10、“夫大人者与天地合其德”出自（）
A：《论语》
B：《周易》
C：《礼记》
D：《尚书》
8、四书不包括哪本书（）
B：《中庸》
C：《大学
13、“宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”这句话出自哪部古籍？
B：《左传》
C：《战国策》
8、下列哪一本书提出“诗言志”？（）
A：《诗经·毛诗序》
B：《诗言志辨》
C：《论语》
19、世界上有关土壤记述的最早著作是（）
A：《尚书·禹贡篇》
B：《管子地员篇》
C：《周礼》
D：《齐民要术》
7、入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。出自（）
A：《礼记曲礼》
B：《尚书洪范》
C：《礼记内则》
D：《礼记月令》
9、“信”也最早出现在（）中。
A：《墨子》
B：《朱子语类》
7、()是用来规范社会成员的。
A：《礼记》
B：《尚书》
D：《仪礼》
11、“四书五经”中“四书”包括（）。
A：《尚书》
B：《诗经》
C：《春秋》
D：《中庸》
8、据文献记载，“左史记言，右史记事”，这里的记言之书是指什么()
A：《国语》
B：《战国策》
C：《史记》
20、《尚书洪范》中提到的幸福有()
2、尚书禹贡中有记载云
哪一部书籍中记录了“予击石拊石,百兽率舞。”()
A、《论语》
B、《尚书》
C、《杂谈》
D、《天工开物》
《尚书》中“父义”“母慈”“子孝”“兄友”“弟恭”的“五教”思想，反映了中华传统美德中()的特点。
A、重视整体利益,强调责任奉献
B、推崇“仁爱”原则，注重以和为贵
C、追求精神境界，向往理想人格
D、提倡人伦价值，重视道德义务
《尚书>》中的“尚”是什么意思？
A、上古
B、崇尚
C、官名
D、顺序
奴隶社会出现了许多总结战争经验的理论著述，如《尚书》《周易》《诗经》《军政》《吴子》《孙膑兵法》《尉缭子》《司马法》等。
A、正确
B、错误
以下著作属于封建社会时期的是___。
A、《左传》
B、《司马法》
C、《尚书》
D、《周易》
（）是我国最早的国别体史书。
C、《战国策》
D、《国语》
12.五经包含有下面的（）。
A、《诗经》
C、《礼记》
D、《春秋》
“四书”中包括（）。
A、《大学》
C、《孟子》
D、《中庸》
下列属于“四书”的是（）。
C、《周易》
D、《大学》
哪些是五经
A、《孟子》
B、《论语》
C、《诗经》
D、《尚书》
有“礼义之大宗”之称的是()。○A.《尚书》○B.《春秋》○C.《诗经》
《大学》原本录存于
A、《礼记》
C、《春秋》
《诗经》有“夙夜在公”的道德要求,《尚书》有“以公灭私,民其允怀”的思想,两者都体现了中华传统美德中的()的基本精神。
B、推崇“仁爱”原则,注重以和为贵
C、提倡人伦价值,重视道德义务
D、追求精神境界,向往理想人格
《盘庚》出自下列哪部著作()
A、《诗经》
B、《国语》
C、《尚书》
D、《战国策》
A.从革
B.润下
C.曲直
D.稼穑
E.炎上
A.稼穑
B.炎上
C.从革
D.曲直
E.润下
A.《诗经》
B.《尚书》
C.《孟子》
D.《礼记》
E.《易经》
F.《春秋》
()是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。
A、《尚书》
B、《春秋》
C、《左传》
参加圆审的官员有
A、大理寺卿
B、左都御史
C、通政史
D、六部尚书
“博物”一词最早出现在（）。
B.《山海经》
C.《尚书》
B、《孙子》
在中国，“伦理”两字合用，最早见于秦汉成书的（）。
下列作品不属于“古文经”的是（）
《春秋》
《尚书》
《孝经》
《论语》
隋唐时期，州的长官称（）
“八音克谐,无相夺伦神人以和”这句话出自
下列不属于“四书”的是
、“大道之行也,天下为公”,出自
下列不属于“十三经”的是（）。
“大道之行也，天下为公”，出自（）。
嵩山之名源于《尚书》“嵩高维岳，峻极于天”，简称为嵩山。
西周时期专门研究军事的著作有,标志着我国军事思想的形成。
李清照绝句“生当作人杰,死亦为鬼雄”中“鬼雄”一典出自()。
早在《尚书》中就有“五教”的思想，即（）。
【单选题】“华夏”一词最早见于()。
题于以下题干单位购买了《尚书》《周易》《诗经》《论语》《老子》《孟子》各1本，分发给甲、乙、丙、丁、戊5个部门，每个部门至少1本，已知（1）若《周易》《老子》《孟子》至少有1本分发给甲或乙部门，则《尚书》分发给丁部门且《论语》分发给戊部门；（2）若《诗经》《论语》至少有1本分发给甲或乙部门，则《周易》分发给丙部门且《老子》分发给戊部门。若《尚书》分发给丙部门，则可以得出以下项？
A．《诗经》分发给甲部门。B．《论语》分发给乙部门。C．《老子》分发给丙部门。D．《孟子》分发给丁部门E．《周易》分发给戊部门。
最早的公文汇编是（）
《大学》是________中的一篇。
秦汉时期，皇帝的私人秘书指的是（）
秦汉时期，总管军事的是（）
中国最早的散文总集是
作为记载人类知识最重要的手段，“文献”一词最早见于()
《尚书》曰:“民惟邦本,本固邦宁。”其意思是说人民是国家的根本,人民稳定了,国家才能安宁。要做到“本固邦宁”,对中国共产党来说必须()
A.坚持立党为公、执政为民
B.不断提高依法行政水平
C.履行维护国家长治久安的职能
D.不断扩大人民的政治权利
被称为先秦散文“叙事之最”，且标志着我国叙事散文走向成熟的是_____。
B、《左传》
被称为先秦散文“叙事之最”,且标志着我国叙事散文走向成熟的是____。
徐霞客否定了《尚书·禹贡》中“岷山导江”的说法，提出了____是长江正源的正确观点。
A、金沙江
B、雅鲁藏布江
“复旦”二字，取自《尚书大传》虞夏传》中“日月光华，旦复旦兮”的名句，意在（）
A、自强不息
B、无私奉献
我国历史上第一部纪传体通史是()。
D、《史记》
现存文献中较早记述四季的文字出自
D、《汉书》
中国传统文化中"四书五经"里的"五经"是指
A、《左传》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《礼记》
B、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《战国策》
C、《大学》、《诗经》、《春秋》、《礼记》、《列子》
D、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》
柳永原名柳三变,“三变”的典故出自于
A、诗经
B、左传
C、论语
D、尚书
侍郎，本为宫廷的近侍，东汉以后，为尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。
尚书，始置于战国，历代相沿，是执掌文书的官员，因尚书在皇帝左右办事，掌管文书奏章，地位很重要。
《尚书·洪范》中提出的五行顺序是（）
A、金木水火土
B、水火木金土
C、木火土金水
D、木金土水火
最早对五行理论做出系统记载的文献是()
阅读材料，回答问题。(11分)材料罢丞相不设，析中书省之政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰(副)之，而殿阁大学士只备顾问。帝方自操威柄，学士鲜所参决。——《职官志》(1)这是哪一朝代官制的变化文中的“帝”指谁(2)材料中的“六部”指哪六部六部的最高长官如何称谓他们对谁负责(3)材料中“帝方自操威柄”是什么意思(4)上述史料所说的机构变化起了什么作用
根据原文内容，下列说法不正确的一项是
（）是我国最早的－部历史文献汇编。在中国古代散文史上具有奠基的意义。
A．《尚书》B．《春秋》C．《左传》D．《国语》
下列说法不正确的是（）。
A．“四书五经”中的“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春伙》B．元代四大戏剧是指《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》C．中国古代四大文学名著是指《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》D．“汉字六书”是指象形、指事、形声、会意、转注、假借
《尚书·洪范》记载“武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝，作《分器》。”通过上述内容可知，周武王推行的制度是（)。
A．分封制B．郡县制C．行省制D．科举制
A太史寮
B丞相府
C尚书台
D太尉府
A程颢
B宋庠
C程颐
D宋祁
A《左传》
B《春秋》
C《尚书》
D《说文解字》
ABook?of?Songs
BBook?of?Rites
CBook?of?Change
DBook?of?Documents
A左传
B春秋
C尚书
D战国策
A《诗经》
B《尚书》
C《五千言》
D《道德真经》
A《诗经》开宗明义章第一
B《论语》
C《尚书》天子章第二
D《春秋》
A《尚书》
B《孟子》
C《庄子》
E《周易》
A《尚书》中的尚是上古的意思
B《尚书》中的尚是崇尚的意思
C《尚书》中的尚是官名的意思
D《尚书》中的尚是高尚的意思
A诗经
B尚书
C楚辞
D汉书
B《国语》
A《尚书禹贡》
B《尚书尧典》
C《尚书皋陶漠》
D《尚书洪范》
A推崇仁爱原则，追求人际和谐
B重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神
C讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
D倡导言行一致，强调恪守诚信
A尚书台
B内阁
C军机处
D国子监
A①②③④
B①⑤⑥⑨
C②④⑤⑦
D②④⑤⑧
A诗.关睢》
B甲骨文卜辞
C尚书》
D古文观止
正确答案
“鸟兽跄跄”“凤凰来仪”“击石拊石，百兽率舞”
A西汉
C唐代
D东汉
A《楚辞》
B《诗经》
C《春秋》
D《尚书》
A《宋书·谢灵运传论》
B《尚书·尧典》
C《吕氏春秋·古乐》
D《周易·中浮》九二
A内阁
B中书
C门下
D尚书
E枢密院
徐霞客否定了《尚书禹贡》中“岷山导江”的说法，提出了____是长江正源的正确观点。
三省是那三省？
A、内务省
B、中枢省
C、中书省
D、门下省
E、名下省
F、尚书省
战国时期的（）是世界上最早的天文学著作，记录了800多个恒星的名字。
B、《天官书》
C、《甘石星经》
D、《天文志》
中国第一部纪传体通史是（）。
C、《史记》
D、《通典》
春秋时期孔子著《尚书》是中国现存最早的一部编年体史书。（）
《尚书》和甲骨文是最早的档案类史料。（）
有“礼义之大宗”之称的是▁▁▁。
A、《春秋》
下列不属于“十三经”的是▁▁▁。
A、《史记》
B、《周易》
D、《尔雅》
8、《尚书》也有()的思想,认为朝廷官员应当以公心灭除自己的私欲,这样就可以得到老百姓的信任和依附。
A、A.“莫见乎隐,莫显乎微”
B、B.
C、C.“亲仁善邻、协和万邦”
D、D
《尚书·梓材篇》《诗·大雅·荡篇》称___王国为中国。因为该国在当时各小国中，政治、经济、文化都被公认为唯一的中心国。
A、周
B、商
北魏郦道元写成的自然地理学巨著是（）。
A、《水经注》
B、《尚书·禹贡》
C、《汉书·地理志》
D、《水经》
公文在我国有着悠久的历史，关于早期公文，下列说法不正确的是
A、《尚书》是夏代政治文件的汇编
B、文体“奏”相当于今天的上行文
C、诸葛亮《出师表》是古代公文名篇
D、《文心雕龙》中不少篇章涉及公文。
有“礼义之大宗”之称的是（）。
徐霞客否定了《尚书·禹贡》中“岷山导江”的说法，提出了（）是长江正源的正确观点。
元春的封号是什么？()
A、风藻宫尚书
B、乾清宫尚书
C、贤德妃
D、贤贵妃
死后被仁宗皇帝追认为礼部尚书，赐谥“孝肃”的是()。
A、公孙策
B、包拯
C、孙权
D、孟获
《尚书》标志着散文形成初始。_______
唐代诗人卢全作有一首著名茶诗是()。
A、《谢尚书惠蜡面茶》
B、《走笔谢孟東议寄新茶》
C、《喜得建茶》
D、《谢人惠茶》
我国现存最早且保存完好的一部应用文总集是()。
不是儒家“五经”的是（）
A、尚书
B、诗经
C、周易
D、中庸
《尚书》中的“以公灭私，民其允怀”的思想，反映的是中华传统美德中的()。
A、推崇仁爱原则，注重以和为贵
B、重视整体利益，强调责任奉献
C、注重人伦关系，重视道德义务
D、强调道德修养，注重道德践履
“人而无信，不知其可”此名言出自（）。
B、《孟子》
D、《战国策》
元朝时畏兀儿翻译家安藏不仅翻译了《尚书》《资治通鉴》等,而且还将医学典籍()翻译成少数民族文字。
A、《黄帝内经》
B、《难经》
C、《伤寒杂病论》
D、《本草》
柳永原名柳三变，“三变”的典故出自于
最早的散文总集《尚书》和诗歌总集《诗经》，都是经过东周洛阳的民间文人整理编辑成书的。（）
江苏是《尚书·禹贡》所载九州中的徐、扬两州的一部分。（）
“孔安国序《尚书》”中的“序”意思是()
A、为……作序
B、次序
C、序言
《尚书梓材篇》《诗·大雅·荡篇》称___王国为中国。因为该国在当时各小国中，政治、经济、文化都被公认为唯一的中心国。
《王制》其出处是
B、《易经》
D、《诗经》
A蓟辽总督
B三边总督
C兵部尚书
D安西总督
A论语
C礼记
D老子
A《中庸》
B《易经》
C《乐经》
D《论语》
A《论语》
B《周易》
C《老子》
C《礼记》
中华传统美德是中华优秀文化的重要组成部分，其内容博大精深，源远流长。从《诗经》中的”夙夜在公”到尚书的“以公灭私”;从西汉贾谊《活安策》中的“国而忘家，公而忘私”到宋代范仲淹《岳阳楼记》中的"先天下之忧，后天下之乐而乐”，再到清代林则徐的“苟利国家生死以.岂因祸福避趋之”，贯穿其中的传统美德是
A.强调知行合一，注重躬行实践
B.推索“仁爱“原则，注重以和为贵
C.重视整体利益，强调责任奉献
D.提倡人伦价值，重视道德义务
阅读下列史料并回答问题
材料一
高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍等省，御史、都水等台，太常、光祿、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，左右卫、左右武卫、左右武侯、左右领、左右监门、左右领军等府，分司统职焉。……三师，不主事，不置府僚，益与天子坐而论道者也。……三公，参议国之大事，依后齐置府僚。无其人则阙。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行扫除。其位多旷，皆摄行事。寻省府及僚佐，置公则坐于尚书都省。朝之众务，总归于台阁。
——《隋书》卷28《百官志》下
材料二
宰相之职，佐天子总百官、治万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同，而唐世宰相，名尤不正。初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相，其品位既崇，不欲轻以授，故常以他官居宰相职，而假以他名。自太宗时，杜淹以吏部尚书参议朝政，魏徵以秘书监参预朝政，其后或曰“参议得失”、“参知政事”之类，其名非一，皆宰相职也。……自高宗已后，为宰相者必加“同中书门下三品”，虽品高者亦然；惟三公、三师、中书令则否。其后改易官名，而张文璀以东台侍郎同东西台三品，“同三品”入衔，自文璀始。永淳元年，以黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事，“平章事”入衔，自待举等始。自是以后，终唐之世不能改。
初，三省长官议事于门下省之政事堂，其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号“中书门下”，列五房f其后一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。
——《新唐书》卷46《百官志》一
请回答
（1）材料一反映隋代中央官制发生了什么样的变化？
（2）材料二反映唐代中央官制发生了什么样的变化？
（3）由上述两则材料可以看到隋唐中央官制变化有什么样的规律？
中国移动通信集团公司核心价值观正德厚生、臻于至善
“正德厚生”语出《尚书·大禹谟》“德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷维修，正德、利用、厚生，惟和，九功惟叙，九叙惟歌”，是一种在中华大地上传承千年的人文精神，是一种以“责任”为核心要义的道德情操。“德”指对个体品性、修养、行为的要求和标准，“正德”是谓“正身之德”，指人们的行为要符合道德要求，承担各自的责任和义务，表达了个体对自我的最高要求，充盈着人对自身严格的责任意识。“生”指社会民生，甚至一切生命，“厚生”则谓“厚民之生”，指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。“正德”强调个体责任和对自我的约束，“厚生”强调社会责任和对社会的奉献。“正德厚生”是中国移动的行为责任规范，同时也是中国移动的社会责任宣言。
“臻于至善”源自《大学》“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，是一种古已有之，奉行者甚众的事业理念，是一种以“卓越”为核心要义的境界追求；“止”是“到达”的意思。“臻”也是“到达”的意思，同时“臻”还有“不断趋向、不断接近”的意思，用“臻”取代“止”表达了一种不断进取，不断超越，永不停息的精神。“至善”，即最完善、完美的“理想境界”。“臻于至善”昭示的是一种永不止息、创新超越的“进取”心态，是一种对完善、完美的境界孜孜不倦追求的崇高精神，宣示了中国移动争取成为公认成功典范的自我定位。“臻于至善”是一种状态，是一种不断完善、不断超越的状态。中国移动“臻于至善”的进程，是一个不断进取、上下求索、开拓创新、自我超越的持续提升过程，最终将引领中国移动成为其他企业学习和追赶的标杆。“臻于至善”是一种境界，是一种按照事物内在的标准力求达到极致的境界。“臻于至善”是一种位势，是一种站位领先的气势。
试从本案例中归纳出组织文化的主要特征。
《尚书·康诰》云“惟乃丕显考文王，克明德慎罚。”《尚书·大禹谟》又云“明于五刑，以弼五教。”上古典籍《尚书》中的有关记载是中国古代法制思想演变的反映，或被后世作为论证的依据。关于中国古代法律思想，下列哪一选项是正确的（）
A.“以法配天，明德慎罚”是西周时期确立的法制思想
B.汉代初期奉行“德主刑辅，礼刑并用”的治国方略
C.唐朝承袭和发展了以往礼法并用的统治方法，使得法律统治“一准乎礼”
D.“明刑弼教”成为明清推行礼法并用政策的思想基础
下列书籍中素有“政书之祖，史书之源”的美誉的是
A.《史记》
B.《周易》
D.《论语》
“古九州”是中国古代的地理称谓，是对古代中国的区域划分。《尚书·禹贡》中将古代中国分为九个不同的州，包括（）、兖、青、徐、扬、荆、（）、梁、（）。
①冀②豫③雍④晋
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
“九州”是中国的别称之一，古代中国人将全国划分为九个区域，即所谓的“九州”。根据《尚书·禹贡》的记载，九州包括（）。
A.荆州
B.扬州
C.广州
D.兖州
下列古代作品与其风格特征对应不一致的是
A.《孟子》——说理畅达，逻辑严密
B.《尚书》——文字典雅，佶屈聱牙
C.两汉乐府诗——感于哀乐，缘事而发
D.《子虚赋》——善序事理，辩而不华，质而不俚
由孔子整理编订的古代典籍有()。
C.《论语》
D.《春秋》
A.奇石
B.石玩
C.怪石
D.雅石
A.太湖石
B.灵璧石
C.博山纹石
D.泰山石
A.渤海
B.黄海
C.东海
A.出自《尚书》的《无逸》篇中周公诫教成王的事。
B.周公他列举了周代的三位君王作为正面典型，认为他们“不敢荒宁”，所以才享国日久。
C.“无逸”虽侧重于国家治理层面的讨论，但其精神实质与自强不息是一脉相通的。