寓言，是大家都比较熟悉的一种文学体裁。我们平常提到“寓言”的时候，常常说“寓言故事”，可见，寓言一般是以故事的形式呈现的。与一般的故事有所不同的是，寓言故事的篇幅一般比较短小，并且还常常有一定的范式――即大多会在故事结束时，点明这一故事揭示的道理，也就是我们常说的“寓意”。
既然寓言是故事，它就具有故事的基本要素，有故事情节。寓言故事的主人公，有的是人，更多的是人格化了的动物、植物或自然界中的其他东西和现象。寓者喻也，寓言就是通过这样的故事借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，目的在于表现对某种社会现象、心理或行为的批评，或提供某种经验教训，以比喻性的故事寄寓意蕴深长的道理，给人以启示。所以，寓言故事常带有讽刺或劝诫的性质。这些故事惩恶扬善，多充满智慧哲理，使富有教育意义的主题或深刻的道理从简单的故事中体现出来――这就是寓言。
一说到用拟人的手法讲故事，我们就会联想到童话。有时候，我们也把童话叫作“童话故事”。童话故事与寓言故事有什么异同呢？相同的是，两者都是通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。不同的是，寓言着重体现故事的教育意义，其目的性更直接，故事更简洁，所反映的生活一般是点而不是面，并且常常在故事结束时点明其意义，比较单一。而童话更着重讲故事，更接近小说，要把故事写得曲折动人，重点在塑造故事中的人物或人格化的动植物形象，所反映的生活面比较广，想要表达的教育意义也较为全面。
我们还是拿实例来说明吧――童话故事篇幅比较长，我们在这里就不举例了。我们重点来学一学怎样写寓言。
2016年3月18日星期五阴
今天读了一首寓言诗《鸟的评说》：麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算那鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨/喜鹊说苍鹰好高骛远/苍鹰说麻雀寸光鼠目……
七个鸟儿登场，演出一场闹剧。一个个评说对方，无一例外。其口气，不容置喙；其神态，不可一世。
这是一种骄横傲慢的态度。麻雀瞧不起燕子，燕子挖苦黄鹂，黄鹂鄙夷百灵，百灵对鹦鹉不屑一顾，鹦鹉又认为喜鹊不值一提，喜鹊居然讽刺苍鹰，苍鹰竟鄙视起麻雀来！寓言诗虽没有描画出各种鸟儿的语言、神态，但从它们评说的言词中，已清晰地看出了一群狂徒的嘴脸。
感悟：嫉妒别人是没有用的，每个人都有自己的优点和缺点，只有拥有自信，取长补短，才能使自己更完美。
2016年3月20日星期日晴
2016年3月21日星期一晴
其实，我一直很刻苦。我不禁回顾一下自己的学习历程，一次次在马路边的垂柳下背诵英语单词；一次次在课间十分钟时还游戈于数、理、化的题海之中；从《曹刿论战》到《隆中对》，从“先秦繁星”到“汉宫秋月”，我在学习中体验着艰辛与快乐。现在，正是关键时刻，我要为了心中的梦想而更加艰苦地奋斗！
2016年3月22日星期二阴转小雨
学校最新消息：“我旗今年采取优待政策，觉得自己考不上高中的同学可以去职高，免收学杂费，学习两年基础课和专业课，第三年实习期间开始拿工资……”班主任一进教室就通知这件事情，并让我们和父母商量一下，看有没有想读职高的。我心想：“打死我也不读职高，我的目标是名牌大学。”班主任继续敲警钟：“不去的都得规规矩矩地坐在教室里，静下心来学习，离中考只有……”我彷徨了，望着黑板上那醒目的“距中考仅剩83天”的字样，开始思考我的前途：“我的前方是什么样子？我还要走多远？”渐渐地，我发现，既然我选择了读书，就要付出汗水，不管前方还有多远，路有多难！
感悟：如果自己真的觉悟了，就要付诸于行动，并努力做得最好。
2016年3月23日星期三晴
关键词：语言经济学；体验式商务英语
一、语言经济学的基本理论
余明德认为，学习第二种语言（或外语）是对人力资本的一种经济投资，“人力资本是人格化的知识和技术，经济发展依赖于技术和科学知识的进步，所以经济发展依赖于人力资本的积累”。[4]许其潮认为，语言经济学是一个跨语言学、经济学、教育学、信息学、人口学、统计学和规划学等门类的新兴边缘交叉学科，既像自然科学一样是一门实证科学，又像一般社会科学一样是一门规范科学[5]。
学者们普通认为，第一，语言是一种人力资本，语言可以帮助其使用者获得诸如技术、知识等其它人力资本。因此，语言实质上一种工具性质的人力资本。第二，学习英语是对人力资本进行的投资。人们之所以学习外语，部分原因受经济因素的影响。人们正式开始学习一门外语之前，会对学习该语言的投资成本和预期回报进行衡量比较，从而做出理性选择。第三，语言的经济价值分为不同的级次。因在不同的场合、要完成不用的任务、人们所从事的不同行业等的差异，语言的经济价值有高低之分，而这受市场供求关系的影响。第四，语言的经济效用受市场对其需求程度、在市场上的运用频度、人际交往的频度等多方不同因素的影响。
二、体验式教学法的基本内容
三、基于语言经济学的体验式商务英语教学模式
（一）实施体验式教学的背景介绍
笔者所在的院校为英语专业（商务方向）本科学生开设了2个学年、4个学期的商务英语课程，所选用的教材为高等教育出版社出版的《体验商务英语综合教程》1-4册，开设学期为1-4学期。要求学生在第一学年内完成1-2册书的学习，第二学年内完成3-4册书的学习。在每个单元的学习周期内，要求安排2-4个学时的小组活动。小组活动可以较为集中地体现体验式教学及学习模式。这里需要说明的是，体验活动的实施一定要以学生的实际情况和英语基础水平为重要前提，教师的活动前指导要视学生的实际情况而定。笔者以《体验商务英语综合教程3》第6单元Trade中的核心内容为例，来说明体验式教学方法的实施。
（二）体验式商务英语教学的实施环节
首先需要说明的是本单元的教学重点与难点。国际贸易活动是最为重要商务活动之一，几乎所有其它的商务活动都围绕国际贸易活动展开，而谈判活动又与国际贸易密不可分。本单元的教学重点与难点集中体现在理解并掌握信用证的内涵及使用；掌握一定的谈判方法与谈判用语。
背景知识介绍的主要内容为常用国际贸易术语和国际贸易流程。将全班同学和教师分别设想为在一次国际贸易活动中的买卖双方。在教师引导下，创设一种体验的氛围，激发学生的自主思维能力，按照利益最大化原则从各自公司（虚拟）角度出发，将学生引领进一种虚拟的国际贸易流程情景中，以灵活的方式理解一笔国际贸易交易的各个环节。
2、语法知识的复习和储备
本单元语言复习（Languagereview）部分的内容为条件句，技巧训练(Skills)部分重在培训学生的谈判技巧及谈判用语。条件句是在国际贸易谈判中使用频率极高的句式。在小组活动之前将这些关键知识向学生讲解清楚是体验活动能够顺利进行并取得良好效果的重要保障。在操作上，这部分首先是对一段关于贸易谈判的听力材料进行学习，在此过程中发动学生自己去找出并梳理条件句的基本涵义、构成及其用法，自主地构建英语的语言知识，最后再由教师做关键性的归纳总结。随后，教师再向学生介绍谈判过程中大致有如下环节：Starting、Exploringpositions、Makingoffersandconcessions、Checkingunderstanding、Refusinganoffer、acceptinganoffer、Playingfortime、Closingthedeal；在简单阐述各环节之间关系的基础上，向学生交待清楚在每个环节中经常运用到的语言。最后，教师要帮助学生将处于认知层次的语言知识转化为自己的心理语言，这可以通过Roleplay活动来完成。明确告知学生角色扮演活动的目地就是体会运用上述知识，因此要求学生在Roleplay活动的过程上要尽可能多地运用前面所学的知识。
3.体验式小组教学活动的实施
（1）明确任务，唤起体验兴趣
在本单元的小组案例分析（Casestudy）活动是关于电吉他销售商和购买客户之间进行贸易谈判活动。进行前一周，教师将任务布置给学生，以便使学生做好充分的准备。在正式布置任务之前，笔者先给学生播放了一段某影视作品中两个跨国公司进行谈判的视频。这段桥段环环相扣，真实精彩。学生看后普遍感觉意犹未尽。在此基础上，教师带动学生共同对这段视频进行了简短的分析，在分析的过程中，教师不断提醒学生回顾前面所交代过的国际贸易中的基本知识及谈判用语，使学生体验到理论与实践相结合的乐趣，激发学生的兴趣点。随后，教师再对学生们将要体验的任务进行布置，对任务的内容进行必要的要点提示，明确案例中的如下信息。
a）案例内容—tradenegotiation;
b）谈判重点—Productquality、price、payment、guarantee、delivery、discount
exclusivity、transport;
c）任务要求—
·口头形式：tradenegotiationbetweentwoteams;
·书面形式：afaxsummarizingthepointsagreedduringthenegotiation,indicatinganytermsofthecontractrequiringdiscussionorclarification.
在此基础上，教师还要对活动形式提出下列具体要求及参考建议。
a）形式要求—
·全班分为6-7组，每4-6名同学一组，组内分成销售商代表和客户代表两个团队；
·谈判过程条理清楚，结果明确；
·谈判结束后，以小组为单位提交书面形式的作业。
b）参考建议—
·谈判人员仪容仪表
·辅助材料及直观教具的使用
·每个小组对谈判过程尤其是重点环节要有所记录，以方便书面作业的形成。
这样一来，具体的任务明确了，对学生们要进行体验的情境有了基本的预设，这在很大程度上激发学生的兴趣。明确任务后，明显感觉学生们普遍有种跃跃欲试的感觉，学生参与的欲望被唤起。
（2）创设情境，实施体验活动
（3）主动提问，掌控体验过程
为了确保体验活动能够按照预期顺利进行，教师要对活动过程进行一定的干预和掌控。体验式教学强调以学生为中心，但这不等于完全依靠学生进行自由放任的所谓“体验”，学生是体验过程的主体，教师则要起到积极的引导作用。作为体验主体的学生们，虽对模拟谈判极其感兴趣，但整个体验活动的过程都不使用母语，由于学生语言水平所限，在语言表达上受母语思维的影响较多；另外，由于学生商务专业知识方面的不足，导致在某些问题的阐述上也不够深入。也还有的学生，由于自身英语水平和小组成员之间有一定的差距，只是在最终活动被表现出来的时候“参与”其中，究竟在活动准备阶段“参与”程度如何难以获知。如果教师能对体验的过程加以掌控，这种情况会大为改观。笔者在布置任务之初，就向学生讲明，每个小组的体验活动结束之后，由教师负责就其谈判内容，视情况向每个小组提出一至两个问题，由谁来回答问题则由教师随机挑选。这样一来，小组内的每个成员，由于意识到很有可能被提问，就会认真观察，积极思考，主动参与到体验活动中来，成为体验活动中有机的一分子。
（4）合理点评，反馈体验结果
四、结语
参考文献：
[1]Marschak,J.EconomicsofLanguage[J].BehavioralScience,1965,(2)
[2]Vaillancourt,F.DemolinguisticTrendsandCanadianInstitutions–AnEconomicPerspective.Montreal:AssociationofCanadianStudies,1989.
[3]Grin,F.EuropeanResearchontheEconomicsofLanguage:RecentResultsandRelevancetoCandia.Http://pch.gc.ca/progs/perspectives/english,1996
关键词：平面构成；平面绘画；艺术语言；平面元素
一、从创作中认识
在长期艺术探索和实践中，一直都有很多艺术家试图将设计构成的理念引入绘画创作。充分运用点、线、面、体的造型语言和人民大众喜闻乐见的民间装饰色彩，加上画面中具有现代构成意识的空间分割，使其大大特异于传统绘画作品而引人注目；而在创作过程中，对自然现实大胆地“移山填海”，使他们的作品中的设计意味特别明显和突出，以致成为他们绘画作品的一个显著特点。
例如法国纳比派代表画家维亚尔的许多作品与其说是对“景”画出来的，倒不如说是对“景”设计出来的。那比派描绘现实的方法，不依传统中心透视法，而是依纳纯粹主观与装饰性的观念所带出的形式。维亚尔作品中完成的形象，已属“艺术形象”，或自然原型已大相径庭，具体画面表现的视觉因素固然有自然对象的影子，但这里面已经大大揉进了画家自己的情感和对现实独特的审美关照，以及画家艺术个性技法的独特表现，它早已不是个别自然景物的简单摹写和照搬，而是画家对自然景物的个人再设计和再创造，所以它是“独一无二”的，这也正是维亚尔作品的艺术价值之所在。
二、实践的生成——二者的结合点
找到二者的结合点并不太困难，而这些具象间抽象形式的组织结构关系，即形的起、伏、方、圆、曲、直及色的冷暖、呼应、浓缩与扩散等等，是决定作品美丑或意境存亡的要害。善于从自然对象中发现其内在的结构美，并从这种结构美中提炼挖掘其中蕴含的韵律、节奏和有条理的秩序感，用较为抽离的形式语言把它表现出来。只要发现对象中存在着可供挖掘的视觉元素，而这种视觉元素必须与所要表现的主题有着内在联系，并把这种视觉元素抽象提炼出来，再加以夸张和放大，借用形式构成的一些原理进行条理化的设计处理，使之既完整地表达了对象的主题，又具有强烈的抽象意味和形式美感。对画面进行空间分割，营造新的空间形态；对立体对象进行平面处理，完成造型元素在画面中新的组合与搭配，变三维立体空间为二维平面空间，营造新的图形形态。
三、实用价值
我们一直不断进行自我反省和思考。这种思考和反省可能对未知的经验、未知的感知模式探索。这种探索可能会导致对平面绘画新的挑战。比如“新卡通”绘画的产生，由于摄影术和机械复制技术把绘画逼到绝地，然后，艺术家迫不得已去寻找、确认绘画自身的主体性。从另一个方面可以看到，平面绘画对设计也正在进行重新解构。一些艺术家的绘画，其实来自把影像、电脑图像、设计应用效果图经绘画颜料、工具过滤后的一个新线索。艺术家对新技术图像的重新批判，反而造就了他们独特的绘画语言。
关键词：语言；意识；后语言哲学
有关意识这个“世界之结”的考量，几千年来便一直没有停止过。从远古时期的图腾灵魂崇拜，到现代科学中开始对意识这一词语进行新的还原和考究，意识这个现象显现得愈加神秘。我们无法否认的是，在人类认识世界、探索世界的过程当中，意识发挥的就是其中主导的作用。而人身为一个客观存在的主体，抛开主体来谈意识这无疑是不现实的，但对于人这一主体而言，语言就是其开启沟通桥梁、打开世界认识大门的一把钥匙。语言是人类开启意识的启动前提，有了语言，才有了人类特殊意识的开启方式，两者之间为因果关系。[1]故而，只有在意识的研究中加入语言的构成因素，才能真正地解答意识的问题。
一、意识的哲学起源
从自然科学的角度来讲，意识就是人脑对大脑内外表象的觉察意识。意识随人类主体衍生，从人类出现开始就一直存在，也正是因为人有了意识，所以才会进一步使得思维拓展形成。故而，人与世界关系的思考也就由此而始。但是，随着世界、社会进程的发展，人们慢慢发现其实自己并没有真正客观地认识到了世界，而且随着世界的发展，许多人们以为原本熟知的现象变得越来越复杂，所以，人们就开始把最初的世界这一客观存在体的研究慢慢转移到了身为主体的人的身上。[2]对于“人”这个主体而言，意识是沟通其与社会进行研究的一个纽带，故而，意识就成为了哲学研究中的首要对象，本体哲学的研究也开始逐步向心智哲学的研究而渐渐进化。
（一）意识
意识的形态如何？其实质又是什么？其实在我们研究意识的时候，首先需要弄懂的就是什么是意识？它是否是个有形的物体？是概念抑或是实质？如果是实质，其是否存在着本体形态？如果它是一种概念，那么它的定义又是什么……如此种种，对于意识的研究而言，本身就是一个巨大的问题。而时至今日，学界也没有就此作出任何明确的推论，这也就使得意识的研究虽然已经进展多年，但它能取得的真正实质性的进展却是愈加寥寥。
学界认为，区分意识的问题，首先要对它的容易问题和困难问题作出一个明确的界定和清晰的定义。意识到问题的解答过程就是思维的起点，这也就决定了没有问题的意识，本质上就是一种肤浅的意识。而所谓容易问题，就是对人的感知、学习等现象的认知过程，但研究意识的真正困难之处是因为要进行经验的解释过程。即人类的主体感觉过程与物理系统之间的区别。[3]我们可以发现：即便是再无经验和意识的物理系统，都无法在没有主体感知的情况下得以进行，由此我们有理由认为，意识的问题能够通过物理的还原方法来进行认知，得到一个具体的结论，但经验的问题却是明显无法得出的。如果想要回答有关意识的困难问题，还需要我们将目光重新着眼于哲学上。在心智哲学中，我们可以将物理系统和主体感知融合在一起，得到一个新的心理物理原则，进而将经验与物理过程进行关联。
但有关困难问题的观点在学界有很多不同说法。著名哲学家Churchland对意识困难问题的观点就颇不赞同，她略带讽刺地将困难问题称为欺瞒问题，她给出了这样的观点：如果困难问题的观点存在，那么它本身就是主体所产生的直觉错误上的产物，因为容易问题和困难问题实在难以界定或分割，在界定什么属于困难问题而什么属于容易问题的时候，本身就会掺杂了主体本身的既定判断，而这实质就是将意识剥离于认知的现象。这种质疑在哲学界也获得了许多的赞同，甚至有许多国内学者也纷纷认为，这样区别容易和困难问题的方法，本身就是缺少实践依据的。[4]
（二）一元论和二元论问题的争议
身心的二元论其实是符合很多人观点的。佛教认为，宇宙中的诸事说到底只是一个“心”字而已，有心方而有识，心与物之间没有任何区别，两者之间并不是对立的，反而是一个统一的关系。由此，我们可以看出，宗教的教义也可以说是二元论思想的一种体现，两者虽有所不同，但却都有着一元或二元论的认知。即便是无的人，大多也支持着身心两分的这样一种观点。事实上，二元论的思想于生活中也有着诸多体现，如人们会说“我的身体”或者“我的悲伤”，这本来就意味着人们已经觉得“我”这个主体是可以与“身体”或者“悲伤”进行区分的。
但需要注意的是，二元论随着时代的发展开始慢慢无法解决身体和心灵的关系，因为按照二元论的观点：身体本身是一种实体，而意识则是另一种不具备延展性的实体，它们之间是如何互相进行转换的？这个问题却始终没有人能得到答案。正因为在这样一个基础上，二元论的思想也开始慢慢出现分歧，许多哲学家开始向一元论的方向进行转移，有关一元论的诸多观点，其中最有影响力的两个观点就是“唯物论”和“唯心论”，唯物论认为物质是真正的主体，物质优先于心灵而存在，但唯心论却正好相反，它认为：人的行为是由于心灵所主导的，心灵活动引导本体对外界的环境作出反应，心理活动要优于物质而存在。
（三）有关意识的研究途径
真正关于意识研究所需要争论的点在于：意识究竟是如何存在的，它是人类在感知思维能力中所附加的一个成分还是和思维存在内在联系的、不可分割的整体？如果意识是一个附加条件，那么意识本体论的问题就受到了很大的挑战，因为我们必须对意识的进化过程给出一个合理的解释，从而对意识的起源过程有完整的研究。因为意识的进化过程为人类的生存发展带来了极大的益处，但其他生物是否和人类一样也进行了意识的进化过程却无从知晓，如果我们承认了意识进化的思想，那么也就必须对其他生物由意识进化所带来的好处进行一个完整的分析。如果意识和思维是一体存在且不可分割的，那么关于意识的所有问题就都变成了徒劳的研究，因为如果意识和思维绑定存在，那么任何一个具有记忆和思维的生物，它在进化的过程中自然而然地就会也经历伴随着意识的进化，当然，由于其是绑定存在的，所以我们甚至可以认为：单独的意识是并不存在的，也就没有了所谓的意识研究可言。
由于二元论发展的诸多滞后性，一元论的发展于是渐渐占据了主导地位。一元论和二元论的区别在于，一元论只承认身体或者是心灵中的其中一个占据主导位置，一元论虽然分为唯心主义和唯物主义，但这两者的实质却是完全相同的。它强调身体或心灵的独立性。但相较于现行的唯心主义，强调唯物主义的其实更占据主导地位。唯物主义更认同于身体上的物质的存在，在现代社会，唯物主义无疑更加被社会所接受，同时，这也是物理事件所进行的一个完整过程。
二、语言哲学到后语言哲学的转换过程
所谓心智哲学，它的研究过程包括了心智的本质、特征、活动和功能等许多方面。同时，它们与大脑的关系也是心智和语言两种哲学间互为依存的有关证据。在社会中，大脑对于意识有依存性。意识是思维的本质，而思维又是表征的本质。所谓表征，指的就是人大脑中信息的呈现方式，也是外在事物存在于心理活动中，并在心理活动中进行内部再现的过程。
在社会活动中，大脑可以起到对外界信息进行加工的作用，在此过程中，语言将人类从外界环境中得到的经验加以抽象化，由此来进行表征。
三、结语
[1]成晓光.语言与意识――后语言哲学视域中的解析[J].外语学刊，2012（04）：9-17.
[2]刘兆林.语言的问题还是人的问题――卢梭和赫尔德语言起源论之争的实质与意义[J].外语学刊，2013（01）：98-102.