《古兰经》:伊斯兰教经典

伊斯兰教是世界三大宗教之一。2015年,全世界穆斯林人数约有18亿,仅次于基督教徒(约22亿)。从炎热的撒哈拉沙漠到印尼的群岛,从漫天黄沙的阿拉伯半岛到水草丰茂的哈萨克草原,在欧亚非三大洲的57个国家里,穆斯林都占了绝对的多数。此外,还有数量庞大的穆斯林群体分散在其他国家里,比如中国就有近3000万穆斯林,回族、维吾尔族等10个民族传统上都信仰伊斯兰教。他们的根本经典就是《古兰经》。

伊斯兰教的创始人穆罕默德,曾是麦加的商人。那时的麦加,是阿拉伯半岛上的重要商业城市,也是一个宗教城市。阿拉伯半岛上的各部落都来麦加朝拜各种偶像,给当地的贵族带来了丰厚的收入。

但是,这里总体上是偏僻的,远离当时的文明中心,半岛上的阿拉伯人,处在部落纷争中,蒙昧落后,然而正是这个地方,孕育了一个新的世界性宗教。穆罕默德跟随他的叔叔外出经商,到过叙利亚、巴勒斯坦等地。经商的历程磨练了穆罕默德,也使他有契机接触到基督教、犹太教等其他的宗教。

按照伊斯兰教的传统说法,在穆罕默德40岁的时候(公元610年),真主首次向他降临启示,从这时起穆罕默德开始在麦加传播伊斯兰教,宣传“安拉独一,除安拉外绝无应受崇拜者”,引导信徒崇奉唯一的真主安拉,这引起了崇拜多神教的麦加贵族的反对和迫害。622年,穆罕默德和其追随者迁徙麦地那,在那里继续传播新的宗教,积蓄力量,最终于630年打回麦地那,用伊斯兰教统一了阿拉伯人。

在他于632年去世后,伊斯兰教迅速随着阿拉伯人的对外扩张传遍欧亚非三洲,深刻改变了世界历史的进程,也给从直布罗陀到中亚的广大地区的文化都打上了伊斯兰的印记。

伊斯兰教的信仰中唯一的根本经典是《古兰经》,拥有其他经典如《圣训》《先知传》都无法比拟的地位。按照伊斯兰教的传统说法,从公元610年真主首次向穆罕默德降示真经开始,23年间,《古兰经》的各个篇章陆陆续续通过先知穆罕默德降临世间。

全部《古兰经》共计114章,穆罕默德在麦加传教期间启示了86章,迁移到麦地那后启示了26章。各章内容长短不一,《法蒂哈》即第1章《开端》是简短的祈祷词,其他各章大致按长短次序排列,较长的在前,较短的在后。

实际上,穆罕默德在世时,《古兰经》一直都是以口头传诵的形式流传(“古兰”在阿拉伯语中的含义就是诵读)。今人看到的《古兰经》,是穆罕默德的弟子们,追忆穆罕默德传授的经文,共同整理出来,到公元646年才最终形成定本。

当时,据说共抄录了7部,分别存放在麦地那麦加、大马士革、也门、贝海赖尼、库法、百索拉。由于真主向先知降示的《古兰经》是阿拉伯语的,因此只有阿拉伯语的《古兰经》是真正权威的版本,礼拜诵经时,必须吟诵阿拉伯语的《古兰经》。各种语言的译本,都是对《古兰经》的注释,只是便于不懂阿拉伯语的穆斯林理解而已。

对《古兰经》感兴趣的读者,会发现其中大量内容都是对某个问题、某种习俗、某一事件的教导和解释,传递的是真主对穆斯林行为的规范和要求。从创世故事到末日审判,从礼拜仪式到饮食规范,从男女婚姻到为人处世,都可以从《古兰经》中找到依据。

在《古兰经》中不厌其烦反复阐述的核心观念,是对独一真主的坚定信仰,即所谓“认主独一”。一般来说,伊斯兰教有六大信仰:信真主、信先知、信经典、信天使、信末日、信前定,其中最核心和基础的便是信真主。

《古兰经》认为,真主是全知全能的,是至仁至慈的,是超绝万物的,是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰。作为穆斯林,应当劝善戒恶,谨守拜功,完纳天课,服从真主及其使者,如此,在最后的报应日(即审判日)之后,信道而且行善者,将蒙主的允许而进入那下临诸河的乐园,并永居其中;不信道者的归宿是火狱。

1400年以来,穆斯林们谨守伊斯兰教的信仰,创造过灿烂的伊斯兰文化,建立过阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等多个有影响力的大帝国。

世界各地分属不同派别、使用各自民族语言、肤色各异、风俗有别的穆斯林,都崇奉着同一部《古兰经》。在穆斯林看来,《古兰经》是神圣的、优美的,有一种震撼人心的力量。

他们相信《古兰经》是真主安拉向先知穆罕默德降示的启示,绝对不可能是人类的智慧和灵感能创造出来的。

《古兰经》是一种天籁之音,本身就具有一种纯天然的音韵美。

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4.沙特中阿文版《古兰经》1986年由沙特法赫德国王古兰经印制厂印制的中阿文《古兰经》采用了北京大学马坚教授的通译本。1981年4月,这一通译本原先由中国社会科学出版社出版,目前仍是国内影响最大、最受欢迎的《古兰经》汉译本之一。 马坚教授简介(1906—1978) 马坚教授的一生,爱国爱教、为国为民;学而不厌、治学严谨;博览全书、勤奋译著;http://www.mesi.shisu.edu.cn/db/88/c3725a56200/page.htm
5.《古兰经》简明注释高处章悖逆者和归信者的不同结局《古兰经》简明注释 方舟马玉龙 奉至仁至慈安拉之名 (40)否认我的迹象而加以藐视者,所有的天门必不为他们开放,他们不得入乐园,除非骆驼穿过针眼。我要这样报酬犯罪者。 (41)他们在火狱里要垫火褥,盖火被,我要这样报酬不义者。 (42)归信而且行善者——我只按各人的能力加以责成——他们是乐园的居民,他们将https://kxion.com/article/2583.html
6.[转载]《古兰经》注及经注学者穆之爱无言664据圣妻阿依莎传述:“先知只是根据哲伯依利天仙传达给他的去注释《古兰经》”。可以说当时的经注就是穆圣传述的。例如:(1)从传述的圣训中有对礼拜和天课的注释,详述了礼拜的拜数、方式及交纳天课的数量等。(2)穆圣对《古兰经》中的“至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分”(2:187)注释时详细说明了“黑线https://blog.sina.com.cn/s/blog_74112d250101h1jl.html
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10.《古兰经简注》马仲刚注释.宗教文化出版社宗教哲學以《圣训》注释《古兰经》,在教法上的权威性仅次于“以《古兰经》注释《古兰经》”,在我国尚无先例,http://www.imslr.com/thread-71447-1-1.html
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