在新疆，少数民族群众大多数都信教，受伊斯兰教影响较深。如何正确认识新疆伊斯兰教的特殊性？新疆日报邀请了新疆社会科学院研究员刘仲康、马品彦，副研究员马合木提来就此进行深入探讨。
伊斯兰教对社会生活的影响呈现出“三多”的特点
刘仲康：伊斯兰教在新疆对社会生活影响很大，这种影响突出的表现为“三多”的特点。
马品彦：新疆伊斯兰教的“三多”首先表现是宗教活动的场所多。新疆有24,000多座清真寺，占到全国清真寺总数的68%；其次，信仰伊斯兰教的群众多，约占全疆总人口的50%多；第三，宗教教职人员多，就是老百姓说的阿訇多，全国是35,000多宗教人士，新疆有29000多人。
刘仲康：这个“三多”的特点说明宗教的影响大、氛围比较浓厚，这也是新疆宗教一个基础性的因素。伊斯兰教对维吾尔族的日常生活影响很大。
深刻认识和把握新疆伊斯兰教的本土化和民族化
马品彦：作为世界宗教的伊斯兰教，产生至今已有1000多年了，为什么现在依然存在，还不断发展？这是伊斯兰教从产生以来不断地发展适应的结果。另外，伊斯兰教是在吸收多种宗教的基础之上创立起来的，本身就有包容性。伊斯兰教传播到新疆以后，与环境相适应，与时代相适应，发生了很多变化。可以简单举例说明，伊斯兰教传入新疆以后，在新疆的穆斯林当中，酒从来没有被禁止过。伊斯兰教传入新疆100多年以后，出了两本有名的著作，一部是《福乐智慧》，一部是《突厥语大词典》，都有内容涉及到酒的问题。比如《福乐智慧》讲到，有好的饭菜，没有酒是不香的；第37章的篇名叫“贤明论侍酒官应具备的条件”，因为当时的可汗也喝酒，专门设置了一个官员来伺候他喝酒。伊斯兰教传入新疆，不仅逐渐地与时代发展相适应，同时也能够和新疆的人文地理环境以及民族传统文化相适应，因此才能够形成新疆的伊斯兰教。所以说宗教适应了社会，这是宗教生存发展的内在需求。
刘仲康：本土化说明伊斯兰教对维吾尔族等民族的传统文化的认同，所以宗教在任何一个地方传播，都必须要适应，适应以后，就成了这个民族传统文化的一部分，这也是传统文化的重要资源，我们要深刻认识和把握这一点。
正确认识宗教极端主义的特点和危害性
马品彦：一些人不能够正确认识宗教极端主义，错误地认为是伊斯兰教，在新疆这是非常有害的。伊斯兰教和宗教极端主义的关系，是一个利用和被利用的关系。极端主义如果不利用伊斯兰教，它在新疆一点生存的空间都没有，因为新疆是一个以伊斯兰教为主要宗教的地区，极端主义要在新疆实现建立政教合一的伊斯兰政权的目的，就不得不打着宗教的旗号。而要打宗教的旗号，传统的伊斯兰教就没有太多的利用价值，所以就采用了渗透到新疆来。极端主义在宗教领域里面的一个基本手段就是，否定传统的伊斯兰教，说传统的伊斯兰教你不蒙面纱不对，说喝酒不符合伊斯兰教，说朝拜麻扎也不符合，等等都不符合。什么样是符合伊斯兰教？就是极端主义宣传的东西才是符合伊斯兰教的。否定了传统的伊斯兰教，才能灌输极端主义的思想。实践证明，极端主义在新疆渗透的一个基本特征就是，否定传统的伊斯兰。新疆广大信教群众有虔诚的宗教意识，但普遍缺乏伊斯兰教常识，这是今后工作当中应该注意到的。穆斯林关于宗教知识的需求，我们应该通过一些合法正常的渠道来满足，这也是“去极端化”工作的一个重要举措。
刘仲康：新疆的伊斯兰教是由境外传入的，由于新疆的特殊情况，伊斯兰教的国际性特点比较突出。
马品彦：新疆历史上，伊斯兰教的发展始终受到伊斯兰世界的影响，伊斯兰世界出现的各种思潮在新疆都会有所表现。如19世纪末产生的“双泛”，即泛突厥主义和泛伊斯兰主义，在上世纪20年代就开始逐渐渗透到新疆，以至当时新疆的民族分裂势力逐渐开始形成。在“双泛”思潮之后，从上世纪70年代开始，伊斯兰世界范围内出现了原教旨主义运动，这个运动也迅速影响新疆，随着基地组织等极端组织的出现，从上世纪80年代起，新疆又开始受到宗教极端主义的影响。宗教极端主义渗透到新疆以后，实现了本土化，成为新疆的伊斯兰极端主义。IS是当今世界最极端的一个组织，它也影响到了新疆，新疆有一些受到极端主义影响毒害的人跑到了伊拉克、叙利亚，参加了IS组织。这说明伊斯兰教作为一个世界性的宗教，必然会受到世界上各种伊斯兰思潮的影响，这就要求我们在做好伊斯兰教工作中一定要重视外来思潮的影响，要坚决抵制境外宗教势力的渗透。
新疆伊斯兰教的特殊性给做好宗教工作带来的启示
马品彦：伊斯兰教有一个特点就是群众性特别突出，要把做好伊斯兰教的工作，当作一个重要的群众工作去做好。
刘仲康：把握新疆伊斯兰教的特殊性给做好宗教工作带来了启示。一个就是它的影响很大，客观上可能容易形成局部地区宗教氛围浓厚的状况，对这个问题要冷静地看待。解决宗教氛围浓不浓厚的问题，要抓经济发展、人的素质的提高、社会问题的解决，这是治本。要使用群众工作的办法，去做信教群众的工作，关心、支持、依靠、团结、争取信教群众。第二，伊斯兰教与民族紧密地交织在一起，容易出现伊斯兰教的生活化和社会化。所谓生活化就是和日常的生活紧密交织，甚至成为生活的一个部分；所谓社会化就是影响面大，不是个别现象。这就要看我们工作的力度如何，不能使用简单化的处理方法。第三，新疆伊斯兰教受中亚和西亚伊斯兰教的影响很大，这是导致新疆伊斯兰信教群众比较容易接受中亚伊斯兰新的思潮的一个重要原因，这个问题现在显得越来越突出。我们今后还要加强这方面的工作。第四，新疆伊斯兰教的特殊性和复杂性更加凸现了新疆宗教社会作用的两重性，宗教在任何情况下都有两重性，但是由于新疆的特殊性，它的两重性就更加突出，即积极的作用很明显，负面的作用也很明显。
马品彦：做好宗教工作，要尽最大的努力，充分地发挥宗教的积极作用，最大限度地遏制宗教的消极作用。（记者刘千圣）