作者简介：何道宽，教授，男，１９４２年１月1３日生，四川洪雅人，研究生，政府津贴专家，深圳大学文学院副院长，语言文化翻译研究所所长。社会兼职：中国跨文化交际研究会副会长，广东省外国语言学会副会长等。研究方向：美国学、中国文化、跨文化交际、传播学。翻译方向：文化学、人类学、传播学。
囿于书斋型的生活与工作，我对新闻出版的动态和读书习惯的变迁缺乏宏观的总体把握，只能够用一管之见就自己读书、研究和写作中的一些观察和思考做一点简单的回顾。
有人对十年来阅读方式的改变做了如下概括：从书斋阅读走向马桶阅读，从文字阅读走向视觉阅读，从纸媒阅读走向网络阅读，从知识阅读走向娱乐阅读。窃以为这样的划分失之过简，其实社会、读者、媒介和阅读目的都是分层的。各个层次和类别的读者既有一些相同的阅读习惯，也有非常不同甚至绝然对立的阅读方式。
一、导语
计算机的发展似乎是要突破摩尔定律，网络的发展超乎想象。2004年12月２５日，全球规模最大的下一代互联网在中国开通啦！专家说，在人类进化史上，这是“钻木取火”以来的最大进步，并且说，人人家里的每一个电器都将有一个IP地址，人的一切生活和工作都将要实现智能化。有一个很好的比方生动形象地说明了这个互联网的革命：每一粒沙子都会有一个IP地址。
在短暂的50年里，电子革命接踵而至：微电子革命、PC机革命、互联网革命、手机革命……一个相当于物质世界的电子世界、赛博空间进入了计算机族的生活。
2.5亿人的计算机族和9000万人的手机族每天徜徉、出入于物质世界和虚拟世界之中。对读书的电子人而言，“秀才不出门，全知天下事”、“一机在手，一网打尽”的种种梦想已然成为现实。
任何媒介都是双刃剑，既嘉惠于人，又可能造成伤害。自古以来，先知先觉者既欢呼技术进步，又对物役人的可能后果忧心忡忡。核弹、电视、计算机和网络的问世都曾经使一些人惊呼世纪末日的来临。
多数人倒是清醒的，世纪末日不会降临，然而数字技术却在迅速消融一些人的读书情结。1999年、2001年和2004年国内的3次大规模的读书调查显示，人们的阅读兴趣和目的发生令人遗憾的负面迁移：读书热点从世界名著转向实用书再转向娱乐书。追求知识丰富、精神修养、人格完美的阅读兴趣大不如前了。
为了抗衡数字技术和新媒介的负面影响，人们大声呼唤着绿色家园，呼唤绿色家园里的绿色电视、绿色计算机、绿色手机、绿色网吧、绿色网络。政府承担了制定法律法规的义务、开发商自觉启用绿色软件、家长注意呵护青少年的成长、学校创见绿色的校园文化。
世界人民心同此理。多少年来，民众和学者一直围绕健康文明的电子文化和数字文化而切磋、争论和努力。对于任何技术和媒介，我们都要用其利、避其害。在以下几节里，我将重点介绍西方学者的媒介理论和争论焦点，重点的重点放在3个人身上。这是国人已经比较了解或刚刚开始了解的3个人：马歇尔麦克卢汉、尼尔波斯曼（又译波兹曼）和保罗莱文森。
二、电视功过
几十年来，学术界对电视的批判一浪接一浪，突出的批评家有刘易斯芒福德、尼尔波斯曼、玛丽韦因和赫布希勒。前两人是媒介生态学的创始人和旗手，国内已经开始介绍他们的思想和著作。民间也出现一浪高一浪抵制电视的运动，主张少看电视、定时停机、无电视周、限制儿童看电视、安装电视锁的呼声此起彼伏。
尼尔波兹曼对技术的影响持悲观态度。《娱乐至死》的封面设计颇能说明他的立场。图片中一家四口人父母儿女他们坐沙发上，面对电视机，可四个人都没有脑袋。这是他令人震撼的控告：电视把人的脑子掏空了，人人都成了傻瓜。他批评人们心甘情愿成为娱乐的附庸，心甘情愿成为娱乐至死的一个物种。
莱文森也看到电视的娱乐性质，然而他不否认电视的教育意义。他本人就善于理由电视发表时评，宣扬学术，已经上百次在电视上露面。他认为，广播、电视和网络把人间变成不同的地球村。广播地球村是儿童的村落，电视地球村是窥视者的村落，网络空间地球村是参与者的地球村。三个地球村兼有教育和娱乐的功能，但娱乐功能逐渐强化。三种电子媒介都是双刃剑，如何利用其教育和娱乐功能，全靠使用者的态度和策略。
莱文森的技术乐观主义是否正确，说到底可以用一个非常简单的试金石来检验：任何新媒介、任何技术的发展都是利大于弊。无论我们怎样谴责电视庸俗，它有史以来最为完的声像同步传播，开阔了最大多数人的眼界。以我自己为例。因为我工作繁忙，有人问我看不看电视，我俏皮地回答说：不看电视是傻瓜，看多了也是傻瓜。这句话也适用于各种年龄段、各各行业各个阶层的人，尤其适用于儿童。适当的少儿节目有利于儿童学会做人、增加见识、陶冶情操、愉悦身心、滋养头脑。然而一旦节制失度，儿童就会成为没有脑袋的低能儿。
三、数字时代的阅读趋势：网络阅读、图文阅读、动漫阅读、娱乐阅读
网络阅读既是数字时代的必然趋势，又是文化“快餐化”的必然结果。
网络阅读日占主流，许多读书人已经养成网络阅读的习惯，感到如鱼得水。有一个大学生的调查显示，95.3%的人经常上网，上网的目的依次是：增长见识、收发邮件、网友聊天、游戏娱乐、寻求刺激、阅读故事、熟悉计算机、毫无目的(占5.7%、求职应聘。上网的人数猛增，人数直逼2.5亿，网民增长的比例大大超过了自然人口的增长率。又一个关于纸媒书的调查显示，2003年，中国只有51.7%的识字国民阅读纸媒书，这一比例比5年前下降了8.7个百分点。
网络阅读未必就好，好与不好，全看其阅读和娱乐行为是否有利于身心健全。这里有一个引导的问题。青少年上网聊天、游戏、娱乐、寻求刺激的情况则更为严重，社会各界要连手防患于未然，不要让青少年虚度花样年华，不要让他们成为庸俗文化的受害者。绿色网络的假设迫在眉睫，健康的网络行为急待培养。
“娱乐阅读”、“读图时代”不值得欢呼，更不能够讴歌为时代进步，没有深度的阅读会使人心智枯竭、心灵生锈。正面的引导当然要使人学会分辨不同目的、功能和层次的阅读：浏览、专题、研究、拓展、创造，步步前进，在充实的生活中逐渐向网络阅读和纸媒阅读的深度进军。
图片更直观、更形象、更通俗，读起来也省时，但是文字是高度凝练抽象的，它需要左脑和全脑的积极调动，文字处理复杂的信息，图片处理只浅表的信息，主要是调动右脑，只需要做简单的粗加工。我们不能图片遮蔽文字，游戏取代阅读、娱乐替代思考。
图文阅读和动漫阅读曾经在普及百科知识和经典中发挥了难以替代的作用，然而它们只能够给文本阅读起辅助的作用，无限拔高图文和动漫是骗人的伎俩和赚钱的花招。我们不能够在培养网络人和动漫人的同时又造就一代文字阅读的文盲。
有人非常生动地形容非网络阅读和网络阅读的区别：前者的特征是“推”，传播者主动、读者被动﹔后者的特征是“拉”，传播者被动、读者主动。上网冲浪时，你拉开一扇有一扇的大门，打开一个又一个的别外洞天。网上阅读风光无线，既可能是宝库，也可能是“毒品”，全看网管、网民、开发商和政府怎么用、怎么管。
有人说得好：网络创造了一种与传统叙述方式相对的无始无终的写作形式，电子文化的交流方式不是一条不断的思绪，而是一个网络，你可以凭着兴趣随意跳跃。网络就是一部浩瀚的超文本书，你可以一直一页又一页的翻阅、跳跃。网络是一场书写革命，每次阅读都是一次创新。在这个意义上，网络是超越印刷文本的更高层次的超级媒介。
网络是神奇的革命，网络阅读嘉惠于人，但是它决不会也不应该取代传统阅读。
莱文森做出了比较令人满意的回答。他说：“手机短信终于以平等的身份参与了竞争……在这种新型的、手机的语境下，文本无声、精确和耐久的优势，终于再一次显示出自己的勇气。”（《手机》110页）”
“从20世纪和21世纪的情况来看，听收音机、看电视、用计算机需要电能和专门的设备，印刷机的产品却极其慷慨，慷慨得令人难以置信。它们只需要光线，对世界别无所求。”（《手机：挡不住的呼唤》译者序18页）纸媒书正在迅速退出搜索、查询、新闻和“浅阅读”的领域。那不要紧，“浅阅读”群体多为“知道分子”。深度阅读还是少不了报刊杂志和纸媒书的。六、纸媒书不会消亡微软说：要在20年内结束纸媒书的时代。我想未必。不错，非纸媒介汹涌澎湃，但总有人不为所动，他们不会放弃纸媒书。诚然，一部“电子书”的容量相当于几十本纸媒书，就可以读上几个月。但是，读电子书有那摩挲纸张的乐趣和美感吗？
印刷文本依然是网络内容的活力源泉。并非人人都喜欢虚拟的赛博空间，多数人还是需要在日光下、在海滨、在花园里手捧纸媒书读书的感觉，他们需要在床头与纸媒书同枕安眠，屏幕上读书伤眼力啊。即使在遥远的将来，一切都实现数字化、都可以进入虚空间之后，人这个物种还是要生存并活跃在物质世界中。镜中花、水中月再好还是不及可以摩挲拥抱的物质实体呀。总之，纸媒书不会退出历史舞台。这是为什么呢？
莱文森的几本书给我们做了很好的解释。他说：“书籍尤其是平装本版的书，几乎不费吹灰之力就可以流动，而且不需要准备就可以得到信息。然而当前的任何电子通讯设备都没有这样的流动性。连手机也需要电池，我们发现手机电池快要耗尽时，都深知电池的重要性。”（《真实空间》英文版51页）
他在一次电视访谈中说：“《真实空间》开篇就批判赛博空间，主张在真实空间中遨游。我们的血肉之躯和科学都需要大量的面对面交流：手拉手在海滩漫步，亲临现场去体会陌生的环境……”他又说：“我们有一个强烈的生物学需求，渴望我们的肉体在真实空间中运动，而不是在赛博空间中运动﹔我们要满足人类的这个要求。本书阐明，如果这个需求得不到满足，等待我们的将是危险的命运。”（《真实空间》英文版2－3页）他还说，信息不足以满足人的要求：“人不能只靠信息生存——实际上，掌握的信息越多，我们就越想要去触摸、掌握、品尝、漫步，就越想身临其境地到信息显示的环境里去徜徉。说到底，形象和景色不可能让人满足，表征的东西不足以令人满意。生活是一种充分参与的游戏，我们渴望在现实之中得到报偿。”（《真实空间》英文版4页）
而且，纸媒书比计算机上的一切东西都更加可靠。白纸黑字的东西不会“战栗在消失的边缘”呀。
1979年，莱文森在博士的论文《人类历程回顾》中吹响了“媒介乐观主义”的号角，他首创“人性化趋势”和“补救性媒介”的媒介演化理论。他张扬万物为我所用、万物体现理性的“人类沙文主义”和“蛋白质沙文主义”。他从积极方面继承了麦克卢汉的媒介理论，批评了波斯曼的媒介悲观主义。
尽管麦克卢汉、波斯曼和莱文森风格迥异，然而三个人还是一脉相承的。我熟悉他们的著作，但我偏好莱文森，所以译介他的大部分专著，正在为人民大学出版社完成“莱文森研究书系”。即将推出的《真实空间》和《莱文森精粹》问世之后，他的主要媒介理论著作就悉数走进中国读者了。看来，他的影响正在中国迅速上升。50年前，麦克卢汉就说：电子时代的人是“信息采集人”。50年后，莱文森说：我们是“电子冲浪人”。但是他又说，人类更喜欢诗意地方生活在物质世界和真实空间里，他为此而写下专著《真实空间》。现在看来，新媒介对阅读的冲击只能够逞一时之威，人类总是要追求最完美的生活和身心的健全。心智的健全怎么能够离开大量的阅读呢？
文献:
1．波斯曼，波斯曼，《娱乐至死》广西师范大学出版社，章艳译，2004。
2．波斯曼，《童年的消逝》广西师范大学出版社，章艳译，2004。
3．莱文森，《软边缘：信息革命的历史与未来》，熊澄宇等译，清华大学出版社，2002。
4．莱文森，《数字麦克卢汉》，何道宽译，社科文献出版社，2001。
5．莱文森，《思想无羁》，何道宽译，南京大学出版社，2003。
6．莱文森，《手机：挡不住的呼唤》，中国人民大学出版社，何道宽译，2004。
7．莱文森，《真实空间：飞天梦解释》，中国人民大学出版社，何道宽译，2006。