在线阿訇给我们下达了一个任务，搜集有关清真女寺的资料。女性伊玛姆和女寺在经训上并没有明显的依据。但是值得注意的是，女性独立的宗教活动这几年在伊斯兰世界逐渐活跃了起来。比如，印度穆斯林聚居区出现了一个女性的清真寺，虽然该寺颇有争议，但是它确实提供了供女性交流和寻求庇护的场所。下面所介绍的是一位埃及女性宗教职业者的日常生活。由此大家不难发现，现代的清真寺女寺以及女性为主体的伊斯兰宗教活动，实际上折射出了穆斯林女性要求以伊斯兰精神维护其权利的呼声。
埃梅尔在开罗一座著名的清真寺中担任阿訇，她代表了在埃及方兴未艾的女性充当专职宗教职业者的趋势。她通过两年的学习获得了上岗工作的资格。她的津贴由政府负责。
下面就是埃梅尔的自白:
当我还穿着短裙，留长发的年代，佩戴遮饰是我一生中最艰难的选择。
穿戴遮饰(hajib)对于我来说曾经意味着艰苦的斗争。包括我母亲在内的全家人都反对我。我不得不费尽心思地去说服每一个人，我必须坚强。我不想让别人通过我的形体和头发来审视我。
现在当我走在大街上的时候，我不再向过去那样受到侵扰，我感到内心的平静。当我开始穿戴遮饰的时候，男人们开始尊敬我。
我意识到西方人对于穆斯林女性有着十分负面的印象。所以我决定学习如何正确地诵读《古兰经》。我在埃及的经学院进行了两年的学习。
我父亲反对我成为阿訇。他认为我应该学习谋生的手段，当阿訇没有任何报酬。
我向清真寺里的妇女们传教解惑。在这里我教授伊斯兰法则，信仰的五大支柱，婚姻，离异，女权，继承法。
我无法赞同当前的伊斯兰形象，因为它是不真实的。西方人认为伊斯兰妇女被压榨，胁迫，剥夺了权利。其实不是这样。没有任何一种意识形态象伊斯兰那样维护妇女并赋予她们权利。
我的家也是一个图书馆，我除了阅读还是阅读。我也撰写了一些关于伊斯兰法则，沐浴，和关于伊斯兰权利的书籍。我不是一个女权主义者。我认为“女权主义”是一个西方的词汇。当然，我对妇女的权利感兴趣。但是根据伊斯兰原则，我不会要求女性在各个层面都要和男性平等。我们在生理上不同，我们之间是互补的。
我目前经历的是第二次婚姻。这在埃及是十分罕见的。在此之前，我和一个被别人选定的丈夫生活了30年。我并不满意，因为我的前夫漠视教门，我们不搭配。于是我向他提出离婚。
虽然这很困难，但是我不后悔。我决定自己独自生活，去认识我自己。
遮盖必须是真实的，在当今的埃及，很多遮饰都是徒有虚名。一些人把头巾紧紧地绷在面颊上，头巾的颜色也十分招摇。遮盖的目的不是为了炫耀，同时女性也不应该穿着色彩鲜艳和紧身的服装。它们应该得体，而不是炫耀。
生活中最让我感到快乐的部分就是感到自己是一个女性。我不想丢掉它。女性的性征对于我来说十分重要。作为一个受教育的女性，一旦我打开房门，我的角色就是一个妻子。我烹饪，看护孩子，照顾我的丈夫。我扮演真主所创造给我的角色。
我生命中主要的任务是履行伊斯兰的召唤。我不能妥协。我写作，守护伊斯兰，解答迷惘，伊斯兰真理同那些误导截然不同。如果你想指责谁，请你首先学习真理。
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