曾国藩曾说“信廉洁,立身之本,非钓名之具也。”在汉朝很多人出人头地的唯一途径就是为官入仕，而且当时重农抑商非常严重，从商也算作是下九流。能够走上仕途，是很多人毕生的梦想。纵观整个汉朝的选官制度主要是察举制和征辟制，但是这给了很多官员运作的空间。
可以将自己手上的名额恣意买卖，或者任人唯亲。除非一个人在地方上远近闻名，否则能够做官的机会还是很少的。尤其是东汉末年，就连皇帝都开始卖官鬻爵。
(一)、逆水行舟，不进则退
“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍”。提起辞官，最容易使人想起的便是西晋初年的张翰，他说自己想念家乡的三种美食，毅然离去。其实，辞官的现象最为频繁的还是在东汉。
根据《后汉书》还有《三国志》的记载，东汉自光武帝起至汉少帝薨，共有六百余位官员，选择返乡。这一现象，令很多人费解，毕竟好不容易才做到了高位，又怎忍放弃
1.身不由己，毅然离去
“及天下乱，忠弃官会客会稽上虞，以公事对，耻于受辱，辞官还乡。”“疑有愧色。又与中常侍单超有仇怨。晚年与弟梁蒙居乡，不预外”。东汉的梁不疑，官至河南尹。但是因为觉得受到了地方官府的侮辱，就返乡为士。
诸如这种情况还有很多，但是在两汉年间不论是做官还是辞官都很艰难。他们这种解印绶的弃官行为，都是属于擅离职守。因为他们没有向统治者汇报，就擅自作出离职的决定。相应的，所受到的惩罚也很多。
比如不能像正常官员那样领着养老俸禄，而且子嗣要是想要进入官场也会受到很多限制。其实，让他们这么决绝的绝对不可能只是因为县府的不尊重。这只是一个导火索，根本原因还是当时的社会太过于黑暗。
“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”。其实，在东汉初年尤其是刘秀提出以“柔道”治国时，弃官或者辞官的现象寥寥无几。只是到了汉桓帝和汉灵帝的时候，越来越多的人看不到希望，所以选择离开。
2.明哲保身，方为智也
“天下有道则见，无道则隐。”儒家学说，一直为汉朝统治者所提倡。因此天下的士人，也多以儒教为自己的行为准则。《论语·泰伯》中就说当天下治理的井井有条时，就出来为官。而国家政局昏暗时，就应该退隐。国家有道而自己卑贱，则足以为耻。天下无道，而自己身享荣华富贵也是非常耻辱的。
可见，儒家也并不全是忠君爱国的思想。显然，桓灵之时显然是无道之年。此二人不会听人劝谏，而且还任性而为。他们嗜酒如命，荒淫放荡尤其是灵帝居然亲自卖官鬻爵。官场上充斥着三教九流，各路人群。
而其中靠着自己本事上位的，自然以此为不耻。灵帝时候，还兴起了党锢之祸。很多反对刘宏给自己亡父刘苌名分之人，全部被扣上了结党营私的帽子。一时之间，人人自危。在这期间，就有很多人为了避免灾祸，而不顾弃官之嫌，一杆子就支回了老家。
(二)、环境动乱，小隐于野
“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。张角利用治病救人的机会，给自己的反叛披上了宗教的外衣。他们虽然有勇无谋，但是异常残暴。因为长期受到压榨，所以在起义中对待各地的官员绝不心慈手软。只有在北海时，因为郑玄的缘故，当地才幸免于难。
1.危邦不入，乱邦不居
《后汉书·孝灵帝》“庚子，南阳黄巾张曼成攻杀郡守褚贡”。黄巾军起义，来势汹汹，张角一呼百应，群雄揭竿而起。各地的官员，就是他们的首要目标。因为平日里他们作威作福，给底层人民带来了很大的困扰。
所以，农民军不论这位官员是好是坏，都会成为打击对象。一时之间，人人自危。所以，在这个时候也有很多官员选择辞职，以逃离是非之地。赵翼曾说“东汉朝廷平时朝廷无禁人擅去官之令，听其自来自去不过问也”。
而且，辞官之后的影响只是取消了俸禄以及品级。对于很多人而言，这无足轻重。对于那些真正想回乡的人，这点理由也留不住他。朝廷的影响能力也有限，大不了甩袖子不干了，也没有人会去彻查。除非，是一个对朝廷有用的大官员。
“守令未明，多望风弃官”。也有一部分人，是因为犯了错误而害怕得到惩罚，所以弃官以向朝廷言明自己请罪的决心。待到风声刚过，就会开始寻找机会继续为官。
2.实力雄厚，家底殷实
想要实现人格的独立，就必须要先实现经济独立。东汉的官员，之所以能够说走就走，就是因为他们手里的资金已经足够后半生的生活。否则，也不会轻易的舍弃铁饭碗。而且，这些人在各地大多都有熟人，尤其是自己的家乡。
完全可以去投奔自己的朋友或者亲戚，要不就是返回故乡。“世善农家，好货殖，而赈赡宗族，济养乡里”。东汉年间很多世家豪族都立起来了，他们大都为四世三公之家，朝堂内外，门生遍布，而家中的田产更是不计其数，
这其实可以算是门阀制度的起源，就像三国时期的司马懿还有袁绍、袁术兄弟，他们都是世家大族。所以，本身的实力就不容小觑。而他们只不过是一些代表，在东汉年间与其类似的不计其数。“官员之室，连栋数百，膏田遍野”。
用现在的一句话来说就是“有钱，任性”。这些弃官之人除了极少数外，财富积累都可谓是富可敌国。当政治前途不明朗，而且本人有可能受到威胁时，必然会选择离开是非之地。就像范滂弃官回南阳时，当地的士人纷纷出来迎接再加上本家的，共有三千余匹马。
(三)、因人而异，真心弃官
“父母在，不远游，游必有方”。上述的几种因素，大都是因为仕途上的不顺利。而还有一种人，是真的想要回家，陪伴自己的父母。因为很多人都是举孝廉上来的，除了那些走后门，托关系的，剩下之人都是非常孝顺。
而且这种人往往在官场上因为太过正直，而容易受到一定的打压。况且，他们对于父母的爱也是发自肺腑的。
1.不顺乎亲,不可以为子
汉朝一直以来都是推崇儒家的忠孝之义，而举孝廉制便应运而生。就是一个人在自己的家乡因为孝顺或者因为廉洁、正直而远近闻名以后，就很有可能获得地方官的青睐，从此走上仕途。其实，孙坚入仕也与此有关，倒不是因为他孝顺，只是在幼年时他非常勇敢，智斗匪徒。
《后汉书》中记载，周磐为官一方，颇有政绩。而且，在文学方面也颇有造诣。更重要的是他懂礼且孝顺。所以，在有望更上一层楼的时候，因为挂念自己的母亲，所以毅然弃官。任官府再如何征辟，都不再出仕。母亲去世以后，守灵三年而后在家乡讲经释义。
“以郡守非其人，弃官去，家无产业”。檀敷曾经是江夏八骏，但是当地的太守对其太过苛责。他毅然弃官，回家种田。但是此人并不是什么世家大族，在位时也未曾大肆搜刮钱财。所以，弃官以后的日子并不好过，与自己的子孙合穿衣服，八十而终。
此二人都是非常有个性之人，一个有才华，另一个志气高。不愿意整日屈居人下生活。他们弃官，纯粹是因为自己不想再当官了。而不像他人一样，有着这样那样的缘由。
2.主少国疑，社会不许
东汉有一个非常奇怪的现象，除了位面之子刘秀和他的儿子刘庄活到了天命之年，其他继位的君王能活到而立者就算是幸事。而他们大多人也不会想到自己会如此年轻就薨逝，所以大都没有指定继任者。就算有指认的，这些皇帝也没有等到自己的儿子成年便去世了。
所以，很多皇帝都是年纪很小就继位了。而这时当然也不是他们亲政。各种势力的争斗，此起彼伏，有些人会因为站错了队而遭受排挤。
此时倒不如直接回家去做一个潇洒快活之人。“但恐须臾间，魂气随风飘”。再加上当时风流潇洒的风气也已然成型，东汉之人在经济富裕的基础上，开始了自己追求名节的生活。所以，干脆直接弃官回乡，倒也落得潇洒自在。
“古人未尝不欲仕也，又恶不同其道”。东汉时期的官场风气很差，所谓道不同，而不相与谋。当整个环境都是一滩浑水的时候，清流便成了罪过。
结语：
总而言之，东汉弃官现象频发的主要原因就是官场风气不好，以及皇帝不是明君。让那些臣子们，看不到未来的希望。而他们大都本身非常富裕，挣下的积蓄也够维持生活。当然，还有一部分人是单纯的不想再做官，所以潇洒的离去了。