人人好公，则天下太平。人人营私，则天下大乱。
在中国历史上有过几次大规模的人口迁移，这几次人口迁移也逐渐形成了一些新的族群。所谓的客家人就是在这几次大迁移中逐渐形成的；但是作为外来人口，客家人经常会受到当地人的歧视，由此引发的矛盾也不在少数。
1854-1867年发生的广东土客大械斗，直接导致了数百万人的伤亡和经济受损。为了尽快平息这次动乱，满清政府最终不得不将一部分客家人迁往其他地方，致使客家人流落异乡。
在当时，鸦片战争、第二次鸦片战争等不断袭来，这次械斗也逐渐被人们遗忘，走入了历史的尘封。
在中国的历史上，曾经有过几次客家人的南迁。最近的一次则是在元朝时，由于少数民族的高压统治导致客家人聚集区域减少、人口受到极大摧残。经历了明朝的休养生息、到了满清时期，逐渐形成了客家人在广东这样的南方城市里混居的分布。
而这些客家人之所以背井离乡，全都是因为生活的压力所迫，在原来的中原地区无法进行生存下去，只能另寻其他的聚集地。这些客家人到了广东这地区，对于其中人地矛盾的激恶化却带来了强大的效果。
由于大量的客家人口迁入，导致原本耕地、农田较为充裕的广东地区面临着人地矛盾激化的特点，也正因如此，居住在广东本地的土人对于客家人的到来，也是满怀敌意。因为这一情况的存在，为双方后来的大型械斗埋下了矛盾。
在中国传统的农业社会里，耕地自古便是百姓的命根。为了获得更多的土地，勤劳的客家人在广东勤劳工作，也收获了一份果实，在广东逐渐立住脚的客家人口也开始进一步增加。
这使得客家人需要占用更多的耕地来养活家族的人口，但是这却触犯到了本地土人的耕地，双方就为了争夺土地资源，大打出手。
1854年，一些趁机作乱的客家人开始了向本地土人下手、抢掠钱财的黑暗操作。为了驱逐客家人，广东一些土人也进行了同样操作，在经历几次矛盾激化以后，不论是土人还是客家人，对此都表现了一定的反抗。
双方的矛盾在一次又一次摩擦中不断被激化，更为严重的是，当时的社会环境之下，这一血案械斗反而不受重视；此时的满清政府正疲于奔命、忙着处理外国列强和本国的太平军。国内外复杂矛盾的交织，也就导致这场大型械斗不断持续下去。
鸦片战争以后，被欺凌的满清政府可谓是风雨飘摇。在长期闭关锁国的过程当中，早已落后世界的清政府被外来的坚船利炮逼得打开来国门，也从这一刻开始，满清统治下的人民生活苦难进一步加深。
满清政府在一次又一次的对外自卫战争当中都是失败的角色，而失败意味着割地赔款。但对于满清政府来说，每一次巨额的赔款早已不堪重负，只将这一危机转嫁到人民百姓身上。
一部分客家人更是因此家破人亡，落草为寇的客家人便打起了土人的主意，国家的动乱让他们有了为非作歹的机会，他们拿起手中的武器进行抢夺。
除此以外，此时的清朝内部也发生着波澜壮阔的农民起义。1851年，在天王洪秀全的领导之下，太平天国起义爆发。此时在两广地区逐渐形成一定优势的太平军，让原本的清军就疲于奔命，他们光是应付太平天国的军队，就已经后继不足。
此时的清政府对于内政的关键点，便是迅速镇压太平天国的起义，根本无力顾及民间的械斗，这就导致原本的事态在不断地发酵。更有甚者，一些土人或者客家人都打着太平天国军队的名义劫掠对方钱财，不断激化着广东土客两方的矛盾。
此时的清政府也就只能眼睁睁地看着，土客双方就为了土地、为了争口气而掀起的一次又一次的血腥械斗。冰冻三尺非一日之寒，广东土人对于客家人长期以来的歧视，让一次小摩擦彻底变成族群大战。
由于客家人迁往广东带有中原的口音，因此，部分的广东土人认为客家人所说语言是嘈杂不堪入耳。双方曾就这一问题，进行了长期的争论。
除此以外，由于客家人是从中原迁过来，带有和南方土人不一样的风俗习惯，双方的风俗习惯不同，经常会闹出笑话。面对这样的特殊风俗，土人没有表示尊重，而土人一味的歧视让客家人心生不满。
客家人在长期的迁移过程当中，早已养成了彪悍的风格，对于一些不平之事，怒于发声，在这长期过程当中，本就训练有素的客家人也具有极强的攻击力。
从明朝中后期迁往广东的客家人，在经历着数百年的发展后有一定的力量，自然也不愿意继续被歧视，经常就被歧视问题和广东土人展开一场场明刀明枪的理论。
为了更好地获得生存，械斗争利成为了广东土客双方的共同认识。最终引发这异常惨烈的土客械斗导火索，是由于广东经济面临着严重的威胁，此时的百姓早已民不聊生，纷纷起来反抗。
在帮助官府镇压叛乱的情况下，无论是广东土人还是客家人，都发挥了重要作用，因此获得了一定的发展机会。但是双方谁也不服谁，由此开始逐渐引发械斗。
1854年，客家人首先不断攻城略战，在广东各地到处进攻、导致在械斗初期广东土人遭遇严重损失。
但毕竟广东是土人的根据地，他们人口众多，实力雄厚。虽然土人初期遭遇挫折，但他们迅速反应过来，凭借着强大的经济实力和官府的助攻，将客家人的进攻尽数打退、甚至开始了后期清算。
在长达数十年的械斗当中，无论是家人还是广东土人，都是伤亡惨重的。最终在1867年，经历了十几年的械斗以后，清政府也腾出手开始整顿这一场死亡惨重的族群械斗。
这次械斗涉及的人数过多，导致清政府也只能通过整治一部分的带头人来起到杀鸡儆猴的目的，但是对于绝大部分的百姓，更多的只能采取妥善安置的方法。
由于这次惨重的械斗，导致客家人和广东土人都遭遇了重大损失，一些客家人失去了落脚之地。面对这一情况，清政府只能将一部分客家人遣散回自己的原籍，或者将他们迁移到其他人口较少的省份。
一部分客家人为了防止被清政府秋后算账，选择了外迁其他省份销声匿迹，他们的迁居地大多是如今的广西、江西一带。这一次大型的械斗现场也就此平息，清政府原本财政不足的情况也开始慢慢有所回暖。
这一场长达十几年的械斗，导致客家人远走他乡，再一次被打散在各个省份。面对这一情况的清政府实在是无奈，将一部分的客家人迁往其他省份，也仅仅是为了安抚民心。
但是走向没落的清政府，最终等不到重现生机的机会。平息这次械斗以后，民族救亡图存运动兴起。对于懦弱的清朝，百姓内心也开始日益不满，这一座压在人民身上的大山被推倒了。
械斗结束以后，客家人在广东地区的势力大为缩减，这也就奠定了此时的广东土人在这一地区的主导性地位。
这两方族群在历史的发展当中也逐渐打破禁忌，开始实现通婚。根据近年的研究，在粤客杂居的村落中，只要说粤语的人数比重达到百分之十以上，则整村都会渐渐选择以粤语为交际语言，客家话反倒被粤语"强而同之"了。
随着经济的发展，广东土人和客家人之间的隔阂也在消解当中，他们之间的矛盾开始消弭于无形，他们也早已经成为广东地区之中的一个命运共同体、共同为广东的发展做出自己的贡献。
不仅如此，在社会主义治理下的社会当中，天下人民本就是一家，更不必再说其所谓的族群区别，每个人都应该是中华民族的一份一份子。无论是广东土人还是客家人，都已经没有了分别，天下一家是如今的中国，是为最大的一个家。