化信息畅通、及时、准确地上传下达，
确保文化建设指令可以高效落地，形成强大的执行力与战
斗力。社区要根据文化建设需要，建立社区文化建设的长
效发展机制和评估机制，定期检验社区文化建设的成果，
及时总结问题、归纳不足，提高文化建设的更新速度和效
率，确保文化建设稳定推进。
调动居民参与热情，提高青年人参与比例
新时代下，基层社区文化建设工作要积极调动全体
居民的热情和积极性，扩充文化建设队伍，尤其是提高
青年人的参与比例，确保文化建设充满生机活力。事实
上，基层社区的文化建设工作长期存在“老龄化”“单一
化”“形式主义”等突出问题，很多工作都是走走过场，
群众的满足感相对较低。为了解决上述问题，社区要积极
开展调研工作，听取居民的意见和建议，吸纳好的经验和
做法，弥补文化建设工作中的不足，让群众的意见成为文
化建设改进的依据，确保全体居民的意愿真正转变为文化
建设实践举措。例如，社区管理人员要针对文化活动的开
展情况定期进行问卷调查和实地走访，听取居民的真实想
法，结合居民的共性需求改进文化活动的形式，提高特色
活动的比例，让社区居民“唱主角戏”，激发居民参与文
化活动的热情。另外，基层社区要提升青年人参与文化建
设的积极性，赋予青年人更大的自主权，让青年人的活力
成为激活社区文化社群的重要动能，推动文化建设创新发
展。总之，基层社区要采取积极措施，调动全体居民参与
文化建设的积极性，提高青年人参与文化活动的比例，确
保文化建设工作不断扩大影响力。
综上，新时代下，基层社区文化建设工作目前仍然存
在基础设施建设不足、特色文化活动吸引力不足、基层文
化人才匮乏、组织与管理制度不健全、居民参与度不足等
问题。对此，基层社区文化建设工作人员要提高文化建设
的执行力，竭力打破文化建设困局，加大创新力度，促进
基层社区文化建设实现高质量发展。
（作者单位：南昌理工学院）
112
概念
汉服
汉服从狭义上讲是汉族始于黄帝（也有说始于西
周）到明末清初剃发易服前的传统民族服饰；从
广义上来讲是中华民族在几千年的生产劳动中诞生的重要
的非物质文化遗产。
一般认为现代汉服行业起始于2002年左右开始兴起的
汉服运动，但运动肇始的民间属性逐渐在接下来的十几年中
全考究古制在古图文献中挖掘复原古代款式，还是吸收传统
的纹饰图样对中华文化元素加以改良再对形制加以设计等。
2020年10月31日，第八届中华民族服饰展演暨中国西塘汉
服文化周开幕，组委会首次向社会推出了汉服的标准化体
系——《汉服分类》与《汉服》两大团体标准。该标准在规
范汉服服饰的同时，也为大众认识汉服、了解汉服、体验汉
服提供了正确规范的文化内容：“具有典型汉民族美学风格
和属性的一套完整的服饰体系，其结构、材质、纹样、穿着
方式等皆能体现汉民族的传统习俗，能够代表汉民族形象且
有传承的历史原型的中国传统服饰。”
南昌定制汉服行业
南昌古称洪都，自灌婴建城，衣冠南渡，大运河开
通，宋室南迁等一系列历史事件，北方经济文化重心南
移，南昌在明清时期一度成为我国钱粮、米仓、交通、商
贸腹心之地。时至今日，南昌的汉服文化也占据绝对主
流，因此展开对南昌汉服行业的研究对全国具有一定的参
考价值。
定制汉服行业与工厂流水线制作的快消品汉服不同，
其更讲究量体裁衣、私人定制，且制作周期较长，产品附
加值较高，因此，定制汉服行业产业链较长、对专业水平
的要求较高。目前，南昌地区的实体汉服店铺或大或小，
规模不一，其中有二三十家以出售快消品汉服为主，能够
定制汉服的店铺较少，且快消品汉服中很少有南昌本地
生产的，其进货渠道多是东南地区制衣工厂，尤以江浙居
多。但是不论是快消品汉服还是定制汉服，南昌地区或中
部地区都难以与江浙一带相媲美，其原因是江浙地区在文
旅方面主推江南文化旅游，以及江浙地区在制衣方面具有
技术优势、布料加工优势，加之其经济较为发达，具有新
媒体时代的传播红利与先手优势等。
南昌定制汉服行业的区位优势与劣势和大部分中部城
市高度重合，因此，研究南昌的定制行服产业对整个华中
地区具有一定的借鉴与参考意义。
定制汉服行业现状
早期汉服更多的是汉服爱好者们手工制作的，较为小
众，影响范围较小，传播途径单一。2017年，中共中央
办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文
化传承发展工程的意见》强调“切实把中华优秀传统文化
传承发展工作摆上重要日程……支持中华优秀传统文化传
承发展重点项目……对中华优秀传统文化传承发展有关工
作作出制度性安排”。之后，各大汉服厂商如雨后春笋般
涌现并不断发展壮大，这一点对比2017年前后的南昌各大
漫展活动就能发现端倪。在2017年前，南昌漫展较多为日
漫展，以日漫主题或漫画动画主题为主；而2017年后的漫
展多为“汉服祭”“春日祭”等汉服主题。漫展作为年轻
人、学生、亚文化团体的重要聚集活动，这一变化足以说
明大众喜好风向的转变与汉服行业的蓬勃发展。
目前，由于快消品汉服在价格和发货周期等方面具
有显著优势，因此，汉服的销售额相当一部分还是由快消
品汉服贡献的；作为消费升级的定制汉服，由于手工定制
自2017年中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》以
来，我国各地汉服产业如雨后春笋般蓬勃发展，从各古装影视剧越来越精致的服化道，到各地方城市举办的漫展
与各大节日“汉服祭”，再到《2022年中国新汉服行业发展白皮书》指出我国新汉服行业已经突破百亿级市场
规模，我国汉服产业发展形势之迅猛可见一斑。但是迅猛发展的背后也有诸多不足之处，现通过文献查找分析、
访谈的方式阐述江西南昌定制汉服行业的现状，并对其成因进行合理推测，提出合理的建议。
◎尹智康江益凡
南昌定制汉服的现在与未来
113
成本较高、制作周期较长，仍主要存在于淘宝私人小店铺
与线下实体店，在量上占优不太切合实际。但是这并不能
说明定制汉服在汉服行业处于边缘地位，相反，较高的售
价、上乘的质量、精工细作、量体裁衣带来的美观与文化
理论研究和版式款样研究的高门槛恰恰奠定了定制汉服在
汉服行业中的头部或领导地位。甚至可以大胆猜测未来的
汉服品牌布局：一个高端汉服品牌的成立通常取决于这个
汉服品牌推出的定制系列有多成功，而这个品牌的大众知
名度则取决于这个品牌的快消品汉服。
南昌地域下的定制汉服行业研究
《2022年中国新汉服行业发展白皮书》给出的生产流
程如图1、图2所示。
图1快消品汉服生产销售流程图
图2定制汉服生产销售流程图
一个标志性特征是汉服企业和代工企业在选取面料的
环节更多考虑的是生产成本与量产可行性。商家在同客户
沟通交流敲定制式后便会与客户一起选取布料，如果客户
没有自带或指定，便由商家进行推荐，在敲定面料后再进
行量体裁衣制作成品，整个流程消耗时长通常为1—2个星
期。与快消品汉服不同，定制汉服的推广与交流与整个生
产环节都是可以单独进行的，如小红书、抖音等平台已有
多家定制汉服厂商在各生产环节进行直播宣传推广。
定制汉服在汉服市场中属于高端头部产品，但是目前
南昌能够做到专职独立设计生产面料、手工制作销售的汉
服商家企业屈指可数。更多的是一些快消品汉服经销商，
他们并不参与汉服的研究、选料、生产等环节，而是直接
从上游厂家进口大批量制作的工业品汉服，然后通过线下
漫展等活动或线上各平台进行宣传售卖。
定制汉服的制式一般依据《汉服》团体标准或复刻出
土文物与古画上的人物衣着，设计的重心在于面料，当下
比较受大众欢迎的面料有花萝针织等，而苎麻、夏布、鸡
鸣布等传统面料反响平平。这一方面是由于传统面料制作
不易、成本受限，另一方面也是因为大众更喜欢摸起来比
较舒适的面料，另一方面则是因为传统面料很难达到现代
审美，投入与产出难以形成正比。
周边衍生产品与服务
汉服的周边衍生产品与服务包括但不限于簪子等配
饰、腰带、鞋履、团扇折扇、油纸伞、中式婚纱摄影、古
风写真等。一般来说，专职定制汉服的店铺主营业务为汉
服定制，但也会与其他周边衍生产品及服务供应商达成合
作关系。举例，客户江某前往定制一身汉服，在定制过程
中如果客户有簪子、鞋履、腰带等配饰需求，则店内同样
有售或者提供代购服务；如果有古风摄影等服务需求，店
方可以代为联系服务合作商。这些产品与服务本身并不由
店铺生产或提供，但是通过这种与供应商的联系能让店铺
在保持定制汉服环节专业性的同时为客户提供完整的消费
市场规模及发展情况
目前，南昌定制汉服的市场规模尚不能与江浙一带
的苏州、西塘、杭州等地区比肩，原因有以下几点。一是
江浙一带梭织行业发达，而南昌轻纺织业多为针织。二是
地方经济问题，南昌地区居民可支配平均收入用于文化消
费的部分不比江浙一带多。三是文旅宣传问题。江西文旅
宣传主打红色旅游方面，对古色文化旅游的宣传总投入较
少，占比较小。
就传统服饰行业而言，中国汉服市场上还没有出现像
千总、翠山工房、冈重等经营几十年、得到大众认可的，
高价且具有收藏价值的品牌或店铺。日本定制和服产业较
为发达，一方面是因为有较多的职业匠人，传统工艺文化
传承体系也较为完整，另一方面是因为日本本土国民在定
制传统服装上的庞大市场需求与海外市场足以撑起日本的
定制和服产业。
就增速而言，《2022年中国新汉服行业发展白皮书》
显示，2021年新汉服行业市场规模为101亿元，同比增长
6.4%；艾媒咨询数据显示，2015—2021年中国汉服市场
快速发展，2022年市场规模预计达125.4亿元，同比增长
23.4%，2025年有望达到191.1亿元，未来汉服市场仍有较
114
大的上行空间。如此快速增长的市场加上中国文化出口，
未来5—10年中国汉服行业诞生国际知名品牌也并非全无
可能。
针对南昌汉服行业的发展建议
制定更细致、更深入的标准
目前，中国汉服行业只有《汉服分类》与《汉服》两
个团体标准。国家标准、行业标准、地方标准尚未明晰，
如果南昌能够抢先一步制定权威的、文献与理论依据翔实
且得到学界与行业认可的地方标准，那么当地汉服行业在
全国市场将占据相当大的优势，甚至可以拥有汉服行业的
话语权与主导权。
官方规范统一的标准流程
对于节日、婚礼、毕业典礼等仪式可以规范统一的
标准流程，鼓励大家穿汉服走上街头举办活动等。例如婚
礼、毕业典礼等仪式在西方有较为明晰的拨穗、演讲等流
程。《左传》有言：“国之大事，在祀与戎。”如果国家
或地方能够出台标准的流程仪式参考，或从古籍古画中复
原整套的典礼礼仪，这对汉服行业乃至中华优秀传统文化
的传承与发展也是有明显帮助的。
加大对历史名胜的宣传力度
将江西的旅游路线分为古色旅游、景色旅游、红色旅
游三种，加大对历史名胜景点的宣传力度。
将旅游景点划分为红色、景色、古色三类，调整旅游
资源宣传比例。如游览滕王阁、浔阳楼、浮梁古县衙、汪
山土库等名胜古迹时建议游客汉服出游，并于周边组织文
化活动表演（如图3所示）。
图3一条龙《滕王阁序》妆花螺钿马面裙
融入地方特色文化元素
地方性汉服作坊公司在制作汉服样式时应融入地方
特色文化元素，如江西南昌的汉服作坊在制作布料时可采
取滕王阁、夏吉布等纹样，也可以从吉州窑、景德镇窑等
（如图4所示）。
图4吉州纹马面裙与白绸素袍
（作者自制）
量体裁衣的定制汉服与工业化生产的快消品汉服不
应该是竞争关系，二者应该互相成就。量体裁衣的定制汉
服更加合身美观，有力地促进了汉服产品质量的提升。其
是快消品汉服难以达到的。而大工业批量生产的快消品汉
服，其庞大的客户群体和更广的普及率使得更多潜在消费
者得以认知、接触汉服。但是如果市场上只有快消品汉
服，那么汉服必然会被打上粗制滥造的烙印，无据可查、
难以考据的款式难以体现其文化价值，流水线的生产附加
价值也无从谈起。因此，二者的关系更应该是消费的升
级，在兼顾商业利益的同时最大程度地传承与弘扬中华优
秀传统文化，将精致、华美、优雅同中国传统服饰文化画
上等号。
目前，南昌定制汉服行业还处于发展期，总体呈现
出行业总值较低、从业人员较少等特点，但是从市场行业
发展趋势来看，定制汉服行业在南昌有一定的发展空间。
品牌文化，那么或许南昌地区就可以在汉服产业获得一定
的话语权和竞争优势，并借此大力发展江西地区的古色旅
业成为江西旅游、服务制造与文化产业发展新的突破点。
（作者单位：江西财经大学）
115
融媒体时代对传统电视节目主持人业务素质提出的
新要求
信息传播速度加快，加强对自身言行的控制
随着互联网和社交媒体的发展，信息传播速度大大
加快，观众可以通过手机、电脑等设备随时随地
获取信息，这就要求传统电视节目主持人具备快速获取和
传递信息的能力，并及时了解最新的新闻、热点话题和观
众反馈，以便在节目中做出及时的反应。融媒体时代，信
息传播速度加快，传统电视节目主持人作为公众人物，他
播。因此，传统电视节目主持人需要加强对自身言行的控
制，注重自身言辞的准确性和权威性，避免发布错误或不
实信息；还要意识到自身作为电视媒体的代表人物，要维
护电视媒体权威、正面的形象，注意自己的形象塑造、言
行约束等，保持良好的道德操守和职业操守，以赢得观众
的信任和认可。
媒体平台种类更加丰富，加强多平台运营和信息传播
融媒体时代，各种媒体平台应运而生，传统电视节目
主持人不仅需要在电视媒体平台进行信息传播，还要通过
信息，提高节目的影响力和传播效果。很多知名主持人的
电视节目主持人作为电视节目的灵魂和窗口，承担着引导观众情感、传递信息和塑造节目形象的重要作用。
但是随着互联网和数字媒体的快速发展，观众的媒体消费习惯发生了巨大的变化，开始更多利用手机、网络等渠
道获取信息，这既给电视节目这种固定的信息传播方式带来了较大的冲击，也给传统电视节目主持人带来了较大
的竞争压力和发展冲击。在这样的背景下，传统电视节目主持人必须进行创新改革，以适应观众的新需求。央视
《主持人大赛》自1988年举办以来选出了大量优秀的主持人，2019年的《主持人大赛》在融媒体时代背景下也
节目主持人业务素质的良好范本。现将通过分析央视《主持人大赛》，为融媒体时代传统电视节目主持人业务素
质的提升提供参考，以期促进传统电视节目主持人的发展。
◎黄奕萱
提升主持人“融”能力
116
媒体平台，善于利用各个平台的特点和优势扩大自己的影
时代，观众获取信息的渠道丰富、速度加快，其信息需求
也不断增长，因此主持人应当具备创新思维和创作能力，
不断推陈出新，创造新的内容形式和节目亮点，以吸引观
网络信息质量良莠不齐，重视正确价值观的传递
随着“人人都是主播”理念的发展，普通民众也可
不断提升，但是信息质量参差不齐，尤其是公众缺乏探究
事件本质的意识和能力，导致传播的信息具有片面性。比
如，2015年成都一名男司机暴打女司机的事件，男司机受
到了大量批评，但随着完整的行车记录仪视频的曝光，人
们了解到该事件是由女司机两次恶意变道引起的，舆论才
得以反转。因此，在不完整的、质量参差不齐的信息大量
传播的背景下，传统电视节目主持人需要重视传递正确的
价值观，注重发布真实、客观的信息，并具备良好的媒介
素养和判断力，能够筛选信息，避免传播错误和虚假的信
息，保证信息传播的专业化、职业化。
主持人从业渠道增加，需要适应不同平台的
信息传播规律
新媒体时代，各种媒体平台逐渐丰富，传统电视节目
主持人不再局限于电视媒体，可以通过各种直播平台、媒
体平台等进行信息传播。因此，主持人要适应不同平台的
特点和观众的需求，灵活运用各种媒介进行信息传播，并
了解不同平台的用户特点和传播规律，掌握网络直播、短
视频等新媒体传播形式的技巧，提升自己在新媒体领域的
影响力，更好地与观众互动和沟通。随着传统电视节目主
持人从业渠道的增加，其需要与其他领域的专家、从业人
员等进行合作，因此其需要具备跨界合作的能力。比如，
著名主持人撒贝宁、何炅在参加《我是大侦探》节目时，
不仅需要扮演主持人的角色把控节目的进度，还需要与演
员、歌手等不同行业的从业人员合作，共同打造具有吸引
力和影响力的内容，扩大节目的影响力和受众范围。
融媒体时代给传统电视节目主持人带来的挑战
问题突出
传统的电视节目主持人通常是通过教育、培训、比赛
等渠道选拔出来的，而在融媒体时代，“人人都是主播”
的理念逐渐发展，通过网络平台、社交媒体等渠道，任何
人都有机会成为主持人。同时，由于融媒体平台的特性，
主持人的形象和风格要更加多样化，以吸引不同的观众群
体，主持人数量的大幅增加导致竞争变得更加激烈。因
此，传统电视节目主持人需要适应这种变化，提升自身的
专业素养，加强自身形象塑造，以保持竞争力。此外，融
媒体时代，主持人的低门槛进入机制导致一些缺乏经验和
专业素养的人也能成为主持人，进而引发了一系列问题，
如主持人的质量参差不齐，追求炒作和娱乐效果而忽视了
专业素养，存在一些不良的商业行为等。这些问题造成了
主持行业的乱象，给观众带来了困扰，也对主持人的形象
造成了负面影响。因此，传统电视节目主持人需要更加注
重提升自身的专业素养和职业道德，积极参与行业规范的
制定，以应对这些挑战。
信息传播内容功利性强，质量参差不齐
随着互联网和社交媒体的兴起，人们获取信息的渠
适应受众娱乐性、休闲性的需求，很多网络媒体平台并不
重视节目的质量，过度追求点击率和流量，更注重短期效
益，忽视了节目的内容质量和深度。这使得一些网络节目
主持人更加倾向于制造噱头和炒作，他们缺乏专业素养和
严谨的态度，追求简短、刺激、具有娱乐性的内容，导致
传播的信息质量参差不齐。而传统电视节目主持人为了传
不高。对此，传统电视节目主持人需要应对信息质量参差
不齐和功利性强的传播环境，在保持专业性和深度的基础
上，优化节目内容，以适应融媒体时代的需求。
AI、虚拟现实等技术更新，虚拟主播带来竞争压力
随着大数据时代的发展，各种信息技术不断更新，AI
虚拟主播的发展给传统电视节目主持人带来了一定的竞争
压力。AI技术的进步使得虚拟主播能够模拟人类的语言和
表情，甚至能够以更快的速度和更高的精确度处理和传播
信息；其还可以利用多种语言进行信息播报，有着较强的
语言功能；而且虚拟主播不需要休息，也不会犯错或感到
疲劳，这使得其在一些需要处理大量信息的节目中表现得
更加出色。相比之下，传统电视节目主持人存在感到疲劳
比如淮北市传媒中心的“小淮”“小北”就受到了广泛的
环境中，与虚拟主播进行互动，这种互动体验给观众带来
了全新的感受，使得他们更愿意选择虚拟主播主持的节目
而不是传统电视节目，这给传统电视节目主持人的发展带
来了冲击。
电视节目主持人自我提升意识和能力不足
融媒体时代，外部环境给传统电视节目主持人带来了
较大压力，主持人自我提升意识、能力等的不足也使得其
无法适应时代的需求，进而影响了其发展。比如近年来，
专业主持人在晚会念错嘉宾姓名、形象不得体、语言组织
117
能力不足等问题频发，导致节目质量下降，观众的观看体
验也受到了影响。而且随着融媒体时代的发展，主持人需
要具备一定的技术素养，了解并能够应用社交媒体、直播
平台等新媒体。但一些主持人缺乏学习这方面知识和技能
的兴趣，导致其无法适应新的媒体形式和平台，甚至会被
新兴的主持人所取代。
央视《主持人大赛》给融媒体时代传统电视节目主持人
业务素质提升带来的启示
以正确的世界观、人生观、价值观开展信息传播工作
电视媒体是中国共产党思想、战略的主要传播渠道，
电视节目主持人扮演着传播信息、传递价值观的重要角色，
需要具备正确的世界观、人生观、价值观，要在捍卫国家利
益、弘扬民族文化等的基础上进行信息传播，并通过专业的
主持向观众传递国家时事、社会事件等信息。在央视《主持
人大赛》中，著名主持人董卿也明确指出“价值观是舞台灵
魂的支柱”，倡导正能量、积极向上的主持风格，强调传递
正面价值观，为观众带来积极的影响。因此，专业的电视节
目主持人不仅要具备演讲能力、语言表达能力、批判性思
维、舞台表演技巧等，更重要的是基于爱国主义、为人民服
务等理念向观众传递准确、正确的价值观。尤其是近年来，
全球性、地方性灾难持续发生，在《主持人大赛》中，各个
主持人不畏艰险困苦，站在第一线报道灾难新闻，向观众传
递准确、及时的信息，这也是电视节目主持人正确价值观的
重要体现，展现出了其强烈的责任感。其通过对受灾群众的
真实采访向他们表达同情和关爱，并向观众传递正确的信
提高业务能力、文化素养等
电视节目主持人作为利用语言进行信息传播的传播
者，专业的语言整理、表达等是其应具备的基本能力，面
对突发状况的应变能力、良好的心理素质等也是其专业素
养的真实体现。在融媒体时代，主持人不仅需要掌握传统
电视节目主持的技巧和流程，还需要具备多媒体传播能力
以及专业的内容策划和编辑能力，能够根据不同的媒体平
台和受众需求制定相应的节目内容和形式。比如，著名主
传、信息的传播提供了重要的支持。在新媒体快速发展的
背景下，直播形式不断丰富，很容易出现各种突发状况，
这对主持人的应变能力、即兴语言组织能力等提出了更高
的要求。比如面对唐国强多次叫自己“何灵”的情况，何
炅说道：“大家不知道，唐老师十年前的时候就管我叫何
灵，他当然知道我叫何炅，这只是我们之间的一个昵称而
已。”这既缓解了尴尬，又保证了节目的顺利进行，成为
主持人临场反应的典范。
除此之外，主持人不仅是信息的传播者，还是受众的
引导者和思想的传递者，他们需要具备广博的知识和深入的
思考能力，能够针对不同话题和事件提出有深度、有见解的
大赛》中的选手而言，在全国60强中，有一半左右的选手学
历为硕士研究生及以上。王帆、杨安等选手依靠自身丰富的
知识储备、文化素养等为观众提供了专业的新闻报道。近年
来，我国对中华优秀传统文化的重视程度不断提升，《中国
诗词大会》《朗读者》等文化类节目相继推出，这些节目需
要主持人具备良好的文化素养。比如央视主持人撒贝宁在节
目中说道：“人生如一场修行。得意时，一日看尽长安花；
艰难时，潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕畏
途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶；哪怕无人会登临意；也要
猛志固常在。”体现了其深厚的文化底蕴。
增强自身的个性，塑造良好的个人形象
随着融媒体时代的发展，观众对主持人的要求越来越
高，他们希望主持人能够展现真实、独特的个性。主持人
自身特点和风格的建立也是其走向成熟的重要标志。央视
《主持人大赛》参赛人员的年龄差异较大，有刚毕业的应
届毕业生，也有从业十几年的主持人。例如，杨光是央视
环球资讯广播的新闻主播，有着17年的从业经历，其展现
个性特点，主持人能够塑造良好的个人形象，为个人发展
打下坚实的基础。
加强复合型、全能型主持人的培养
融媒体时代，随着各类广播、电视节目的逐渐丰富，节
目更新换代的频率加快，电视节目主持人需要具备更多能力
和素质，才能适应多样化的工作场景和需求。因此，加强复
合型、全能型主持人的培养至关重要。比如，撒贝宁既能担
任春节联欢晚会等大型晚会的主持，展现出大气、稳重的气
质，也能在《经典咏流传》等节目中展现自身丰富的文化知
识储备，还能参与《我是大侦探》等娱乐性的节目，并在不
同类型的节目中表现出不同的气质、特性。
总之，融媒体时代对传统电视节目主持人的业务素质
提出了更高的要求，在这个多媒体交互的时代，主持人需
要具备多样化的技能和能力，以适应不断变化的媒体环境
和观众需求。通过央视《主持人大赛》的成功经验可以发
现，主持人需要提升自身业务素质，具备扎实的主持技巧
和话术能力，以及广泛的知识储备和灵活应变的能力；要
增强自身的个性，塑造独特的个人形象，形成独特的风格
和特点；顺应融媒体时代节目更新换代加快的趋势，成为
复合型主持人才，如此才能在这个竞争激烈的媒体环境中
脱颖而出。
（作者单位：赣南师范大学）
学术研究
XUESHUYANJIU
助理编辑孙香凝
学术研究XUESHUYANJIU
118
中国传统乡村治理具有国家权力和地方自治双轨并
存的特点。受特定地理、社会环境的影响，民族
地区产生了许多独特的地方社会组织，其是少数民族文化
的典型代表之一，蕴含着优秀的人文、道德伦理等精神内
容，发挥着重要的社会整合作用，对当今的乡村社会治理
仍具有独特的价值。随着新农村建设和乡村振兴战略的提
出及实施，乡村治理工作被摆在重要位置，学界对民族地
中于云南、贵州等少数民族聚集地区，对广东省民族地区
乡村治理的研究较少，缺乏对广东民族地区传统社会制度
的系统性剖析。
瑶族是广东三大少数民族之一，在广东粤北地区较
早形成聚集，广东省连南瑶族自治县百里瑶山是我国排瑶
的唯一栖息地。连南瑶族分为排瑶和过山瑶，自隋唐时期
起就逐渐有瑶民从湖南道州等地迁徙至连南山区游耕。过
山瑶先民喜散居，因其“食尽一山过一山”的粗放游耕习
惯而得名；排瑶先民喜聚居，宋代始在连南建寨定居，因
其房屋依山而建、成排相叠的特点而得名。为适应艰苦、
恶劣的自然环境，排瑶先民需要从全局出发组织和管理社
会，“瑶老制”由此应运而生。虽然新时代“瑶老制”的
性质已不同往日，但其仍在婚丧嫁娶、祭祀等民俗性活动
和民事调解等社会性事件中发挥重要作用。现对“瑶老
制”的历史演变与具体内容进行深入探究，归纳、分析其
蕴含的传统社会治理智慧及传承意义，以期丰富我国民族
地区乡村治理理论成果，为连南“瑶老制”的创造性转化
与创新性发展提供一定的理论依据。
“瑶老制”的历史演变
“瑶老制”是连南排瑶在历史上自然形成的一种管
理社会和公共事业的政治制度与组织形式，兼具自治、团
结、宗教等职能，是维持传统排瑶社会秩序的重要制度。
排瑶社会尊老人，主要领导通常由年事较高的人担任，故
名“瑶老制”。
形成基础
1.社会基础
瑶族是不断迁徙的民族，是由不同姓氏的族群在不同
时期从不同地区迁居到一处，经长期发展融合形成的民族
共同体，具有地缘聚居的特点；并且在结成部落后仍保留
按血缘关系远近划地而居的习惯，又分为多个血缘亲属集
团。瑶族由若干姓氏家族组成政治公共体，为整合协调群
体与个体间的复杂关系，维护公共秩序，塑造和谐的民族
共同体，需要建立特定的社会组织。
2.经济基础
稻作技术的掌握和生产水平低下奠定了连南排瑶定居
和聚落形成的基础。随着生产力的发展，个体家庭开始独
立生产并拥有私有财产，逐渐取代了家族共耕生产模式。
由于生产关系受到制约，土地和山林等主要生产资料权属
出现多寡不均。因此，建立得人信服，而且具有保护私有
财产、调解纠纷职能的组织成为民众的共同愿望。
演变过程
频繁迁徙使瑶族社会最初形成了以血缘氏族为主体的
族长制。战乱和人口增长使族长制逐渐无法适应社会的发
展需求。明洪武中，由血缘和地缘两重关系结合的“瑶老
制”在族长制的基础上产生。据史籍记载，清朝道光十二年
（1832）前，“瑶老制”未受到外界政治的影响，仍保持
着原始民主色彩。道光十二年（1832）后，封建统治者实
行“以夷制夷”政策，设“瑶长制”加强统治，但其所任命
官员为排瑶推荐，使得历任瑶长、瑶练皆为瑶老，即使在行
保甲制后，瑶老制仍发挥着主要的政治组织作用。直至中华
人民共和国成立，瑶排政治制度才发生大变革。1953年，
连南瑶族自治区成立（1955年改称为连南瑶族自治县），
乡村振兴背景下，乡村治理的重要性不断凸显，而少数民族的传统社会组织在社会中发挥着重要的治理作
用，对当代乡村治理具有一定的借鉴价值。现从传统社会组织角度出发，以广东省连南排瑶为例，对连南排瑶传
统社会制度进行系统性剖析，归纳总结瑶老制所蕴含的传统社会治理智慧，以期丰富广东民族地区乡村治理领域
的研究，为连南瑶老制的创造性转化与创新性发展提供一定的理论依据。
◎陈思颖张霖露卢丹梅
连南排瑶“瑶老制”的传统社会治理智慧
119
实现民族区域自治。“瑶老制”的性质自此发生改变，“瑶
老制”失去合法性，但是仍存在影响力，并在排瑶中发挥着
重要作用。
长期存在的原因
1.阶级分化不明显
首先，从长期来看，瑶族社会生产力发展缓慢，社会
集团仍以血缘关系或地缘关系划分，贫富阶层的利益基本
一致，赖以生存的基础没有发生根本变化，并未由于财富
不均而产生阶级对抗。其次，“瑶老制”的民主选举、定
期轮换和民主议事等制度有利于制约阶级产生，也有利于
“瑶老制”的延续。
2.外部统治力量薄弱
由排瑶推荐、官府任命的“瑶长制”在封建统治时
期属于较柔和的统治手段。这种间接统治之法最终徒流形
式，未触动“瑶老制”的根基。
3.民众认可度高
“瑶老制”多选择德高望重之人，选出的瑶老们平日
与民众无异，也需要参与劳动，不享有特权，仅有一些微
薄的报酬。这使得“瑶老制”在民众内心有较高的地位和
认可度。
“瑶老制”内容探讨
南岗排被称为“中国瑶寨第一寨”，同油岭、横坑、
军寮、火烧、大掌、里八峒、马箭等几大排瑶共同组成连
南八排，是连南八排之首，也是八排之中“瑶老制”组织
结构最为全面、传承较好的瑶寨。本研究以南岗排为主，
同时结合其他排的资料展开对“瑶老制”的内容探讨。
组织结构
“瑶老制”的成员被称为瑶老，分为全排瑶老和各房
瑶老，因具备特定条件而受群众爱戴自然形成。全排瑶老
负责排瑶每年的经常性任务，遇事故、纠纷或重大事件发
生时，由全排瑶老和各房瑶老共同商讨。
南岗排“瑶老制”是基于三条“龙”开展的，所谓
“龙”是指邓姓、唐姓（又分大唐、小唐）、盘姓、房姓五
个族系按照山脉地势聚族而居形成的三大聚落。“瑶老制”
成员从各条“龙”中推选产生，不同排的“瑶老制”组织结
构和名称会有所不同。例如，南岗排中天长公是一排之首、
瑶老之首，每年从各“龙”中轮选，不可复任；大掌排则从
负责全排治安的“兵”中选出；油岭排则以瑶王为瑶老之
首。南岗排的头目公是每条龙的头目，也称“龙头”；大掌
排的头目公以“户”为单位选出，称为户长公。南岗排的掌
庙公和烧香公在油岭排和火烧坪排则合称掌庙公。放田水公
和放食水公有时亦合称放水公。掌事公（管事头、管事公）
在严格意义上不属于“瑶老制”成员，但是其职能也极其重
要；在油岭排，瑶王兼任掌事公。
图南岗排与油岭排“瑶老制”组织结构框架对比
瑶老的角色与作用
1.文化层面：传统文化的守护者
瑶老负责安排及主持“开耕节”“尝新节”“耍歌
堂”等瑶寨传统民俗节日以及祭祀活动等，瑶寨中的婚丧
事宜也会邀请瑶老参与。许多瑶老也是瑶族民俗技艺的传
承者与发展者，如瑶歌、长鼓舞、瑶族长鼓制作等。因
此，瑶老与连南排瑶的民族文化密不可分，对其深厚的民
族文化底蕴具有重要的保护和传承作用。
2.社会层面：社会秩序的维护者
因族源多元而隐藏的矛盾隐患和因外力入侵产生的冲
突威胁着排瑶的生存发展。“瑶老制”在排瑶中具有审理
偷盗、纵火等案件，调节排内纠纷，管理日常公共事物，
处理一切“涉外”事宜等重要职能，负责维护村落和谐、
安全，对稳定排瑶社会、维系民族内部团结、保障民众生
命财产安全做出了巨大贡献。
3.经济层面：生产生活的保障者
瑶老多为年岁大、威望高的老人，有丰富的生产经
验，负责组织群众开展生产和日常排瑶维护工作，如开
耕、插秧、修桥补路等，以及不时巡查水渠、水筒，保障
农业灌溉用水、饮用水的清洁和正常供应。
治理机制
1.族谱与网络化
族谱是传统宗族社会的核心纽带，是由血缘关系形成
的相互依赖、提携互助的社会网络。排瑶中的同一姓氏群体
基于血缘关系聚合性强，通过婚姻、认契爷（拜干爹）等形
式加强群体间的联系，形成利益共享、团结、和谐的熟人社
会，以便“瑶老制”开展治理、协商等工作。然而，单一血
缘社会易形成“裙带风气”，继而出现腐败、衰落现象。费
孝通认为，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基
础。排瑶中的地缘关系使不同姓氏群体拥有各自不同的行为
规范，有利于维持群体内部秩序，如天长公由各“龙”选拔
轮任的机制。“瑶老制”正是在二者相互制衡的过程中得到
了良好发展，形成了紧密有序的社会网络。
2.祠堂与认同感
祠堂的主要用途是祭祀，旨在通过祭祀、民俗节庆等
120
活动加强思想道德教育，因此其也是促进团结交流，传承
和发展乡俗文化的场所。在排瑶社会中，瑶老负责安排举
办传统民俗节庆和祭祀活动。除了传统祠堂之外，歌堂坪
（传统民俗活动“耍歌堂”的举办地）等民俗活动举办地
也是另一种形式的祠堂。排瑶人民由瑶老组织，聚集举办
连南排瑶特有的民俗活动，从而极大地提升了参与个体对
排瑶社会集体的认同感，增强了连南排瑶的凝聚力，有助
于治理工作的开展。
3.乡约与系统化
乡约是农村非正规制度的制度化、乡土伦理的成型化，
可以使社会管理有章可循。“瑶老制”依靠排瑶群众公认的
习惯法，通过民主选举（罢免）定期轮换制度、民主议事制
度、全体民众大会制和服务社会报酬补贴制等相沿成习的制
度，能达到管理社会的目的，使“瑶老制”保持较为公正、
公平的合理化、系统化治理，得到民众的信服和支持。
“瑶老制”传统治理智慧的传承意义
文化传承
文化是制度之母，是治理之根。“瑶老制”在日常工
作中潜移默化地保护、传承了民间文学、民俗习惯、传统
歌舞、民俗工艺等排瑶传统文化，使其至今仍在不断焕发
新活力。排瑶传统文化包含民俗文化、宗族文化、地域文
化等，是排瑶土地上的“社会记忆”，其以“瑶老制”为
纽带将排瑶社会凝聚成区域文化共同体，塑造了共同的文
化认知。“瑶老制”通过组织传统民俗节庆、祭祀等文化
传承活动，增强了排瑶居民的集体归属感和身份共同感，
对建立和睦、融洽的家庭、宗族与邻里关系等有重要的促
进作用。同时，优秀传统文化具有教化人心的“软约束”
作用，有利于提高瑶民的整体道德修养和排瑶社会的文明
程度，有效促进社会治理与和谐建设。
群众参与
瑶老制并非官方政治组织，是瑶民自愿选择、自发形
成的社会组织，具有原始的民主性质，是群众参与的治理制
度。传统排瑶社会的所有事宜和问题，大至排际间的斗争、
偷盗窃案的判决，小至家庭矛盾、邻里纠纷，协商不定之时
便会召开瑶老会议，由天长公主持集体民主公议。各瑶老都
属于会议的普通一员，没有特权。若瑶老间的意见分歧较
大，无法抉择，则必须交由全体民众大会再商讨决定，这使
排瑶所有重大事宜和问题都能得到较为公平合理的解决。民
众参与决策使“瑶老制”保持了原始民主性质，并受全体瑶
民信赖。“瑶老制”留存至今，仍发挥着重要作用，体现了
群众参与治理对社会治理工作的重要意义。
“三治”合一
“瑶老制”中的自治思维不仅体现在群众参与治理方
面，还体现在瑶老组织生产管理和处理修缮村寨、庆祝、
祭祀等日常公事方面。“瑶老制”以传统文化和生产经济
为积极因素促进瑶民参与公共事务，增强瑶民在治理中的
主体意识，继而推动瑶民在各类村寨事务中发挥主人翁精
神并自觉肩负起服务治理的职责。
承担排瑶社会治理主体责任的瑶老们为人正直，在
工作中坚守公心，切实起到了道德示范作用，被所有瑶民
尊敬爱戴。同时，瑶民们在艰难的生存环境中相互扶持生
存，形成了坚韧的品格、淳朴的民风和良好的道德价值
观。瑶老们是道德标杆，瑶民们则是优良道德观的践行
者，二者共同保证了社会“德治”的良好发展。
“瑶老制”依据相沿成习的制度或惯例开展治理工
作，若有族群的行为失范，将被各方力量抵制；瑶老和普
通瑶民皆受约束，一视同仁，体现出了法治思维。“瑶老
制”所蕴藏的“三治”思维推动瑶区向“善治”发展，有
助于拓宽现代民族地区治理思维。
人才治理
根据排瑶历史资料记载，瑶老通常具备年岁大、通
情达理、德高望重、懂巫经、会汉话等条件。因此，瑶老
通常拥有大量社会经验，熟悉地方文化，有良好的交际能
力，是出色的人才。长期以来，瑶老们没有利用权力在政
治上压迫奴役群众，在经济上逼取掠夺群众财产，这些是
瑶老们质朴敦厚的本质与为民奉献、廉洁奉公的精神，以
及“瑶老制”良好的习惯制度共同作用的结果。排瑶在瑶
老的治理下得以于崎岖山脉中安身立命，和谐生存，虽然
“瑶老制”现已退出政治舞台，但是其公信力仍能在乡村
治理中为乡镇政府提供有效帮助。
综上所述，“瑶老制”是连南排瑶人民在历史迁移
中形成的有系统的组织结构，成员各司其职，在政治、经
济、文化发展方面都发挥着巨大作用，是具有民族特色的
治理机制。其蕴含的文化传承、群众参与、“三治”合
一、精英治理等传统社会治理智慧，对当代民族地区服务
新时代社会治理、实现乡村振兴具有重要的借鉴意义。
当前，加强对少数民族文化遗产的保护与挖掘迫在眉
睫，尤其是非实体存在的优秀民俗文化、治理文化。社会
治理过程是长期、动态的过程，其研究需要根据不同时代
的情况与需求，开展跨学科研究探讨，从而得到优化与充
实；连南“瑶老制”研究也需要与时俱进，在创造性转化
与创新性发展等研究方面不断深入。
广东省哲学社会科学规划2023年度一般项目“文化融
合视域下广东传统客侨聚落空间演化机理与现代转译模式研
究”（批准号：GD23CYS04）。
（作者单位：华南农业大学林学与风景园林学院）
121
新的机遇和挑战。一方面，随着全媒体、融媒
体、富媒体等概念的兴起，人们获取和接收新闻、网文、
影视剧等数字作品的途径更加多样，视听体验更加丰富，
易复制、易传播，侵权盗版行为屡禁不止，加之网络环境
下权利人难以收集完整的侵权证据并计算违法所得，在一
定程度上制约了数字作品市场的创新活力。针对数字作品
保护的技术手段发轫于20世纪90年代中期，常见的主流
技术包括加密认证技术、数字水印技术、内容比对技术、
访问控制技术、区块链技术等。技术手段的引入有效提升
础、技术保护为补充的格局。近年来，区块链技术以其去
改变登记方式，缩短确权周期
日起产生。我国实行的是作品自愿登记制度，为了避免权
属纠纷，作者可以通过官方平台进行作品登记。当前，在
通过加密算法生成哈希值，给数字作品赋予“电子身份
证”，确保作品不被篡改，并向全网广播，便完成了数字
作品在链路中的登记。区块链技术不仅大大缩短了数字作
品的确权周期，保证了作品的安全，将过去的“让我登
记”转变为如今的“我要登记”，在一定程度上降低了作
品被恶意改编的风险，激发了作者的创作热情。
改变交易模式，赋能用权场景
信任机制是各类交易开展的基础要素，传统的信任机
制主要包括制度层面的信任机制和人际层面的信任机制。
为了有效化解信任危机，官方注册备案的第三方中介服务
机构成为数字作品的主要交易平台。然而，由于在交易过
程中存在信息不对称的问题，可能会导致买卖双方难以实
现需求与供给的有效对接。这容易造成供给端作品种类
繁多，但著作权人因为价格超出预期而选择等待合适的买
家；需求端市场前景广阔，但运营服务商却无法以预算金
额购买到理想作品的局面。区块链技术的引入为供需双方
提供了“点对点”交易模式，通过“智能合约”完成交易
过程，将政府背书转变为技术背书，将制度信任机制转变
形式、降低维权成本的发展机遇；以及面临的智能合约的制定与执行僵化，服务平台的能力和资质存在差异，作
品保护的类型和场景存在局限性等挑战，并提出使用技术优势，升级现有产品；利用政策优势，完善监管体系；
运用市场优势，扩展应用场景的应对策略，以期对数字作品提供全方位、全链条保护。
◎顾金霞
122
为链路中各节点参与者的人际信任机制。在区块链技术的
权人的主动营销提高优质作品的曝光率，减少第三方机构
的干预和垄断，优化行业营商环境。
改变取证形式，降低维权成本
区块链技术去中心化的特点使数字作品创作、交易、
运营的每次流转都是公开透明的，即链路中的每个节点都
掌握封装在区块中的信息，并面向互联网接受监督，形
成全生命周期管理。当发生侵权行为时，著作权人可以
况，估算违法所得，快速锁定侵权行为人，减少传统方式
中的甄别、比对、提取等复杂操作，降低维权成本，缩短
问题的规定》明确了区块链存证的法律效力，开启了权利
人自主、自助取证的新形式，为著作权人取证提供了法律
支持。《最高人民法院关于加强区块链司法应用的意见》
的跨链协同机制，支持对知识产权的权属、登记、转让等
信息的查询核验，为知识产权案件的证据认定等提供便
利”。由此可见，司法领域已经认可区块链技术在数字版
权保护中的应用，并将其逐步运用到审判实践当中。
智能合约的制定与执行僵化
区块链技术中的智能合约是一种嵌入式程序化合约，
是各节点用户就合约内容、违约情形、违约责任等达成的
一种协议，由事件驱动执行，即满足协议各项内容时，系
统就会激活并自动执行对应操作。需要注意的是，智能合
约是一种计算机协议，而非“合伙协议”“法人章程”等
具有法律效力的文件。尽管区块链技术的分布式架构决定
了对智能合约的修改需要各节点同意，但由于合约的制定
和履行过程游离于政府部门监管之外，可能存在有失公平
的情况。此外，系统在满足合约条款时会根据代码执行操
作；当发生政策调整、环境变化等情况则无法作出相应判
断或提供应急解决方案，缺少灵活性，可能会直接或间接
基于合约内容构建的自制体系僵化，削弱了商议空间。
服务平台的能力和资质存在差异
区块链主要分为私有链、公有链、联盟链。其中，私
才能加入节点，严格限制数据读取和写入权限。公有链面
向全社会开放，访问门槛较低，任何个体或机构都可以作
为节点并匿名参与链路管理与运行。联盟链是多个机构或
组织共同管理的区块链，多在行业组织的指导下成立，仅
对加入该联盟的成员开放。当前，运用区块链技术提供数
支持的区块链不同且相互独立，企业规模和服务水平差异
较大，缺少跨链合作机制。随着数字作品存量增加，数字
量涌现。由于我国对区块链服务平台的经营资质没有强制
要求，因此权利人可能难以识别可靠的平台服务商，也无
法快速遴选符合自身作品类型的服务模式。这给作品安全
带来了潜在风险。
作品保护的类型和场景存在局限性
区块链技术对数字作品保护类型和场景的局限主要体
均封装在区块中，由于可创建的区块有限，加之特定区块
储存的数据较多，且随着数字作品的交易流转，对应的记
录也不断增加，从而挤占了区块的存储空间。这在一定程
度上影响了数据验证和信息处理的速度，限制了数字作品
的保护类型。例如，电影、电视剧等需要较大存储空间的
数字作品难以直接储存在区块链中，故而只能对作品的基
础信息加以标识后上链交易。其二，区块链不可篡改的特
点具有两面性，其在保证数据安全的同时也制约了作者或
权利人对作品内容的修改，若更新作品内容，则需再次验
证并广播，影响了处理效率。其三，在当前流量可以变现
的时代，大IP背后蕴藏的衍生作品的价值难以估量，现阶
段区块链技术主要应用于作品本身的保护，对衍生的数字
作品尚不能进行接续保护，只能将其作为新的数字作品上
链登记后加以保护。
使用技术优势，不断研发升级
随着数字中国建设进程的加快，区块链在数字经济、
数字社会、数字治理等方面的技术支撑越来越多。当前，
的不足，需要从数据层、共识层、合约层三个方面着手。
一是调整数据层的结构，扩充区块容量，提升存储效率，
如蚂蚁集团开发的区块链存储引擎LETUS，通过可验证
索引定制、分布式集群扩展、异步并行等技术提高区块链
的存储效能，降低空间资源占用率。二是改进共识算法，
优化节点运行，如兆物信链研发的HashNet共识机制，基
于双层gossip拓扑框架，实现算法可切换可兼容、节点可
自治可共治。三是提升智能合约的适用性和易用性，如博
雅正链的RegLang合约引擎，具备可交互性和可并发性，
失。为了应对侵权盗版技术的更迭，区块链服务平台需要
进一步强化数据传输的安全性，加强与其他技术的交叉发
展及跨链、跨平台协同合作，更新解决方案，提升基础服
务能力，提高风险管控水平。
123
利用政策优势，完善监管体系
2020年以来，地方政府为了引导和支持区块链技术
与实体经济的融合发展先后出台了若干行动计划或发展意
见，湖南、贵州、江苏等的政策文件均提到加强区块链技
除了前文提及的最高人民法院出台的规定和意见外，工业
和信息化部、中央网络安全和信息化委员会办公室发布的
《关于加快推动区块链技术应用和产业发展的指导意见》
作“十四五”规划》提出“加强大数据、人工智能、区块
公厅、国务院办公厅发布的《“十四五”文化发展规划》
息存证效力的潜在风险，监管部门应该将服务平台现行的
“申请制”改为“核准制”，提高经营准入壁垒。同时，
利用现有政策优势，政府和行业组织应加快出台实施细
则，司法层面也应出台审判指南，完善司法解释，提供案
例指导，构建协同治理的监管体系。
运用市场优势，扩展应用场景
《中国区块链发展报告（2023）》显示，我国区块链
产业规模已经从2020年的50亿元增长至2022年的67亿元，
年均增长率达到16%，市场需求的增加推动区块链技术进入
逐步从宏观的政府层面、中观的企业层面渗透到微观的个
体层面。为了进一步扩大应用优势，扩展应用场景，除了
前文所述在技术手段的支持下，完善底层架构，优化区块
存储空间，为更多类型数字作品提供保护场所外，还应出
基于具体的执行标准在技术与法律的双重机制下尊重和维
用为牵引，以创新驱动为主线，以多方协作为导向，围绕
受益于国内利好的政策导向，区块链技术在数字经
济、公共服务、科技服务等行业的顶层布局和实践案例越来
积极应对挑战，充分挖掘区块链技术在数字作品创作、交
易、运用等全生命周期的保护模式，通过技术革新、应用落
地、产业升级逐步形成科技创新高地、应用示范高地、产业
集聚高地。需要注意的是，当前对区块链技术的运用仍存在
一些问题，具体实践应基于我国的基本法律框架开展，构建
成“严、大、快、同”综合立体的全链条保护格局。
江苏省社科基金“基于区块链技术的全媒体时代数字版
权保护机制研究”（编号19XWC005）。
（作者单位：南京理工大学）
124
中国饮食文化是中华文明的璀璨明珠。中国菜肴从
中国走向世界的过程也是中国文化走向世界的过
程。北京市人民政府外事办公室曾推出《中文菜单英文译
法》和《美食译苑：中文菜单英文译法》，以解决菜名翻
译不准确、不统一的问题[1]。然而，这些菜品多属八大菜
系，较少涉及地方菜系。随着中国—东盟全面战略伙伴关
系的建立与深化，让外国朋友通过广西菜更好地了解广西
跨文化交际与菜名翻译
1959年，人类学家霍尔首次提出“跨文化交际”的概
念；1997年，贾玉新将跨文化交际的概念引入中国；2003
年，刘萍提出菜名翻译是一种跨文化交际，译者要有较强
的文化意识才能译出地道的译文；2013年，熊欣提出在中
国菜名英译的过程中应当准确表达菜名的语义内涵，消除
不同文化背景带来的理解屏障，菜单翻译既要精准地呈现
本国文化，又要让菜单阅读者接受并了解其内涵，起到文
化传播的作用。由此可见，跨文化交际理论对菜名翻译具
有重要的指导作用。
广西菜的文化内涵
广西也称“八桂大地”，其地方菜也因此被称为“桂
菜”。广西菜并不像川菜、粤菜等菜系一样拥有独特的味
道代表，而是因其地理位置、民族习俗、自然环境等形成
了“以稻食物为基础、原汁原味、多民族融合、喜食酸
味”的饮食特征，主要由各具特色的四大风味菜组成。
以香、辣、咸为特点的桂北菜
桂北菜以桂林、全州、灌阳等地方的特色菜为主。桂
北地区靠近湖南且多山区，冬季较为湿冷，因此桂北菜在
口味上与湘菜类似，以香、辣、咸为特点。在食材的选用
上，注重天然食材尤其是山珍的烹饪。特色菜有双冬烧竹
鼠、漓江啤酒鱼、蛤蚧炖金鸡、五彩黄丝、酸笋牛肉等。
以少数民族风味为特点的桂西菜
桂西地区是以壮族为主的少数民族聚居地，其菜系
受少数民族饮食的影响较大。烹饪上擅长利用各类原生态
材料做工具以丰富食物的风味，例如，蕉叶烤鱼利用新鲜
的蕉叶包裹腌制好的鱼进行烤制，这便使烤鱼带着蕉叶的
清香；竹板鱼是将腌制好的鲮鱼用大竹叶、粽叶或藕叶包
好，夹在用竹片编成的竹箔间放入锅里蒸制，这样一来，
鱼肉不仅鲜美，酱香浓郁，而且还会有一股竹子的清新香
味；龙岸菜包是以牛皮菜做皮，用糯米、五花肉、香信、
木耳、咸鱼、虾仁、葱花、老蒜等做馅，菜叶包好馅后放
在锅里和猪筒骨一起焖熟，龙岸菜包中的馅料鲜香四溢，
而牛皮菜则增添了菜包的清爽。
以鲜嫩、爽滑、偏甜为特点的桂东南菜
桂东南菜以梧州、贺州、玉林等地的菜肴为主。该
地区的饮食文化既受岭南饮食的影响，又与客家饮食相交
融，形成了鲜嫩、爽滑、偏甜的口味特点。特色菜有白切
广西是中国面向东盟的窗口，广西饮食文化的对外输出能更好地树立国家形象，对中国的“外宣”工作意义
重大。恰当的菜肴英译名在向世界推广、传播广西饮食文化方面扮演着重要角色。译者不仅要精通源语与译语，
呈现出来，实现跨文化交流。
◎肖柳
跨文化交际视域下
广西饮食文化的对外传播
[1]刘萍.中式菜肴名称的口译[J].中国科技翻译,2003(03):18-20.
125
猪脚、纸包鸡、客家酿、客家盐酒鸡等。
以海鲜烹制为特色的滨海风味菜
广西境内拥有全长1595千米的海岸线和四个沿海城
市——北海、钦州、防城港、东兴。漫长的海岸线为沿海
人民带来了丰富的海产品，形成了以海鲜烹制为特色的滨
海风味菜，口味以清淡、爽滑为主。特色菜有榄子焖沙箭
鱼、沙虫粥、葵花扣鲜鱿、春梅红烧海参等。
广西菜名英译存在的问题
中西饮食差异带来的生硬性
中西方饮食在观念、烹饪方法、食材结构和种类、命
去烹制食物，而中国人则赋予了“吃”深厚的内涵，比如
“团圆”“喜庆”“祝愿”等。因此在菜名英译过程中不可
避免会出现生硬性的问题。例如，广西菜肴中的“全家福”
是把猪脚、鸭脚、鸡脚放入螺蛳汤中小火慢炖而成。如果
逐字逐词地翻译成“HappyFamily”，难免会让食客不知
所云。再如“老友鱼”的翻译，老友鱼是从南宁老友粉衍生
而来的，鱼肉的鲜与酸笋的酸、辣椒的辣、豆豉的香相得益
彰，让人垂涎欲滴。若将“老友鱼”翻译成“OldFriend
Fish”便无法诠释“老友鱼”酸、辣、咸、鲜、香的特点。
缺乏指导带来的无序性
广西菜虽然历史悠久，但直到近几年才逐渐被人们重
视。2021年，广西烹饪餐饮行业协会发布了《桂菜标准体
系》，明确了桂菜的定义，但是广西菜名的英译却缺乏相
关的规范。虽然桂林市曾发布《桂林市餐饮企业中英文菜
名规范》，但是其中的菜名仍以八大菜系的菜肴为主，缺
乏地方特色。柳州市在2015年出台的《柳州螺蛳粉地方标
准》中明确螺蛳粉的官方英文名为：Liuzhouriversnails
ricenoodle。此外，广西其他地市尚未对地方菜的英译名
进行规范。由于缺乏规范与指导，广西菜名的英译经常出
现错译、乱译、一菜多译、书写不规范等问题，整体呈现
随意、无序的状态。
广西菜名英译的策略和方法
中式菜名大多富含寓意，传达了人们对美好生活的
期待；而西式菜名则更为直接，注重传达菜品的做法与原
料。所以在翻译菜名时，译者既要注重文化的传播，又要
尊重西方的表达习惯，以减少饮食文化差异带来的文化障
碍与文化冲突，确保中西饮食文化交流顺利进行[2]。翻译
广西地方菜名亦是如此，译者要利用跨文化交际理论翻译
广西地方菜名，帮助广西地方菜“走出去”，传播广西的
饮食文化，树立广西形象。
写实型菜名的英译
西方菜名以写实为主，食客能够通过菜名直观地了解
菜肴所使用的食材、烹饪方法或者口味。广西菜中也有很
多写实型菜名，在翻译过程中可以参考《美食译苑：中文
菜单英文译法》中的翻译公式，通过对菜肴原料、烹饪方
法、口感、味道的描述进行翻译。
1.以主料为主，配料或配汁为辅
这类菜肴的翻译方法为烹饪方法+主料名+with+辅料
名，以下为几个例子。
酸笋牛肉——SauteedBeefwithPreserved
BambooShoot
柠檬鸭——BraisedDuckwithPickledLime
螺蛳鸭脚煲——BraisedDuckFeetwithRiver
Snails
荔浦芋扣肉——SteamPorkSliceswithLipuTaro
此类菜名翻译的重点在于主料与配料词语的选用。比
如，酸笋是将新鲜竹笋放入清水浸泡数十日发酵而成的，
若直接翻译成sourbambooshoot可能会让食客联想到
酸腐的竹笋，让人大倒胃口。因此，借用酸菜Preserved
Vegetable的翻译，将酸笋翻译成PreservedBamboo
Shoot更为恰当。译者在翻译过程中了解每一道菜所使用的
原料是非常重要的，切忌望文生义。
2.以烹饪方法为主，原料为辅
这类菜肴的翻译方法为烹饪方法/加工法+主料名+with/
in+辅料名，以下为几个例子。
蕉叶烤鱼——BakedFishinBananaLeaves
烤巴马香猪——RoastedBaMaMiniaturePig
蒸豆腐圆——SteamedStuffedTofuBalls
马蹄炒鸡球——SauteedChickenMeatBallswith
WaterChestnuts
此类菜名的翻译要注意区分烹饪方法。比如，烤鱼
与烤香猪在汉语中均使用“烤”字，但是在英文中则有不
同。蕉叶烤鱼是在不加油、汁、水的情况下，用蕉叶包裹
鲜鱼，形成密闭空间进行烤制，这里应使用“bake”。而
烤巴马香猪是将腌制好的香猪放入焖炉内烘烤，类似的菜
肴有北京烤鸭（BeijingRoastedDuck）、烤羊羔（Roast
Lamb），因此，烤巴马香猪使用“roast”更为贴切。在
中英文烹饪方法词汇无法逐一对应的情况下，译者厘清各
个词汇之间的细微差别尤为重要。
3.以形状、口感为主，原料为辅
这类菜肴的翻译方法为形状/口感+主料，以下是几个
[2]金惠康.跨文化交际翻译续编[M].北京:中国对外翻译出版公司,2004.
126
例子。
五香熏鱼——Multi-FlavoredSmokedFish
五色糯米饭——Five-ColoredGlutinousRice
酸甜马巴——SweetandSourDriedHorseflesh
此类菜肴的翻译着重描述菜肴的香味、颜色、口感
等。比如，“五香”常指花椒、八角、桂皮、丁香、小茴
香等香料，中国菜通常会使用数种香料去除食物的腥、
膻、臊等气味，以达到增鲜提香的目的。“五香”在菜肴
中只是代指使用了多种香料的复合味道，所以将“五香”
翻译成“Multi-Flavored”。
4.以人名、地名为主，原料为辅
这类菜肴的翻译方法为人名（地名）+主料或烹饪方法
+主辅料+人名/地名+Style，以下是几个例子。
仫佬白糕——MulaoRiceCakesServedwithSauce
阳朔啤酒鱼——BraisedFishinBeer，YangshuoStyle
平乐十八酿——AssortedVegetableswithPork
Stuffing,PingleStyle
全州醋血鸭——BraisedDuckinVinegarSauce,
QuanzhouStyle
此类菜肴带有浓郁的地方特色，在英译名中直接将人
名或地名翻译出来或增加“Style”一词能更好地对菜肴的
发源地及发明人进行广泛宣传，让食客在享受美食的同时
也能了解当地的文化特色和菜肴背后的故事。
写意型菜名的英译
写意型菜名蕴含着深厚的文化内涵。它们有的是根据
历史典故演变而来，有的反映了人民对美好生活的祈盼，
有的是地方语言的转化。在翻译这一类型的菜名时，译者
既要尊重译语的语言习惯和西式菜名的结构贯式，又要传
达出菜肴深厚文化底蕴。
1.对于文化缺位的处理
鸳鸯糊是一道广西传统小吃，黑色的芝麻糊与白色的花
生糊交相辉映，两者在颜色与味道上都完美契合，故称“鸳
鸯糊”。“鸳鸯”在中国文化中是爱情的象征，但在西方文
化中并没有这样的象征意义，如果直译会让人一头雾水。笔
者认为，鸳鸯糊形似太极图案，而太极已经在世界范围内广
泛传播，因此，翻译时可将鸳鸯糊形似太极图案的特点进行
说明，译为“YuanyangHu—MixedSesameandPeanut
SouplikeTaiChi”。“虚—实—虚”的译法既让食客了
解了菜肴的具体信息，又将菜肴具象化。
2.对于共通文化的处理
烧蔗也称烧炙，是广西融安融水一带的特色小吃。
当地人将猪肝、碎肉、冬笋、香菇、木耳、马蹄等食材混
合在一起制成肉馅，然后用猪网油包裹烧炸而成。法餐中
也有一种类似的食物：Crépinette。在翻译过程中，可
借用英语中相似的食物名进行对译，以减少文化差异造成
的交际障碍[3]。类似的菜名有烧饼（Shaobing—Chinese
pizza)、锅盔（Guokui—Chineseflatbread）等。因此，
烧蔗也可以翻译为“Shaozhe—ChineseCrépinette”。
3.对于地方方言的处理
水籺是流行于广西北海、防城港等地的传统小吃。水
籺类似千层糕，是将打好的米浆蒸熟后再加一层继续蒸熟，
多次重复制作而成，佐以蘸料食用。水籺的名称与地方方
言有关，在翻译时可以用音译+注释的翻译方法，翻译为
“Shuihe—SteamedMilleRiceCake”。这样翻译可以让
外国食客在品尝地方美食的同时了解当地的语言文化。
4.对于借喻菜肴的处理
玻璃扣是广西平乐的特色菜肴，是将清热的绿豆沙包
入腌制好的肥肉中，再裹上面粉浆酥炸。这道菜因肥肉薄透
似玻璃被命名为“玻璃扣”。对于这一类菜肴的翻译，可以
用音译+注释+喻体直译的方法，让食客充分发挥想象力，
感受菜肴的意向之美。可翻译为“BoliKou—Deep-fried
MungBeanPasteWrappedinLardo(likeglass)”。
5.关于典故的处理
芙蓉酥是柳州融安的一道名菜，主要将剁碎的猪肉、
芋头、马蹄、香菇、木耳等混合在一起制成肉饼，挂糊酥
炸。这道菜的背后有一段凄美的爱情故事。对此，芙蓉酥
可以参考过桥米线（Guoqiaomixian—RiceNoodlesfor
Love,YunnanSpeciality）的译法翻译为“FurongSu—
CrispyMeatPieforLove,RonganSpeciality”。
菜肴是一个民族、一个地区文化的缩影。菜肴的翻译
不是两种语言的相互转换，而是不同文化间的交流。本文
在跨文化交际理论的指导下，对照中西文化的差异，以译
语语言规范为标准，对广西菜名进行翻译实践，力图将独
具民族风情、历史内涵的广西饮食文化呈现出来，以期丰
富广西菜肴的翻译策略，促进广西饮食文化的对外传播。
广西中青年教师科研能力提升项目“新媒体助力下广西
非物质文化遗产的传播研究”（2023KY1244）；广西生态
工程职业技术学院校级课题“跨文化理论视域下广西地方菜
名的英译研究”（2022QNZX08）。
（作者单位：广西生态工程职业技术学院）
[3]熊欣.跨文化交际理论下的中国菜名英译研究[D].上海:上海外国语大学,2013.
127
近年来，中华优秀传统文化创造性转化和创新性
发展的深入推进为全面推进中国特色社会主义
伟大事业提供了强大精神动力。“中华优秀传统文化是中
华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是
我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”“要坚持守正
创新，推动中华优秀传统文化同社会主义社会相适应，展
示中华民族的独特精神标识，更好构筑中国精神、中国价
值、中国力量。”新征程上，我们要坚持守正创新，不断
为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。从深厚的中国
历史中发掘中华优秀传统文化实现双创的内涵，对当今有
着积极的现实意义。
徐光启（1562—1633），南直隶松江府人（今上
海一带），官至礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。徐
光启为明末中西文化交流做出了重要贡献，“他既是一位
科学家，对农学、天文、历法、数学、测量、水利等方面
都有贡献；又是一位沟通中外文化的先行者，对国外（特
别是欧洲）的学术、物产和新器物极敏感、极重视，做过
不少开风气之先的译述、介绍、试验研究、推广利用等工
夫；同时，他还是一名政治、军事活动家”。1980年邮电
部以“徐光启明代科学家”为主题发行了8分面值的邮票，
推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展（简称双创）具有重要的时代意义，探究徐光启从士大夫到
科学家的身份转变隐蕴的传统文化双创的内在理路、现代启示具有积极的意义。研究表明：生产力决定生产关系
的社会发展规律、东西方文明互鉴的历史趋势、中国传统文化包容发展的内在属性、整体渐变与局部激变的辩证
统一是传统文化实现双创的内在理路；立足于传统文化并推进文化自信自强、坚持科技是第一生产力、弘扬经世
致用思想并厚植家国情怀理念、推动构建人类命运共同体等是传统文化实现双创给予当今的深刻启示。
◎陈三政
徐光启身份转变隐蕴的
传统文化创造性转化创新性发展127
128
可见他对后世的影响之大，亦可见后世对他的评价之高。
探究徐光启从士大夫到科学家身份转变隐蕴的中华优秀传
统文化双创具有较高的历史价值及当代意义，但学界尚未
徐光启身份转变隐蕴的传统文化双创的内在理路
人类社会发展规律的内在逻辑
生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。
生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思唯物辩证法对人
类社会发展规律的伟大发现。站在人类社会发展规律视角
审视，徐光启从士大夫到科学家身份的转变，代表着东西
方文明在历史发展进程中同一时期但并不同步地从农业文
明开始逐步迈入工业文明。徐光启的士大夫身份与当时中
国农耕文明的社会生产力水平及生产关系相适应，徐光启
的科学家身份则与中国社会艰难转向为当时科技微光所驱
动的近代工业文明萌芽期相适应。从农业文明社会向工业
文明社会转变这一重大历史现象，在其萌动初期的明末时
代，在个体层面就直观呈现为徐光启两重身份的转变，在
社会内层隐蕴着社会文明升级的内在逻辑，即“科学技术
是第一生产力”“生产力决定生产关系，生产关系必须适
应生产力发展”的社会基本规律。这也是中国文化对科学
文化进行吸收、消化、融入、创造性转化的内在约束。
东西方文明互鉴的历史必然
随着14—16世纪文艺复兴的持续推进以及16世纪宗教
改革的猛烈爆发，启蒙运动初露端倪，科技及社会加速发展
成为历史趋势。欧洲社会在政治、经济、文化、科技等方面
发生了深刻的变化，使欧洲科学技术呈现出加速发展态势，
内在催生着中西方文明互鉴的加速到来。“这是一个需要巨
人而且产生了巨人的时代”，这个时代为17—18世纪全面
推动文学、艺术、科学、哲学、教育等领域发生深刻变化的
欧洲启蒙运动做了铺陈。在东方，自明代中期开始，商品经
济呈现出空前繁荣的局面，某些手工业部门甚至出现了“资
本主义萌芽”；同时，思想文化等层面也发生了一定变革，
李贽、徐光启、李之藻、宋应星等一大批杰出人才涌现出
来。在这样的历史背景下，不论是西方还是东方都不再是一
个封闭的地理、文化单元，东西方文明之间的交流成为历史
向前发展的必然趋势。深受中西方文化影响的徐光启等人助
推了东西方在科技、文化等方面的交流互鉴，这对东西方文
明各自更深层次的完善有重要价值和意义。徐光启的身份转
变既有个体因素的外在偶然性，又有东西方文明互鉴历史趋
势客观发展的内在必然性。
中国文化融汇发展的内在属性
中国在几千年的多民族融合与“多元一体”形态生成的
过程中历史性地塑造了具有包容、共容、兼容特征的中国文
化，创造了人类社会唯一一个从未中断的文明体系，并长期
领先世界。赵武灵王推行“胡服骑射”改革；北魏孝文帝提
倡与汉人通婚，推行穿汉服等政策；东汉时期，佛教由印度
传入中国，中国本土文化与佛教文化不断发生碰撞与交融；
明末，徐光启在两重身份转变过程中将西方科学方法、思维
方式等融入中国文化系统中，实现了对儒学知识的更新以及
对“格物穷理”等儒学核心概念的突破，这些都是包容精神
在中国文化发展历史中的确证。中国文化所倡导的“大道之
行，天下为公”表现出超越民族泽被天下的志向，“协和万
邦，四海一家”展示出人类命运一体共同的胸襟，“和衷共
济”“和而不同”传递出求同存异包容互补的态度等。中国
文化不仅有积极进取的儒家入世思想，也有超世无为的道家
思想，更有出世入世兼具的佛家思想等。这些思想共同构成
了丰富多彩、开放包容的中华文明。不断吸收异质优秀文化
成果以进行自我超越发展是中华优秀传统文化自古就具有的
内在属性，也是徐光启身份转变背后隐蕴的中华优秀传统文
化实现双创的内在属性的体现。
整体渐变与局部激变的辩证统一
明末时期，与当时的农业文明社会相匹配的是历经
数千年演化的儒释道文化体系，社会各层面并没有催生出
使农业文明体系转向科学技术引领的近代工业文明体系的
动力基础与要素。虽然利玛窦通过撰写自然科学、哲学作
品及制作各种科学仪器，将欧几里得的几何学，亚里士多
德—托勒密体系，文艺复兴时期的天文、地理、绘图等自
然科学知识和古希腊、古罗马的文学、哲学、历史等西方
古典文化带到了东方。但是在东西方文明的初遇时期，即
明末时期，社会并不具备对西方科学进行全面接纳的基
础，只有徐光启、李之藻、宋应星等少数有识之士敏锐地
认识到西方科学技术的重要性，“不少明智的学者，曾经
喊出会通中西、超胜西洋的口号（徐光启等）”。因此，
在东西方文明互鉴已成为历史不可逆趋势的节点，徐光启
等人针对西方科学文化采取的一系列措施，客观上契合了
中国文化在整体上逐渐吸纳优秀异质文化而发生的缓慢变
化，但在数学、天文历法、水利农业等领域则积极吸收、
消化、推广西方科学知识以产生局部的激烈变化。基于
此，中华优秀传统文化呈现出整体渐变与局部激变的辩证
统一，这是徐光启身份转变背后所隐蕴的中华优秀传统文
化实现双创的内在必然。
徐光启身份转变所隐蕴的中华优秀传统文化实现双创的
现代启示
立足于优秀传统文化，推进文化自信自强
陈寅恪先生在冯友兰《中国哲学史》下册的《审查
报告》中写道：“窃疑中国自今日以后……其真能于思想
上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学
说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之
129
态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而两千年吾民
族与他民族思想接触史之所昭示者也。”“培育创新文
化，弘扬科学家精神”在于“中华优秀传统文化的创造性
转化和创新性发展需要与科学文化的思想精髓相结合，增
强创造性转化和创新性发展的动力；科学文化也可以从中
华优秀传统文化中汲取智慧、得到滋养”。徐光启的身份
转变在一定程度上代表着东西方两种异质文化在相遇初期
的历史轨迹，代表着中国文化在历史进程中的创造性转
化、创新性发展，能够使我们更清醒地认识到既要立足于
“传承中华优秀传统文化”“坚守中华文化立场，提炼展
示中华文明的精神标识和文化精髓”，又要推进文化自信
自强，“中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人
自己来解答”。立足于本民族文化根基，坚持创造性转化
和创新性发展，既是文化超越发展的内在动因，也是中华
文明五千年未曾中断的重要原因，更是当代推进文化自信
自强的历史底蕴与底气所在。
弘扬经世致用思想，厚植家国情怀信念
作为深受通经、修德、经世致用思想浸润的士大夫，
徐光启是经世致用思潮的主要倡导者。徐光启入馆（翰林
院散馆）前对诗赋书法均精通，入馆后却认为这些都不过
是雕虫小技，全都摒弃不为，将注意力集中到治律兵农，
“穷天人旨趣”，开始“遍阅古今政治得失之林”，从致
力于章句之学转向经世致用之学。作为西学东渐以来接
触、传播、译撰西方科学著作的科学家，他以“中西相遇
为时代背景，以度数之学为构建内核，以旁通十事为内容
框架，以崇祯改历为逻辑完成，在整个过程中极注重经世
致用思想”。徐光启从小就表现出强烈的家国情怀，“论
为人，当立身行道……治国治民，崇正辟邪，勿枉为人一
世”。徐光启尤为重视农事，“至于农事，尤所用心。盖
以为生民率育之源，国家富强之本”（陈子龙《农政全
书·凡例》）。他常“以国计民生为念……国用日竭，民
生日困。公思以救”（柏应理《徐光启行略》），“1633
年，临没了了，一语不及于私”。可见，一生深受传统文
化浸润的徐光启始终保持着经世致用的思想与为国为民的
家国情怀。他学习并传播西方科学技术知识，在数学、天
文、历法、水利、农业、兵事等方面进行努力与尝试，丰
富了家国情怀内涵，彰显了经世致用思想的历史价值，这
对新时期人们通过现代方式弘扬经世致用思想和厚植家国
情怀信念具有积极的启迪和借鉴意义。
坚持科技是第一生产力，人才是第一资源
虽然徐光启、李之藻等中国学者在明末就接受西方科
学知识并将其应用于社会诸多领域，但在明清换代以及农业
文明高度稳定等因素的影响下，当时的人们未能也不可能深
刻地认识到“科技是第一生产力，人才是第一资源”。明清
时期的中国社会并未抓住在欧洲发轫的人类近代科技浪潮，
在工业文明的前期发展中与西方逐渐拉开了差距。随着洋务
运动、五四运动的开展，在历史中艰难行进的中国终于在中
国共产党的带领下，在马克思主义思想的指引下，逐渐认识
到“科技是第一生产力”这一马克思主义的科学论断。回溯
并深刻洞察徐光启一生的实践及功业，其背后隐蕴的宏大
的东西方文明交融初期的内在理路，予以现代中国科技发
展深刻的启示：“坚持科技是第一生产力，人才是第一资
源。”“坚持面向世界科技前沿……加快实现高水平科技自
立自强。以国家战略需求为导向，积聚力量进行原创性引领
性科技攻关，坚决打赢关键核心技术攻坚战。”这既是对中
国科技发展历史经验的深彻洞悉，也是中国人民为世界贡献
中国智慧、中国力量的自信体现，更是中国人民实现科技自
主创新的时代强音。
加强中西方文明互鉴，构建人类命运共同体
中华文明是当今世界上唯一从未中断的文明，中华
民族强韧的生命力隐蕴在厚重的中华文化基因中。回溯并
反思徐光启从士大夫向科学家身份转变所隐蕴的中西方文
明互鉴初期的历史轨迹，其呈现的双向性、和平性、适应
性、曲折性等特征至今对东西方文明互鉴仍具有积极的借
鉴和启示意义。我们应顺应时代发展潮流，结合当代人类
文明发展所达到的高度及中国推进构建人类命运共同体的
伟大实践，在中华民族伟大复兴新征程中加强中西方文明
互鉴，更好地推动构建人类命运共同体。“坚持合作共
赢，推动建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互鉴，推动
建设一个开放包容的世界。”“促进各国人民相知相亲，
尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互
鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种
全球性挑战。”“构建人类命运共同体是世界各国人民前
途所在，中国致力于推动构建人类命运共同体。”
推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展是当
今时代的重大命题，更好地认识源远流长的中华文化，对
坚定民族自信和中华文化自信自强具有深远的意义，同时
也对从中华历史的发展规律中深刻审视时代发展具有积极
意义。徐光启身份转变隐蕴的中华优秀传统文化实现双创
具有历史典型性，系统探究这一现象对现代社会发展具有
积极意义。
2021年度韶关市哲学社会科学规划课题“利玛窦与徐光
启韶关考”（J2021003）；2022年度韶关学院统一战线理
论政策研究重点课题“民主党派践行北京冬奥精神助推韶关
铸牢中华民族共同体意识的探究”（SZ2022TZ02）。
（作者单位：韶关学院体育学院）
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岭南古琴的发展历史与风格特点
据现有资料记载，岭南地区的古琴文化较中原地
区起步稍晚，最早可追溯至南北朝时期，但是
在北宋以前缺少著名琴家和传世琴曲，无大规模、系统性
的传承。南宋末年，宋室南迁，随迁的琴人和乐工将中原
的琴音和琴谱带到古冈州（今广东江门新会）一带，经后
人收集在元初刊刻制成《古冈遗谱》。明代“岭南大儒”
陈白沙将《古冈遗谱》手抄本传于门徒，并构建“白沙琴
学”。直至清代，岭南古琴已有师承和传谱，岭南琴学更
加昌盛，其独特的艺术风格自成一家，成为声名鹊起的岭
南琴派。近年来，国家重视非遗保护工作，良好的文化环
境促进了岭南古琴艺术的传承和发展。
岭南古琴的风格特点与当地的自然条件、语言特色、
琴学思想及审美意识有着千丝万缕的联系，也与地方民
的岭南琴曲音韵古朴、旋律迂回婉转，节奏刚柔并济、活
泼明朗，富于装饰和绰注，具有古逸清高和轻微淡远的特
点。现代岭南派宗师杨新伦琴剑双绝，将岭南古琴的表现
风格归结为“刚健、明快、爽朗”；传承人谢导秀琴箫双
擅、推崇古朴静雅的琴风；谢东笑主张“融传统琴风于当
下时空”。这些均是对陈白沙“自然”“自得”“主静”
的琴学思想以及岭南文化的继承和发展。
圣人孔子钟情于古琴，晚年编订了诗歌集《诗经》。
《史记·孔子世家》也明确提出：“三百五篇皆弦歌
之。”由此可见，《诗经》亦是一部琴歌合集。琴歌经秦
朝、汉朝、魏晋南北朝和隋朝的发展，在唐代达到高峰。
然而，历代大量的琴歌并没有被记录和保存下来，主要原
因是宋朝以后琴人多重视古琴演奏，对琴歌存在偏见，甚
至否定琴歌演唱，导致琴歌的发展受到阻碍并日趋衰落。
中华人民共和国成立后，在众多琴家的不懈努力下，发掘
古琴艺术（岭南派）在2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，具有浓郁的岭南地方特色。琴歌
是古琴音乐最初的表现形式，也被称为“弦歌”，其历史悠久，是中国古琴艺术的重要表现形式之一。现在岭南
古琴与琴歌发展历史的基础上，对江门五邑地区传承和发展当代岭南古琴琴歌的有利因素进行分析，并探究其传