鲁迅：《狂人日记》，1918年5月15日《新青年》第4卷第5号
内容提要
关键词
《狂人日记》呐喊民元革命地方经验鲁迅原点
引论
雁冰：《读〈呐喊〉》，《文学》1923年10月8日第91期
然而，正如茅盾当初在《读〈呐喊〉》中所说，《狂人日记》发表后“不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波……但是鲁迅君的名字以后再在《新青年》上出现时，便每每令人回忆到《狂人日记》了；至少，总会想起‘这就是狂人日记的作者’罢”[10]。换言之，“鲁迅”是随着《狂人日记》而“诞生”的，《狂人日记》中隐藏着周树人何以转换成“鲁迅”的符码。因此，尽管鲁迅对第一个推崇和称赞《狂人日记》的傅斯年写信说，“《狂人日记》很幼稚，而且太逼促，照艺术上说，是不应该的”[11]，但后来人更多把此视为鲁迅的自谦之词。围绕着这篇作品而展开的研究，越来越盛，尤其是日本鲁迅研究，有着更为自觉的“原点”问题意识，对《狂人日记》也就特别重视。近些年来，在日本任教的李冬木，更是通过一系列的翔实材料，细密考证出“狂人”诞生在日本，他阐述“狂人的越境之旅”[12]，爬梳“狂人之诞生”与日本明治时代“狂人”言说关系[13]，至于《狂人日记》中“吃人”意象的生成，他也追溯到“日本明治时代的‘食人’言说”[14]。凡此种种，让人耳目一新。“简言之，他力图证明，明治知识环境的‘狂人’言说帮助孕育了鲁迅的‘狂人’，只待风云际会、瓜熟蒂落。”[15]
一起点：作为开端的月亮
赵延年绘：《狂人日记三十八图》，人民美术出版社2010年版
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二写实：三十多年前“民元革命”时的月亮
丁聪绘：《阿Q正传插画》，群益出版社1945年版，第45页
《绍兴公报》
鲁迅在1912
三月光之下：“精神分外爽快”与“我怕得有理”
不过，他人眼中的异类、“疯”，正是革命者自诩的“狂”，作品名为“狂人日记”而不是“疯人日记”，差异就在这微妙的视角。“就作品所提供的信息来看，他自命为‘狂人’”[65]，其他地方再无此称呼，反倒是主人公劝大哥不要盘剥佃户放弃压迫人、吃人，被大哥怒斥为“疯子”。考虑到鲁迅此时系列“随感录”中“家国同构”的议论，以及和《呐喊》其他篇目的互文，“狂”的革命指向很是明显。1919年的《寸铁》中，鲁迅对此有更明确的说明。“先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。然而酋长终于改了君主。君主终于预备立宪，预备立宪又终于变了共和了。喜欢暗夜的妖怪多，虽然能教暂时黯淡一点，光明却总要来。有如天亮，遮掩不住。想遮掩白费气力的。”[66]
范爱农夫妇，《绍兴文史资料选辑第11辑纪念辛亥革命八十周年专辑》1991年版
四革命后“第二天”：“全没月光”与狂人的沉潜
绍兴大通学堂陶成章、徐锡麟、秋瑾塑像
比对小序中“余”和日记中“我”的语气、姿态，不难推想，一个狂放青年如何被磨平了棱角和锋芒，变成持稳、老成的中年，因而，作品明显展露出告别青春的意味，“具有青年成长的原型意味”[87]。但需要强调的是，《狂人日记》不是宽泛意义上的告别青春或自传性作品，而是以民元革命为起点，从兴奋、激昂到失望、幻灭的心路历程。学界通常援引鲁迅的《呐喊·自序》来叙说鲁迅的成长史和心态史，并把其中的逻辑带入《狂人日记》中，由此造成对这部作品理解上的偏差。
北京绍兴会馆
问题在于，沉潜者“余”召唤民元狂人的契机何在？抄古碑的“官员”周树人成为鲁迅的动力何在？仅仅是因为钱玄同的反复动员和劝邀么？那么，作为当事人的钱玄同，不论是详细记事的私人日记，还是后来的公开言说，为何都没有对那段著名的“铁屋子”对话有所回应呢？
五“适归故乡”：地方革命经验的激活与狂人的复归
1913年6月19日，任职教育部的鲁迅，首次回家探亲。归乡途中，他遭遇辫子军的骚扰，“有垂辫之兵时来窥窗，又有四五人登车，或四顾，或无端促卧人起，有一人则提予网篮而衡之，旋去”[109]；回到家乡，他看到依然盗匪横行，造成他被迫滞留绍兴，“城中有盗百余人，军士搜捕，城门皆阖，欲行未果”[110]。这些情形，鲁迅日记中都有详细记录，一改他往日记事的简略风。与此同时，鲁迅首次归乡期间，和民元革命时的故友陈子英、孙福源（孙伏园）等，多有往来，其中特别需要提及的是，“鲁迅通过亲友详细地了解了范爱农去世前后的情况”[111]。7月27日，鲁迅乘船离开绍兴，他又一次罕见地在日记中直抒胸臆，“以孑身居孤舟中，颇有寂聊之感”[112]。
陈师曾1916年赠鲁迅“俟堂”印
鲁迅致许寿裳信（1916年12月9日），《鲁迅手稿全集书信第一册》，文物出版社1978年版，第35-36页
正如之前民元革命和民国成立在绍兴，为鲁迅所念兹在兹，重回故乡，尤其是第二次返乡，鲁迅切身感受革命败在绍兴、民国危在绍兴。在故乡的切身体验内化为自己的感受，记忆这一过去的现在被彻底唤醒，现在之我“余”开始讲述过去之我“狂人”一路溃败沉潜的故事。也只有在故乡，未来的现在——梦想，苦于不能忘却的曾经的梦想，又被彻底激活，“余”书写狂人溃败故事的同时，召唤起点之时的“狂”，发出“救救孩子”的“呐喊”，也成了可以料定的必然，从而有了“鲁迅”的新生，确切地说，是“革命鲁迅”的新生。
余论
其实，新青年阵营的扩大和“新文化运动”的展开，是与1916年的“民国”危机有关[130]，《新青年》台柱之一的钱玄同，就是极其典型的个案。1916年元旦，钱玄同日记留下“民国历数尽于昨日”[131]的感叹，之后，他在日记或其他各种公开场合，多次提及“洪宪天子之教训”和他思想的改变。[132]“一九一六（三十岁），因为袁世凯造反做皇帝，并且议甚么郊庙的制度，于是复古思想为之大变。……于是渐渐主张白话作文，而于孔氏经典尚不知其为不适用共和时代也。”[133]“自从十二岁起到二十九岁，东撞西摸以盘为日，以康瓠为周鼎，以瓦釜为黄钟，发昏做梦者整整十八年。自洪宪纪元，始如一个响霹雳震醒迷梦，始知国粹之万不可保存，粪之万不可不排泄。”[134]这一段发昏梦醒的论述，近似“《狂人日记》开篇的‘狂人’之语”，“只不过鲁迅使用的小说笔法，而钱玄同则是陈述事实，从梦中醒过来成了‘中华民国的新国民’，这是钱玄同的新身份，也是他反复古的现实支撑和价值参照”。[135]
钱玄同与刘半农
当然，近些年也有很多人强调，鲁迅加入《新青年》阵营，同样进入过“S会馆”的刘半农居功至伟，甚至比钱玄同更为重要，“把寂寂无名的鲁迅、周作人兄弟介绍给《新青年》广大读者及中国文化界的第一人，就是刘半农”[140]。钱、刘“劝邀”鲁迅，孰先孰后，孰更为重要，这固然值得辨析，但这都不影响或更能说明本文的这一判断：鲁迅加入《新青年》阵营，源自民国危机的诉求和革命人的先行确立，他正是如此看待和刘半农的关系。例如，鲁迅为刘半农标点的《何典》作序时，颇为“突兀”地联想到革命和民国。“我并非将半农比附‘乱党’，——现在的中华民国虽由革命造成，但许多中华民国国民，都仍以那时的革命者为乱党，是明明白白的，——不过说，在此时，使我回忆从前，念及几个朋友，并感到自己的依然无力而已。但短序总算已经写成，虽然不像东西，却究竟结束了一件事。”[141]看似突兀的“乱党”叙说，实则说明他对刘半农的革命人定位。
概而言之，鲁迅在和钱玄同、刘半农等《新青年》同人密切接触之前，1916年民国危机后“适归故乡”时，革命人鲁迅已然经由地方经验激活，《狂人日记》就已瓜熟蒂落，他后来走进《新青年》阵营，和钱玄同、刘半农等人的相互走近，正是基于革命人的相互体认。回到《狂人日记》这一具体文本，就短篇小说艺术而言，它的确算不上优秀之作，就鲁迅自身文学趣味来说，它远不如《孔乙己》那样“从容不迫”[142]，为鲁迅所偏爱。但是，《狂人日记》之于鲁迅文学世界，却是母题式的存在，它既像日记体的记事，又像随感体的议论，既有“旧事重提”的散文调子，又有“自言自语”的诗化诉说风。或可毫不夸张地说，短短的一篇《狂人日记》，我们几乎看到了鲁迅全部文学世界的雏形，包括《呐喊》之类的小说，“随感录”之类的杂文，《朝花夕拾》《野草》的影子也能从中依稀看出。
张武军
西南大学文学院
400799
（本文刊于《中国现代文学研究丛刊》2023年第11期）
注释
[1]《青年杂志》第1卷出版后，因战事缘故，以及和《上海青年杂志》名字雷同，曾被迫停刊数月之久。
[2]陈思和：《重读有关〈新青年〉阵营分化的信件（下）——〈新青年〉研究中的两个问题》，《上海文化》2015年第6期。有关《新青年》作为同人刊物和社团形成的详细论述，可参见庄森《飞扬跋扈为谁雄——作为文学社团的新青年社研究》，东方出版中心2006年版，第102～122页。
[3]鲁迅：《180104致许寿裳》，《鲁迅全集》第11卷，人民出版社2005年版，第357页。
[4]鲁迅：《180529致许寿裳》，《鲁迅全集》第11卷，第362页。
[5]鲁迅：《180619致许寿裳》，《鲁迅全集》第11卷，第363页。
[6]周作人：《周作人日记（1918年1月1日—12月31日）》，《新文学史料》1983年第4期。
[7]王奇生详细考察了《新青年》从一“普通刊物”发展成为全国新文化的一块“金字招牌”的历程，认为林琴南致蔡元培公开信发表及蔡元培公开答复后，学界名流“林蔡之争”才真正扩大了《新青年》的影响。王奇生：《新文化是如何“运动”起来的——以〈新青年〉为视点》，《近代史研究》2007年第1期。
[8][10]茅盾（雁冰）：《读〈呐喊〉》，《文学》1923年10月8日第91期。
[9]温儒敏等人编撰的《中国现当代文学学科概要》曾经指出，“鲁迅的《狂人日记》等小说发表后，并不像后来一些文学史家所描述的那样立即就引起轰动”。温儒敏等：《中国现当代文学学科概要》，北京大学出版社2005年版，第49页。此后，张钰揭示了《狂人日记》的“即时反响”中“被忽略的一年”，见张钰《被忽略的一年——谈〈狂人日记〉的即时反响兼中国现代文学史的书写》，《江苏第二师范学院学报》2014年第6期。
[11]鲁迅：《对于〈新潮〉一部分的意见》，《鲁迅全集》第7卷，第236页。
[15]张业松：《〈狂人日记〉百年祭》，《现代中文学刊》2019年第2期。
[17]鲁迅：《狂人日记》，《新青年》1918年5月15日第4卷第5号。
[18]孙伏园：《〈狂人日记〉》，《生活与学习月刊》1946年7月1日第1卷第3、4期合刊。
[19]周作人（止庵校订）：《鲁迅小说里的人物》，河北教育出版社2002年版，第18页。
[20]王富仁：《〈狂人日记〉细读》，《鲁迅研究年刊（1991—1992）》，中国和平出版社1992年版，第265～285页。
[22]季剑青：《从“历史”中觉醒——〈狂人日记〉主题与形式的再解读》，《中国现代文学研究丛刊》2017年第7期。
[23]佐藤春夫：《月光与少年——鲁迅的艺术》，韦特孚译，《国闻周报》1936年11月1日第13卷第44期。
[24]增田涉：《鲁迅的印象》，钟敬文译，湖南人民出版社1980年版，第55页。
[25]增田涉在为《鲁迅的印象》所写的“第二版序”中，谈到该书的影响，包括竹内好等诸多后来卓有成就的鲁迅研究专家，都一致推崇该书。“百万书”，是大家可读的好书的意思。增田涉：《鲁迅的印象》，钟敬文译，湖南人民出版社1980年版，第二版序第1页。
[26]杨雪瑞：《日本学者对〈狂人日记〉的二则考证（节译）》，《教学与管理》1990年第5期。
[27]伊藤虎丸：《鲁迅与终末论：近代现实主义的成立》，李冬木译，生活·读书·新知三联书店2008年版。
[28]陈思和：《名著新解》，广东人民出版社2018年版，第43页。
[29]刘涛在《狂人：在宣传家与哲人之间——〈狂人日记〉解》中阐述说，柏拉图的光学谱系中，“月光自然低于日光”，“因太阳顿悟者可以称为哲人，因月亮顿悟者尚不是哲人，只是哲人的投影”，所以“狂人与哲人终究有差别”。刘涛：《通三统——一种文学史实验》，云南人民出版社2013年版，第24页。
[30]鲁迅：《阿Q正传》，《鲁迅全集》第1卷，第537～538页。
[31][33]乔峰（周建人）：《鲁迅任绍兴师范学校校长的一年》，《略讲关于鲁迅的事情》，人民文学出版社1981年版，第14、16页。
[32]许广平：《民元前的鲁迅先生》，《文艺阵地》1940年8月1日第5卷第2期。
[34]陈言的《辛亥革命在绍兴》中记录，阴历九月十七日晚上，王金发的船来到五云门外，“上岸后一一和孙德卿、周树人等人握手”。陈言：《辛亥革命在绍兴》，《绍兴文理资料选辑·纪念辛亥革命八十周年专辑》1991年第11辑。
[35]《全浙公报》1911年11月11日报道了昨日王金发在绍兴的一系列行动和举措，由此可以断定最晚是9日晚上或10日凌晨，王金发的船队在绍兴上岸。《本省革命·绍兴二》，《全浙公报》1911年11月11日。
[36]乔峰（周建人）：《鲁迅任绍兴师范学校校长的一年》，《略讲关于鲁迅的事情》，第15～16页。
[37]周作人：《庆贺独立》，《周作人文类编·中国气味》，钟叔河编，湖南文艺出版社1998年版，第35页。原文未有标点，系编者所加，“绍兴之人幸福耶”后用问号显然不合适，理应和后面一致用句号，或都用叹号。
[38]汪成法：《周作人“顽石”笔名考辨》，《湖南人文科技学报》2007年第1期。
[39]李斌：《〈绍兴公报〉的“顽石”：周作人抑或是傅顽石？》，《鲁迅研究月刊》2012年第6期。
[40]鲁迅、景宋：《〈两地书〉原信》，《两地书全编》，浙江文艺出版社1998年版，第405页。
[41]鲁迅：《19270612致章廷谦》，《鲁迅全集》第12卷，第37页。
[42]鲁迅：《这个与那个》，《鲁迅全集》第3卷，第151页。
[43]鲁迅：《谈金圣叹》，《鲁迅全集》第4卷，第542页。
[44]鲁迅：《无声的中国》，《鲁迅全集》第4卷，第12页。
[45]鲁迅：《马上日记之二》，《鲁迅全集》第3卷，第362页。
[46]鲁迅：《田军作〈八月的乡村〉序》，《鲁迅全集》第6卷，第296页。
[47]鲁迅：《忽然想到（七—九）》，《鲁迅全集》第3卷，第67页。
[48]鲁迅：《〈阿Q正传〉的成因》，《鲁迅全集》第3卷，第397页。
[50]汪晖对阿Q的革命问题和作为开端的辛亥革命有详细的论述，借用鲁迅自己的叙述，“作为开端的民元革命”更为贴切，参见汪晖《阿Q生命中的六个瞬间——纪念作为开端的辛亥革命》，《现代中文学刊》2011年第3期。
[51]许广平：《民元前的鲁迅先生》，《文艺阵地》1940年8月1日第5卷第2期。
[52]周建人（口述），周晔编写：《鲁迅故家的败落》，湖南人民出版社1984年版，第317页。
[53]鲁迅：《〈越铎〉出世辞》，《鲁迅全集》第8卷，第41页。
[54]鲁迅：《范爱农》，《鲁迅全集》第2卷，第324页。
[55]鲁迅：《病后杂谈之余》，《鲁迅全集》第6卷，第195页。
[56]孙伏园：《哭鲁迅先生》，《月报》1937年5月15日第1卷第5期。
[57]周作人（止庵校订）：《知堂回想录》，北京十月出版社2013年版，第320页。
[58]宋崇厚（裘士雄整理）：《鲁迅先生在绍兴府中学堂》，《宁波师专学报》1979年第4期。
[59]宋紫佩：《二十年来之回首》，北京鲁迅博物馆、鲁迅研究室编：《鲁迅研究资料（10）》，天津人民出版社1982年版，第141页。
[60]鲁迅：《怀旧》，《鲁迅全集》第7卷，第229页。
[61]周作人（止庵校订）：《知堂回想录》，第320页。
[62]鲁迅：《随感录五十六·“来了”》，《鲁迅全集》第1卷，第364页。
[63]罗志田：《重释“辛亥巨变”》，《读书》2021年第11期。
[64]鲁迅：《我谈“堕民”》，《鲁迅全集》第5卷，第228页。
[65]张业松：《〈狂人日记〉百年祭》，《现代中文学刊》2019年第2期。
[66]鲁迅：《寸铁》，《鲁迅全集》第8卷，第111～112页。
[67]参见解志熙《蒙冤的“大哥”及其他——〈狂人日记〉的偏颇与新文化的问题》，《探索与争鸣》2019年第5期。
[68]鲁迅：《〈越铎〉出世辞》，《鲁迅全集》第8卷，第42页。
[69]周作人（止庵校订）：《知堂回想录》，第336页。
[71]鲁迅：《集外集·序言》，《鲁迅全集》第7卷，第4页。
[72]周作人：《望越篇》，《周作人文类编·中国气味》，第37～38页。
[73]周作人：《望华国篇》，《周作人文类编·中国气味》，第39～40页。
[74]参见彭定安、马蹄疾《〈越铎日报〉署名为“独应”的四篇“古文”为鲁迅佚文考》，《辽宁大学学报》1981年第5期。
[75]鲁迅：《黄花节的杂感》，《鲁迅全集》第3卷，第428页。
[76]鲁迅：《范爱农》，《鲁迅全集》第2卷，第324页。
[77]鲁迅：《阿Q正传》，《鲁迅全集》第1卷，第542页。
[78]鲁迅：《忽然想到（一至四）》，《鲁迅全集》第3卷，第16页。
[79]鲁迅：《再论雷峰塔的倒掉》，《鲁迅全集》第1卷，第204页。
[81]胡适：《论短篇小说》，《新青年》1918年5月15日第4卷第5号。
[82]竹内好：《近代的超克》，李冬木、赵京华、孙歌译，生活·读书·新知三联书店2005年版，第146页。
[83]丸山昇：《鲁迅（一）——他的文学与革命》，靳丛林、李光泽、李明辉译，《上海鲁迅研究》2012年夏。
[85]参见汪晖的《反抗绝望——鲁迅的精神结构与〈呐喊〉〈彷徨〉研究》第六章第一节“双重第一人称独白的论争性呈现”，上海人民出版社1991年版。另参见温儒敏、旷新年《〈狂人日记〉：反讽的迷宫——对该小说“序”在全篇中结构意义的探讨》，《鲁迅研究月刊》1990年第8期。
[86]鲁迅：《关于太炎先生二三事》，《鲁迅全集》第6卷，第565～567页。
[87]金理：《〈狂人日记〉与现代中国的青春想象》，《文艺研究》2020年第1期。
[88][89]邢程：《“副文本”的倒错——〈呐喊·自序〉与新文学的现代性》，《文艺研究》2022年第4期。
[90]竹内好：《鲁迅》，李心峰译，浙江文艺出版社1986年版，第46页。
[91]鲁迅：《〈自选集〉自序》，《鲁迅全集》第4卷，第468页。
[92]周遐寿（周作人）：《鲁迅的故家》，人民文学出版社1981年版，第204～205页。
[93]藤井省三：《〈鲁迅事典〉前言·后记》，弥生译，《鲁迅研究月刊》2002年第7期。
[94]王桂妹：《“白话”+“文言”的特别格式——〈新青年〉语境中的〈狂人日记〉》，《文艺争鸣》2006年第6期。
[95]王钦：《翻译的诱惑：重读〈狂人日记〉》，《现代中文学刊》2012年第6期。
[97]周作人：《庆贺独立》，《周作人文类编·中国气味》，第35页。
[98]赵立彬：《改元升旗：南京临时政府新国家外观的确立与反响》，《河南大学学报》2012年第2期。
[99]鲁迅：《随感录五十四》，《鲁迅全集》第1卷，第361页。
[100]罗岗：《一九一六：“民国”危机与五四新文化的开展》，《书城》2009年第5期。
[101]有关鲁迅作品中的纪年，可参见张中良的《鲁迅世界的多重民国影像》，《甘肃社会科学》2014年第4期。
[102]鲁迅：《看镜有感》，《鲁迅全集》第1卷，第208～209页。
[103]许寿裳（讲演），沈蕴芳、程季瓍记录：《鲁迅的生活（续前）》，《新苗》1937年2月16日第14期。
[104]汪晖：《鲁迅文学的诞生》，《现代中文学刊》2012年第6期。
[105]鲁迅：《忽然想到（一至四）》，《鲁迅全集》第3卷，第17页。
[106]参见杨兆丰《“候补”之谜——拓展〈狂人日记〉中狂人结局的读解空间》，王纪人主编《2015—2020青年学子品读文学经典大赛获奖作品集》，上海作协·华语文学网2021年版，第266～273页。
[108]郜元宝在一系列作品人物原型的考证中指出，某君昆仲作为昔日在中学校时良友，不仅包括浙江的诸多学校，也包括此前东京留学同学和新青年同人。参见郜元宝《“某君昆仲”及其他——〈狂人日记〉文言文小序人物原型考论》，《南方文坛》2022年第5期。
[109][110][112]《鲁迅全集·日记》第15卷，第68、73、73页。
[111]朱忞等编著：《鲁迅在绍兴》，浙江人民出版社1981年版，第206页。
[113]鲁迅保存的阮氏4封信，参见谷兴云《关于〈狂人日记〉中“狂人”的原型阮久荪——介绍鲁迅保存的四封阮氏信简》，《河北学刊》1983年第1期。
[114][115]《鲁迅全集·日记》第15卷，第246、251页。
[116][117]鲁迅：《161209致许寿裳》，《鲁迅全集》第11卷，第353、353页。
[118]鲁迅1916年11月14日日记载：“上午得久孙信，九日越中发。蓝德自越还，持来梦庚函，复与工泉十元，从季上假之。”《鲁迅全集·日记》第15卷，第248页。
[119]伊藤虎丸：《鲁迅与终末论：近代现实主义的成立》，李冬木译，第172页。
[120]伊藤虎丸：《鲁迅与终末论：近代现实主义的成立》，李冬木译，第173页。
[121]许寿裳（讲演），沈蕴芳、程季瓍记录：《鲁迅的生活（续前）》，《新苗》1937年2月16日第14期。
[122]鲁迅：《铲共大观》，《鲁迅全集》第4卷，第107页。
[123]鲁迅：《〈自选集〉自序》，《鲁迅全集》第4卷，第468页。
[124]丸山昇：《鲁迅·革命·历史——丸山昇现代中国文学论集》，王俊文译，北京大学出版社2005年版，第30页。
[125]高华鑫：《“革命”的多义性——思想史中的“丸山鲁迅”》，《中国现代文学研究丛刊》2021年第10期。
[126]李松、刘宁涛：《丸山升“革命人”鲁迅像的建构及其反思》，《南宁师范大学学报》2019年第6期。
[127]丸山昇：《鲁迅（一）——他的文学与革命》，靳丛林、李光泽、李明辉译，《上海鲁迅研究》2012年夏。
[129]张武军：《1927：鲁迅的演讲、风度与革命及国家之关系》，《东岳论丛》2021年第7期。
[130]参见罗岗《一九一六：“民国”危机与五四新文化的开展》，《书城》2009年第5期。
[131][133]杨天石主编：《钱玄同日记》，北京大学出版社2014年版，第282、336～337页。
[132]参见施晓燕《从〈钱玄同日记〉看〈新青年〉时期钱氏对鲁迅的影响》，上海鲁迅纪念馆编《纪念〈新青年〉创刊100周年学术研讨会论文集》，上海社会科学院出版社2016年版，第253页。
[134]陈大齐、钱玄同：《保护眼珠与换回眼球》，《新青年》1918年12月15日第5卷第6号。
[135]王本朝：《从复古到反复古：钱玄同的民族国家认同》，《中国现代文学研究丛刊》2019年第8期。
[136][139]钱玄同：《通信》，《新青年》1917年7月第3卷第5号。
[137]丁文：《五四语境中的“双十怀古”——〈呐喊〉的生成、编集与版本变迁》，《西南民族大学学报》2021年第11期。
[138]钱玄同：《回语堂的信》，《语丝》1925年4月20日第23期。
[139]张耀杰：《北大教授与〈新青年〉》，新星出版社2014年版，第206页。
[140]鲁迅：《为半农题记〈何典〉后，作》，《鲁迅全集》第3卷，第322～323页。
[141]孙伏园：《孔乙己》，《鲁迅先生二三事》，作家书屋1944年版，第27页。