中国历史文献学是一门以历史文献及其整理研究工作为研究对
象的,以复原、求真和致用为主要任务的专科文献学。其研究范围主
要包括:学科基本理论、历史文献及其产生发展过程、研究和整理历
史文献的方法以及中国历史文献学发展史。他从属于历史学,具有综
合性、基础性和实践性的突出特点。作为一门古老而又年轻的学科,
中国历史文献学面临着加强学科理论建设、实现研究手段现代化等多
重任务和发展趋向。
一、文献与历史文献
文献二字联成一词,最早见于《论语·八佾篇》。该篇记载:“子
曰:‘夏礼吾能言之,气不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文
献不足故也。足,则吾能征之矣。’”汉宋学者注疏时都把“文”释为
典籍,“献”释为贤人或贤人言论。最早以“文献”名书的是宋末元
初的马端临,他写了一部贯通历代典章制度的著作,取名为《文献通
考》。在《自叙》中他解释说:“凡叙事,则本之经史而参之以历代会
要,以及百家传记之书。信而有征者从之,乖异传疑者不录,所谓文
流之言谈、稗官之记录,凡一话一言,可以订典故之得失,证史传之
是非者,则采而录之,所谓献也。”
从孔子到马端临,随着社会的发展和学术的进步,特别是书写工
具的改进与印刷术的发明和广泛运用,贤者的言谈高见很容易见诸笔
--
端,各种口头传说和议论也逐渐通过各种书面的形式记录下来,于是
人们越来越重视典籍而轻视传闻,相应地“文献”也由一个联合式的
合成词逐渐向偏义复合词的方向演变。这里,需要指出的是马端临将
文献的内容区分为“叙事”和“论事”两大类,并且将两者并重,对
我们是有启发意义的。白寿彝先生认为历史文献有记注和撰述之别,
记注即历史记录,而撰述要有史识。,在发现一件不经常见的文献,
往往表现得相当激动,而对于历史的撰述的重要性,往往估计不足。
这是带有片面性的。
今人对“文献”的理解,,归纳起来大致有两类:一类是文史学
界的文献概念,如郑鹤声、郑鹤春称:“结集、翻译、编纂诸端,谓
之文,审订、讲习、印刻诸端谓之献。”王欣夫认为:“文献指一切
历史性的材料。
张舜徽先生认为:“‘文献’既是一个旧名词,自有它原来的含义
和范围。我们今天既要借用这一名词,便不应抛弃它的含义而填入别
的内容。近人却把具有历史价值的古迹、古物、模型、绘画,概称为
历史文献,这便推广了它的含义和范围,和‘文献’二字的原意是不
相符合的。当然,古代实物上载有文字的,如龟甲、金石上面的刻辞,
竹简缯帛上面的文字,便是古代的书籍,是研究、整理历史文献的重
要内容,必须加以重视。至于地下发现了远古人类的头盖骨或牙齿,
那是古生物学的研究范围;在某一墓葬中出土了大批没有文字的陶
器、铜器、漆器等实物,有必要考明其形制、时代和手工艺的发展情
况,那是古器物学的研究范围。这些都是考古学家的职志,和文献学
自然是有区别的”。这种意见是十分中肯的,有利于我们正确认识和
把握“文献”的含义和范围。白寿彝认为中国历史文献学的研究范围
可包括如下4个部分:(一)理论的部分,主要研究历史和历史文献,
历史学和历史文献学,历史文献作为史料的局限性,历史文献的多重
性,历史文献和有关的学科等问题;(二)历史的部分,主要是研究史
文献的发展过程;(三)分类学的部分,主要是研究历史文献分类的问
题;(四)应用的部分,并认为这可以包含目录学、版本学、校勘学、
辑佚学和辨伪学等。中国历史文献学研究的两个主要内容是中国历史
文献和历史文献整理。关于前者,我讨论了历史文献的范围、内容、
体裁、取材、价值、数量,以及不同载体形式和少数民族的历史文献。
关于后者,我讨论了其发展过程、理论思想与方法、及历代整理历史
文献的成就。
二、历史文献学的发展
中国古籍浩如烟海,汗牛充栋。为了继承宝贵的文化遗产,历朝
历代都对古籍文献进行了深入的整理。辛亥革命以后,中国进入近现