首先，我们来区分两种学习。一类叫“以知识为中心的学习”，一类叫“以自我为中心的学习”。
“以知识为中心”的学习也叫学院式学习，是以通过考试或者科学研究为目的，主要强调对知识的理解、记忆、归纳、解题。“以自我为中心的学习”也叫成人学习，主要强调解决自己的问题、提升自己的能力。
我们要解决的主要矛盾是“如何提升学习能力”，属于第二种学习的范畴。
“以自我为中心的学习”主要包括三个维度：
要想提升学习能力，就要从提高内化和应用知识的能力、分析和整理信息的能力、追问和反思经验的能力这三个维度入手，并且学会建立自己的知识体系，达到知行合一。
当你掌握了这种方法时，无论是学习专业知识的能力，还是学习某种技能、用于解决生活中的具体问题的能力都会得到相应的提升。
1
内化和应用知识
《这样读书就够了》一书中，作者给出了一种在读书的过程中，通过3张便签来帮助实现“内化与应用知识”的方法：
前几天收到一个小朋友的私信，满满的都是委屈：“小姐姐我听了你的建议去读了《学习之道》，但是我觉得并没有什么特别的呀。里面讲的道理我早就知道了，但我还是学习不好。”
“XXX我早就知道了”这句话是不是听起来很耳熟？
人们在接触到新的信息时，总是会不由自主地用已经知道的内容去匹配它，用“已知”去附会“新知”，于是就以为自己看透了、读懂了。
这种思维方式本身没有错，比如通过联系新课程与旧课程，融会贯通，构建知识网络，用已经掌握的公式推导，得到教材给出的新公式可以加深理解、帮助记忆。这个推导的过程，本身就是从旧知指向新知的箭头。
附会本身不是问题，最大的问题是止步于附会。找到新知与旧知的相同之处很容易，人人都能做到；而找到不同之处，则需要你去思考。
好的学习者则会追问，这个信息和我以前知道的内容细节的差别在哪儿？适用条件有没有差别？对细微的知识有多敏锐，就体现了你的学习能力有多强。
市面上常见的提升人际关系与执行力的畅销书，比如卡耐基《人性的弱点》，比如柯维《高效能人士的七个习惯》，有人说前者是“提升人际关系的圣经”，也有人说它“讲的是谁都懂的道理，但是犯错的人根本意识不到，所以根本没用”；有人说后者“改变了自己的人生轨迹”，也有人说它“老生常谈，名不副实”。
具备内化和应用知识的一个表现，就是把附会的本能反应，升级为界定新知旧知二者边界的理性反应，从而能更深入、更敏锐、更清晰地理解新知，同时还加深了对旧知的认识。
我们回看上面的“便签法”。在“重述信息”（I便签）这个步骤中，很多人会止步于附会旧知，或者干脆就直接摘抄了原文中的内容。就算你把书里的这一段背下来了，它也不是你自己的。
“重述”的意义在于“理解”，如果不能充分理解文中的内容，是很难用自己的话表达的。为了达到“内化与应用”的目的，可以在具体操作时将原文知识总结或加工出明确具体的操作方法或建议步骤。
让这个步骤执行性更强，可以参考这些要素：
记录的事件必须是自己亲身经历的，亲眼所见，亲耳所闻；
叙事体现了起因、经过、结果；
原文或I便签的诸多要素有明确的对应。
A1便签最关键的是经由新的知识点刺激，我们可以更好地理解、反思自己的经验，从而把自己的知识和经验结合起来，以获得个人成长。
当你要规划A2时，先问自己：“这件事对我来说有多重要？”如果在原书中很重要，但是对我自己不重要，不妨到此为止，去看后面的内容吧。
当你真的决定要把书中的知识用在实际当中时，先定目标。规划行动必须是自己可以实现的行动，而不是对原文的摘抄，哪怕原书的建议给的非常具体，也不能算成自己的知识。
我们总是习惯于在新年到来之际“表决心”：“新的一年，我要读100本书，我要瘦20斤，我要……”；总是喜欢在考试结束后发誓“下个学期我不能再这样颓废了，我要好好学习”，通常信誓旦旦立下的目标过了三分钟热度就再也没碰过。
因为这些目标都太远大了，大到你自己都不知道该怎么努力才能完成它。当你打算执行“规划应用”（A2便签）步骤时，要遵循目标SMART原则：
然后问问自己：具体行动步骤是什么？谁？在哪里？何时开始？是否在使用了原文信息或I便签的方法？都是自己能做到的或推动他人做到的吗？能测量做到的程度吗？
只有对“规划应用”这个步骤的那些问题很清晰，才能提高对决心或感慨的辨识力。能够判别哪些决心泛滥的话看起来很漂亮，但是无法落地；哪些是确实可行脚踏实地的建议——这是一项很重要的学习能力。
2
分析和整理信息
分析和整理信息的能力是学习能力的重要组成部分。在一个信息远多过知识的时代，人们每天都要接触大量的信息流。
有一些自媒体人和写手为了博取阅读量会刻意地偏激、夸大、煽情甚至误导。
并非所有信息都是知识。二者最主要的差别在于知识的上下文主要显明前因后果和适用边界。如何避免盲从轻信，鉴别那些信息是对自己有益的呢？可以试着从以下8个方面入手：
分析信息的关键是追问前因后果：
前（前车之鉴）：为什么这件事对我重要？他是怎么引出这个信息的？
因（相因相生）：作者提出了哪些关于原因的假设？是怎么验证或排除这些假设的？还有其他可行性吗？
后（以观后效）：若依从信息去做之后会怎样？对我的好处（效用）是什么？
果（自食其果）：不这么做的后果是什么？不改变的问题有多严重？
整理信息的关键是适用边界：
适（适得其反）：有没有相反的观点？有没有不支持这个的事例？
用（使用条件）：要这样做，得具体哪些条件（考虑成本收益，考虑态度能力…...）什么情况下是不管用的？
边（旁敲侧击）：从前有没有类似的（或乍看起来差不多的）信息？其他领域/行业/作者如何看待类似问题？
界（楚河汉界）：无论是相反的还是类似的信息，和这个信息的真正区别是什么？交界在哪里？
先考虑前因后果：
——为什么这件事对我重要？
——嗯我正在读大学，而咪蒙却支持休学，和我是有关系的。
——作者是怎么引出这个信息的？
——她的实习生学了不喜欢的专业，为了自己的“喜欢”休学了，作者支持而咪蒙认为“为了学习，你休学吧。”
——作者提出了哪些关于原因的假设？
——是怎么验证或排除这些假设的？
——对于假设1她举了一些个例来印证她的观点。
请注意这里，她的样本是为了支撑自己的观点提出的，并没有提到人群中有多少老师是“是极不走心的”，只是含糊地说“很多老师”，没有任何来自权威机构的数据的支持。而在我的认知里，四年间我上过的几十门课程中，如她所说的不足3人。
对于假设2，作者没有论证。什么是自己喜欢的？怎样判定自己是不是真的喜欢？有标准可以参照吗？怎么样才算“找到了？”这是一个没有根据的论点。
对于假设3，有知友指出论据里“北大教授”说的话其实是哈佛一名教育学家说的，而且这名教育家十分重视基础教育。作者的论据与论点矛盾。
——还有其他可行性吗？
——我可能在毕业之后能找到自己“喜爱的事业”，既拿到了文凭也实现了心愿；也可能在大学期间一边读书，一边“实现心愿”；也可能一辈子都找不到自己的“喜欢”；也可能休学了，“喜欢”的事业失败了，一辈子也没有成为“成功人士”；也可能从明天起奋发图强成了一个学霸。
——若依从信息去做之后会怎样？对我的好处（效用）是什么？
——依从作者的观点，我应该休学。可能的好的结果是我靠着在社会中磨练走向了人生巅峰，坏的结果是我可能拿不到学位证还一事无成。
——不这么做的后果是什么？不改变的问题有多严重？
——我可能维持现状，不好不坏地过完四年。不改变好像也没什么严重的。
再考虑适用边界：
——有没有相反的观点？有没有不支持这个观点的事例？
——有。作者自己就是个不支持她观点的事例，作者是山东大学的文学硕士，让自己的孩子上最好的学校，却支持实习生休学。
——要这样做，得具体哪些条件（考虑成本收益，考虑态度能力……）？什么情况下是不管用的？
——作者没有给出任何具体的条件，如果我要去做这件事的话，首先要考虑休学成本。
如果“喜欢的事”失败的话可能得重新高考，这个成本有点高。靠写字赚钱养活自己，万一我灵感枯竭了怎么办？如果读者不喜欢我写的东西怎么办？如果我挣的钱不够花怎么办？我想去的传媒公司第一门槛是学历怎么办？这些都是我要考虑的因素。
——从前有没有类似的（或乍看起来差不多的）信息？其他领域/行业/作者如何看待类似问题？
——有，“读书无用论”。其中的两种：一种是高学历的人给学历没那么高的人打工；另一种是读了很多书最后都忘了。
观点一侧重的是“单一原因”导致“唯一结果”，事实上造成这一结果的原因是复杂的；观点二没有考虑到“结果是多样的”，即“不读书的话，社会地位、经济收入”可能都会有所不同，而只看到了“忘记了”这一方面。
——无论是相反的还是类似的信息，和这个信息的真正区别是什么？交界在哪里？
重要的不是信息是从哪里来的，重要的是无论拿到什么信息，我们可以去判别、加工信息的质量，可以给他补上上下文。你越能一针见血地问到这8个问题，就越能体现自己的学习能力。
想要提升学习能力，就要在一切与学习有关的事情上反求诸己。
这里的“学习”是广义的学习，既包含“以知识为中心”也包含“以自我为中心”。很多时候我们总是习惯于认为“都是别人的原因”：
从小没有养成好的学习习惯是因为自己的父母不上心；
成绩不好是因为老师水平不行讲得不好；
和女朋友关系不好老吵架是因为她太作；
和男朋友关系不好老冷战是因为他不够爱自己；
和上司发生争执是因为他太变态……
也许你说的这些理由都对，但是，学习还是不好；还是没有良好的亲密关系；工作人际关系也一塌糊涂。
而“反求诸己”的意思则是，从自己开始改变——就算不是自己的原因，但它对我很重要，我也应该做点什么来让它变得更好不是吗？
为什么大家在校的时候看起来都差不多，但是离开学校几年之后就天差地别了呢？其实每一个人的特质和能力本来就差别很大，只不过在学校的时候你只看到了学习成绩，就误以为已经了解了他的全部：
毕业1年之后，沟通能力和在错误中学习的能力带来的影响就会显现；
毕业3年之后，解决问题的能力、情绪能力、关系能力就会把差距拉大；
毕业5年之后，拼的是自我管理能力，逻辑能力和影响力；
毕业10年之后拼的是成就、幸福，而这些主要来自于在婚姻中不断成长的能力，教育子女的能力，管理和激励他人的能力。
知识不能改变命运，但能力改变命运。对资产不多的年轻人来说，最优的投资要投资到自己的能力上。在所有具备的可控性要素中，只有能力的增长能带来指数增长的自我升值。
而学习能力是所有能力的元能力。
3
追问和反思经验
苏格拉底说，未经反思的人生不值得过。
并不是所有的经历都是经验，并不是所有的经验都是智慧。如果不加以明觉精察，不进行反思、总结，那经验就不可能变成智慧。
大卫库伯(Davidkolb)认为，经验学习过程是由四个适应性学习阶段构成的环形结构，包括具体经验，反思性观察，抽象概念化，主动实践。
具体经验是让学习者完全投入一种新的体验；
反思性观察是学习者在停下的时候对已经历的体验加以思考；
抽象概念化是学习者必须达到能理解所观察的内容的程度并且吸收它们使之成为合乎逻辑的概念；
到了主动实践阶段，学习者要验证这些概念并将它们运用到制定策略、解决问题之中去。
在“内化和应用知识部分”我们介绍了便签法，再来复习一下这部分内容吧：
改进一下，就得到了“追问与反思”，实现库伯学习圈：
在真正的行动中检核信息，然后发现新问题再去反思，如此形成循环。
追问和反思经验，在经验中学习的要点如下：
I部分用来重述信息，澄清问题，理解问题，找到根源，从而重新定义问题。当在A1便签中写下问题时，一定不要急于寻找答案或者采取行动。一定不要直接从A1跳到A2。因为同样是自己的经验，在读书时想到的和在解决问题时写下的A1有着本质的区别。未经反思的经验都是不可靠的，未经追问的问题不是真正的问题。
经反思，背后的假设、前提或标准往往是含混、片面或完全错误的。
与第二部分“分析和整理信息”类似，对自己提出的问题追问的前因后果：
前（前车之鉴）：为什么这件事对我重要？是怎么出现这个问题的？
因（相因相生）：都有哪些关于原因的假设？怎么验证或排除这些假设的？还有其他人能帮我思考，给出更多选择或可能性吗？
后（以观后效）：若这个问题解决了，最好的结果是什么样？那是我期待的吗？
果（自食其果）：如果我什么都不做，会发生什么？
然后对问题的原因假设追问适用边界：
适（适得其反）：有没有人会不同意我对原因的假设？有没有不符合这个假设的实例？
用（使用条件）：要解决这个问题，需要具备哪些条件（考虑成本收益，考虑态度能力……）？这件事可以用什么其他方式来完成？
边（旁敲侧击）：有没有可供借鉴的情况？其他领域/行业/人如何解决类似问题？
界（楚河汉界）：无论是不同的意见还是类似的问题，和我的思路的真正区别是什么？交界在哪里？
在写A2的时候，要注意目标性、行动性、关联性、可控性。
仍然优先考虑目标，问题解决到什么程度、达到什么效果你就满意了。这样的话，你在A2中写下的行动或者应用，都是为了拉近现状跟目标状态之间的距离。
另外，尽可能要求自己在A2便签写下一个以上的行动方案。因为有多个备选的方案会大大增加找到更好的结果的可能性。到了最后在综合考量每个方案的现实性、可执行性、成本和收益，根据可控性的要求锁定具体行动。
你会惊奇地发现，你通常认为需要解决的、最近一直很困扰自己的问题，经过反思、追问，大部分都会被重新定义。
在经验中学习，最难的是追问的不同视角。
经验经由反思和追问可以沉淀成信息，信息经过分析和整理可以升华为知识，知识经过联结和行动会内化为能力，行动带来新的经验，阅读带来新的信息，反思带来新的知识。如此不断在体验和反思中循环，就达到了知行合一，产生了学习之道。