闪瞎了双眼!杜塞尔多夫基督教幼儿园,竟然请伊斯兰阿訇来授课!

德国杜塞尔多夫的一所基督教新教幼儿园,宣布将于今年4月邀请伊斯兰的教长(伊玛目)来指导儿童的宗教学习,结果不但引发网路骂战,更引来一连串的仇恨邮件的追击。产生这个想法的幕后牧师说,他从未经历过这样的事情,德意志原本是博爱的社会:

新西兰的事态还在蝴蝶效应

许多基督教牧师在忙着

让爱发电抚平怨愤

可是更多人已经选择了

走上一条政治不正确的道路

德国基督教幼儿园争议

德国西部城市杜塞尔多夫

一个由新教福音会建立的幼儿园

因公布计划4月份让伊斯兰教的伊玛目

主持宗教教育课程

而引发一连串的敌对反应

目前

该幼儿园因为收到了太多的敌意邮件

而警方发了求救信

这所新教幼儿园

是在上周宣布的这项试点计划

称该计划旨在

向德国孩子们传授不同的信仰

作为对

从基督教牧师那里得到的信仰影响的

一个平衡和补充

该倡议的幕后牧师

哈特穆特沃尔克

HartmutWlk

告诉德国主流媒体茵派邮报

在公布了计划后

他收到了数十条陌生人的辱骂性信息

指控他是叛徒

敌基督

和为德国的伊斯兰法铺平道路的罪人

他对媒体说

我们期待批评

但我从未经历过这样的事情

过多的敌对反应

促使他们让警方介入该案

它还在敦促杜塞尔多夫所在的

西莱茵威斯特伐利亚州政府

NRW

出来进行紧急干预

面对媒体的追问

该州家庭部长斯塔姆

MinisterJoachimStamp

告诉天主教通讯社

威胁和侮辱是完全不可接受的

强调宗教多样性

应被视为多元而不是威胁

作为项目的一部分

伊玛目将于4月在幼儿园开始工作

该项目

是德国新教教会社会福利组织

和杜塞尔多夫穆斯林社团

之间的合作标杆项目

伊玛目的工作

将是教育3到6岁的德国孩子

了解伊斯兰教和穆斯林庆祝的重要节日

包括斋月和宰牲节

不过面对媒体的压力

幼儿园承诺

包括圣诞节复活节和圣经故事

也将继续照常进入校园

部长斯塔姆

让伊斯兰伊玛目参与儿童的早教

灌输一些宗教思想给孩子们

并没有违反德国儿童教育法的原则

他补充说

NRW州政府支持

促进儿童宗教多元化的举措

这位部长说

在幼儿园

孩子们可以以一种有趣的方式

学习诸如宽容尊重和平等

这些基本价值观

这些价值观加强了我们的社会生活

下图为该新闻所在德媒的视频截图

德国政府正在巴伐利亚试点

伊斯兰的教长进校园计划

该项目特意选定了

位于Reisholz区的

一座规模不错的基督新教幼儿园

其实

这个计划原本并不奇怪

因为在幼儿园选的41个儿童中

近一半有中东血统

与此同时

杜塞尔多夫的东南部地区

第一座带有尖塔的阿拉伯样式清真寺

正在加紧建设

预计将于2019年晚些时候开放

不错不错,德意志斯坦继续在左翼道路上狂奔。既然要伊斯兰进校园,那就必须别的宗教全部进校园,以彰显民主与平等。如果做不到,那就是打自己脸。

THE END
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3.回族的女阿訇资格证书好考吗秘书资格必须受过经学教育;懂得基本教义和教法,能诵读、通晓《古兰经》;能为经堂中小学生授课。https://www.bkw.cn/mszg/ask/5656341.html
4.回民的阿訇是干什么的?爱问知识人必须受过经学教育;懂得基本教义和教法,能诵读、通晓《古兰经》;能为经堂中小学生授课。https://iask.sina.com.cn/b/gWkWJTvSwozf.html
5.浅析回族习惯法中阿訇的作用一般担任小寺阿訇的条件是:必须受过经学教育:懂得基本教义和教法:能诵读、通晓《古兰经》;能为经堂中小学生授课。担任大寺阿訇的条件是:通晓十三本大学经典,熟悉教法、教义;能胜任教授大学学生;品德兼优。 四、阿訇对回族习惯法的作用 (一)、传播回族习惯法; 伊斯兰教在回族的形成和发展过程中起着核心和纽带的作用https://www.360docs.net/doc/9a7530266.html
6.省伊协举办全省中青年阿訇培训班张会长还从卧尔兹演讲的准备情况和性质特征两个方面对卧尔兹的演讲类型作了概括说明,希望阿訇们努力学习,不断丰富自身的知识,增强演讲的语言表达能力,使卧尔兹演讲更加自然、生动,产生很好的效果。 省伊协张光耀会长讲课 省伊协专职教员文雷就“卧尔兹”演讲中的内容、语言及情感要素等方面进行了授课。为了进一步提高http://www.hnislam.com/newsitem/273144941
7.唐世杰:当前阿訇的清真寺职能担当学术研究但阿校的学生大多初中毕业,也有高中毕业生,甚至还有大学生参杂其中,这就给老师的授课提出了一个相对有难度的要求,起码在上课之前,你需要细致的备课,有一个讲课的思路,授课内容要在一个系统里走,而不是想到哪讲到哪。教学讲求专业,对一个问题,你必须知其然,也知其所以然。但在很多阿訇给满拉的讲经过程中,这些http://www.muslimwww.com/html/2016/xueshu_0123/29548.html
8.女阿訇在中国回族妇女生活中发挥重要作用她就是吴南女寺的女阿訇金梅花,今年44岁。金梅花一天的生活十分规律。“除非去给去世的穆斯林送葬,其余时间我基本都在寺里,给穆斯林妇女讲经授课。”金梅花说。 阿訇是中国伊斯兰教教职称谓,波斯语的音译。原为伊斯兰学者、宗教家和教师之意。女阿訇是中国的“独创”,在许多阿拉伯国家是没有的,这反映了宗教与时俱https://news.cctv.com/society/20080623/107438.shtml
9.拜访青州回族“阿訇世家”赵毓珊就在家里搭起凉棚,摆放借来的桌椅,开班授课,半日教阿文,半日教汉文。赵毓珊学经多年,张慎言自幼家传,夫妇俩对阿拉伯文和波斯文经卷有较深的功底,背诵、译意、文法释疑驾轻就熟,战乱期间诞生的这所家庭学校一直开办了四五年,学生多达数百人。其中20多人后来经过深造成为阿訇。https://www.dzwww.com/2011/dqmjzgh/jzxs/201106/t20110622_6426515.htm
10.陈克礼大阿訇的悲壮人生该院虽属草创,但却是伊斯兰文化名人荟萃之地,当时在经学院授课的不仅有庞士谦、马金鹏、杨有漪等专职教授,还有马坚、白寿彝等兼职教授。陈克礼利用北平这个文化故都的有利条件,广搜博采,博览群书,其知识领域大开。最后成为继马坚、庞士谦、纳忠之后最有才干的中国穆斯林学者之一。http://www.duost.com/20100312/144962.html
11.印度3名瑜伽教练性侵日本妇女,授课时见色起意,强迫她发生关系老阿訇来讲经 发表于 2020-05-26 在外交方面,我就服印度谁都敢干! 赞22 回复 来自网页端 #4 青城123 发表于 2020-05-26 这不就是外交么 赞7 回复 来自HUAWEI MAR-AL00 奥克托金史蒂芬酸铅 发表于 2020-05-27 回复@青城123 :你让我以后怎么看外交这两个字 赞4 回复 来自Xiaomi MI 6 中药小https://www.acfun.cn/a/ac15791580
12.思想政治理论课社会实践报告(精选13篇)早上我们先做车到了威宁县城的清真寺,看到教室里,阿訇(注:阿訇回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的'称呼)正在给学生们上课,网黑板上一看,才发现教的是阿拉伯语,原来宗教与阿拉伯语有密切联系,再仔细看同学们的穿着,发现小姑娘的打扮都是典型的穆斯林装扮,头上戴着头巾。阿訇发现我们调研组的同学到了,便下了课,https://www.ruiwen.com/shehuishijian/7421323.html
13.思想政治理论课社会实践调查报告调查报告内容概括:支教授课、资料组拍照、调研组调研 地点:贵州威宁县小海镇小海一中 一)支教授课 此次三下乡活动几乎每个队员都要上课,而且每个人每天都有课。对于从来没有给别人上过课的我来说,在三下乡期间上十几节课真算是一个挑战,而且我们面对的学生是初中生,不是小学生不可能教得太简单,否则学生们会觉得上的课太https://www.588k.com/bgzj/dcbg/2509799.html
14.思想政治理论课社会实践报告(经典13篇)早上我们先做车到了威宁县城的清真寺,看到教室里,阿訇(注:阿訇回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼)正在给学生们上课,网黑板上一看,才发现教的是阿拉伯语,原来宗教与阿拉伯语有密切联系,再仔细看同学们的穿着,发现小姑娘的打扮都是典型的穆斯林装扮,头上戴着头巾。阿訇发现我们调研组的同学到了,便下了课,https://www.wenshubang.com/shehuishijian/4116880.html
15.小学宗教自查报告13篇(全文)星期一、三是妇女班, 由阿訇娘子授课;星期二、四是青年班, 由阿訇授课;星期五是老年班, 也是由阿訇授课。授课内容基本上没有什么出入。该地经堂教育除了增加穆民的传统教门知识, 培养“海拉范”外, 还为了在暑期将穆斯林儿童聚集起来学习, 以免孩子们过多的接触社会不良事物, 如网络游戏。在暑期办班时, 还https://www.99xueshu.com/w/file7h3voqo5.html
16.大阿訇同年与杨敬修等在天津创办新式中阿文大学,亲自授课。1936年,在北京组织中国伊斯兰教典籍编译社,组织穆斯林学者著述、翻译、出版伊斯兰经籍。1938年,在河南与时子周等共同发起成立“中国伊斯兰教抗日救国协会”。毕生致力于弘扬伊斯兰教文化事业,力主改革经堂教育,实行新式教学,培养中阿文兼通人才,以教育兴教。https://baike.sogou.com/v11000879.htm
17.近代中国:地域秩序与社会变迁教育宗教与慈善在线免费阅读摘要:和卓时代,阿訇在刑事和民事司法领域占有极其重要的位置,甚至凌驾于世俗官员伯克之上。清政府统一回疆之后,收回了阿訇的刑事审判权,但并未对其在民间处理民事纠纷的权力进行干涉,因此,阿訇几乎垄断了维吾尔基层社会民事纠纷的裁决。1884年新疆建省后,设立郡县制,阿訇和以行政兼理司法的州县官开始分享民事司法权,二者https://fanqienovel.com/reader/7302255624434224164