《后汉书·卷六十五》:颎凡破西羌，斩首三万八千六百余级，获生口数万人，马牛羊八百万头，降者万余落，军士死者四百余人。
为汉羌百年战争画上句号的，是将军段颎，此人是个铁血强硬派。在得知西北羌族又在烧杀抢掠时，勃然大怒，率领数千士兵进入西北，对羌族进行种族屠杀。
段颎认为羌人难以恩纳，只有全部斩首才能平定西北，于是率领士兵出塞二千多里，打到了积石山，斩首烧何羌人元帅及手下一万多级。路上碰上作乱的羌人部落，全部杀干净，并且抢掠他们的马牛羊。段颎在西北待了数年，一共斩首羌兵6万，缴获马牛羊八百多万头，他这种灭绝种族的强硬手段，让他成为羌人杀神。
1000年后，司马光看到这段资料，勃然大怒，于是在资治通鉴批评道:认为羌人虽然是蛮夷，但也是人，只要用恩德善待他们，羌族自然就会归心。怎么能把他们视为草木禽兽，全部杀干净呢，这不是礼仪之邦该做的事情。段颎这种屠杀羌兵的行为，不是正人君子应该做的，段颎不是个正人君子。司马光认为对于西北少数民族，应该用恩德善待他们，司马光说的也不是没有道理，善待羌族才是长治久安的办法。但此时的东汉地方基层腐败，地方豪强压榨汉羌百姓，政策根本实行不下去。
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这些回帖亮了
司马光连打回来的土地，都能再送回给西夏……结果被西夏耍了……
司马光虽然写了资治通鉴，但他这个人在军事上那就是一个白痴。。。。
在司马光眼里王韶白白浪费了进士出身，就是士大夫的败类。。
他实际上在影射王韶。王韶开熙河，定河湟，拓土两千余里，导致西夏的友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国了。
说白了司马光就是书生之见，他懂个锤子的军国大事？
贾诩年轻时装孙子逃过一命，好像就是装的段颎的孙子
资治通鉴评价不高不就是因为司马光各种掺水加入自己的看法
这逼除了修资治通鉴，其他一无是处
我觉得应该赶尽杀绝，也就没有后来那么多事
司马光是屁股最歪的史学家了
说司马光这个人各类私货我倒是也赞同，不过呢，他的私货视角恰巧是我国传统官方士大夫阶层的道德观
人家心里门清这呢，宁与友邦不予家奴
资治通鉴里司马光对牛李党争的评价什么君子小人了，牛僧孺没李德裕有本事就是不说。
光私货吗，选择性记载更严重。修资治通鉴，考异全在中晚唐和五代，别的凑数的。
还能党争呢
政治上也是
不简单是书生之见，他放民国就是汉奸。
这人是个学者，礼官。完全不适合管理政务。
死马光到头也就是个文协主席，能不能兼曲协的不知道，但是不管怎么样这人和政治都离的太远了，北送的政府里都是这样的人想不送都难
司马光确实是个坑货，范仲淹和王安石都比他强。
他也只是总编而已，具体章节都是别人写的，他自己亲笔写的一本史书叫《涑水记闻》，这本书的水平嘛。。。烛影斧声的说法就是来自这本书
党争优先吧
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司马光：天地，万物父母，惟人万物之灵。亶聪明，作元后，元后作民父母。夫蛮夷戎狄，气类虽殊，其就利避害，乐生恶死，亦与人同耳。御之得其道则附顺服从，失其道则离叛侵扰，固其宜也。是以先王之政，叛则讨之，服则怀之，处之四裔，不使乱礼义之邦而已。若乃视之如草木**，不分臧否，不辨去来，悉艾杀之，岂作民父母之意哉！且夫羌之所以叛者，为郡县所侵冤故也；叛而不即诛者，将帅非其人故也。苟使良将驱而出之塞外，择良吏而牧之，则疆场之臣也，岂得专以多杀为快邪！夫御之不得其道，虽华夏之民，亦将蜂起而为寇，又可尽诛邪！然则段纪明之为将，虽克捷有功，君子所不与也。
皇甫规、张奂赞同的安抚，其实是在军事威吓的基础上，将降伏的羌人部落迁徙到关内，撒在汉人中，让他们由游牧生活转为耕农生活，同化羌人的生活习性。而段颎的剿则是种族灭绝。段颎在担任护羌校尉的时候，灭掉了十余个羌族小的部落。对于像先零这样的大部落也是采取逐步蚕食的方法，削减其人数。就短期来看，段颎的方法的确有效，但长远看来，皇甫规、张奂的做法更彻底。但可惜汉朝廷一直摇摆不定，没有一个固定的国内民族政策，导致皇甫规张奂的方法无法见效，而段颎的方法因为过于血腥，也为广大士族反对。正是因为这种朝廷的犹豫，使羌乱成为汉朝覆灭的一个重要原因。
道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其馀悉死。
贾羽
看看东汉初期拿钱给少数民族导致其做大，和王夫之对东汉中后期世家对少数民族的奴役就知道，这说的是正确的废话。