亚伯拉罕一生最大的错误,两个儿子的后代纷争数千年,直到如今

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2024.01.09河南

文|临川

编辑|t

迦勒底的吾珥,如今的伊拉克南部,是亚伯拉罕和其族人的发源地。史学家普遍认为,亚伯拉罕是如今阿拉伯民族与犹太民族的祖先。

亚伯拉罕的一生可谓是丰富多彩。他曾经去过哈兰(幼发拉底河上游),也曾经去过埃及,最后定居在迦南(位于巴勒斯坦)。作为一族之长,他做过商人,也当过农场主。带领族人走向了古希伯来民族的繁荣时代。

(亚伯拉罕)

在《圣经》的记载中,亚伯拉罕在85岁时才得到了第一个儿子以实玛利,100岁时得到了第二个儿子以撒。以撒作为嫡子,是犹太民族的祖先,以实玛利则是是阿拉伯民族的祖先。

我们都知道,数千年前,以色列就和巴勒斯坦矛盾不断,其中也有着宗教渊源。两个民族矛盾源于何处?他们的先祖既然为同父异母的兄弟,之间发生过什么,才使得他们分化为两个民族?

可以视作古希伯来文明史料的《圣经·旧约》中,或许就能找到问题的答案。

在《圣经》的记载中,神曾向亚伯拉罕许诺,他的子孙后代会像天上的繁星一样多。小他10岁的妻子撒莱将来会成为多国之母。

撒莱的美貌有目共睹。在亚伯拉罕到达埃及前,就担心美丽的妻子撒莱会被埃及法老掳去,作为丈夫的自己,性命肯定难保。他和撒莱商量说,到埃及后,对外宣称两人是兄妹。

(《亚伯拉罕对撒莱的劝告》詹姆斯·天梭)

然而撒莱还是被法老看上了。神决定出手惩罚法老,在埃及降下了瘟疫。法老无可奈何地选择了放弃。赐给他们牛羊,又让他们回到迦南去。

妻子撒莱虽然貌美无比,性情温顺,遗憾的是她无法生育。随着年龄的增长,撒莱决定不让丈夫为难,决定为他纳一位妾。

因为在希伯来文明中,同样存在着嫡庶文化。妾室所生育的孩子。是可以被抚养在正妻名下的。

为了能够让亚伯拉罕有后嗣,撒莱为他挑选了自己身边的一位埃及女仆,夏甲送给丈夫亚伯拉罕,希望她能够替自己生育子女。

夏甲也没有辜负撒莱的期望,很快便有了身孕。

(怀有身孕的夏甲)

有些飘飘然的她开始忤逆撒莱,将自己视作了女主人。撒莱很是愤怒,就向自己的丈夫诉说侍女的不敬之罪。在得到亚伯拉罕的许可后,撒莱便狠狠地惩治了夏甲。

不堪虐待的夏甲出逃,在旷野上遇到了神使,劝说她回去顺从撒莱,和睦相处,又许诺将来她腹中的孩子同样也会成为大人物,但性格会勇猛好斗。

(夏甲与天使)

醒悟的夏甲回到了家中,后来生下的儿子也按照与神使的誓言,取名为以实玛利。这就是后来阿拉伯人的祖先。

在亚伯拉罕99岁的时候,神明再次出现,他将撒莱改名为撒拉,意为“王后”,又说要让撒拉怀孕,让撒拉所生的孩子继承亚伯拉罕的产业。

亚伯拉罕认为撒拉已经90岁,自己也已经有了儿子以实玛利,他也已经13岁,只要赐福给以实玛利就够了。

但神明决心已定,他告诉亚伯拉罕,以撒才是真正的继承人。至于以实玛利,他将会成为十二酋长的首领,同样后裔繁多。

(亚伯拉罕与以撒)

第二年,撒拉果然生下了一个孩子,取名为“以撒”。本以为自己终身无法生育的撒拉很是喜爱这个孩子。以撒将来便是犹太人的祖先。

在以撒的断乳宴会上,14岁的以实玛利逗弄以撒,可能也带了几分欺负的意味。

撒拉看到后心里很不愉快,她觉得以实玛利威胁到了自己儿子的地位,而以实玛利的母亲夏甲也只不过是一个外族女子。

因此,撒拉要求亚伯拉罕把这个庶子和他的母亲一起赶走。

两个孩子都是自己亲生的,亚伯拉罕心里很忧愁,他向神明问询,神要亚伯拉罕遵照撒拉的指示,但他同时许诺,自己会祝福以实玛利的后裔,不必担心。

事后证明,这成为亚伯拉罕一生最大的错误。

(以撒)

亚伯拉罕最终将外族妻子夏甲与以实玛利送到了原来老家的东边,正是如今沙特阿拉伯的麦加附近。这对可怜的母子,只得到一袋干粮和一皮囊饮用水。

夏甲想要带着孩子回到故乡埃及。但是迷了路,粮食和水也耗尽了。绝望的夏甲将孩子放在树下,嚎啕大哭。

(以实玛利与夏甲遇到神使)

神使让她不必担心,让她带着孩子继续前进。他们找到了井水,在旷野定居。以实玛利后来生了十二个儿子,成为了酋长。他的子孙后代就是阿拉伯人。

本是同宗同源的阿拉伯民族和犹太民族,为何又会在此后数千年,彼此结怨结仇呢?

(耶路撒冷)

犹太民族的后代所罗门,因为晚年荒淫无度,使得古以色列国家分裂,被亚述帝国和巴比伦王国灭掉。

祸不单行,公元70年,罗马帝国把犹太人赶出了中东地区。昔日犹太人定居的迦南,便是如今的巴勒斯坦地区。

自此,犹太人从此开始两千多年漂泊无依,任人摆布的生活。

而建立伊斯兰教的穆罕默德宣称阿拉伯人为以实玛利的后代,阿拉伯各个部落在他的带领下团结起来,开始崛起。巴勒斯坦也开始了阿拉伯化的进程。

(麦地那的犹太部落巴努纳迪尔向马背上的穆罕默德纳土归降)

在奥斯曼帝国统治时期,犹太人因为善于经商,反而受到了上层赏识。阿拉伯人对不公待遇感到了不满。

在英国打败奥斯曼帝国,将原本答应给阿拉伯人的好处给了犹太人后,两族矛盾逐渐加深。

1948年,犹太人重新建国以色列,想要重回圣地迦南。但此时的耶路撒冷已经是巴勒斯坦的首都,已经在此居住上千年的阿拉伯人自然不会应允,中东战争,就此拉开序幕。

(巴以冲突)

由于错综复杂的历史渊源,两国之间多次开战,为土地和人民带来了无数创伤,也对国际形势造成了动荡。但迎来真正和平的未来,是全球人民共同的希望。

THE END
1.以色列约旦漫步(九):后记(2):阿拉伯的故事以实玛利的女儿巴实抹嫁给以撒的儿子以扫,亲上加亲,并生下流珥。可见他们的子孙又融合在一起了,血浓于水。(图4:长大后的以实玛利与妻子) 然而从现代基因角度来讲,阿拉伯人更像是一个语言共同体而并非民族血缘群体。他们的民族来源可以上溯到远古的闪米特人部落,他们认为自己是以实玛利的后代。在历史上与亚述人https://www.meipian.cn/410pl8ms
2.以实玛利的后代,罗得的后代,以扫的后代,上帝都照顾以实玛利的后代,罗得的后代,以扫的后代,上帝都照顾,虽然他们不是应许的子孙,今天的基督徒实在没有理由为生活需要去忧愁,忧愁从来都不是上帝要人背负的十字架。 以实玛利的后代,罗得的后代,以扫的后代,上帝都照顾,虽然他们不是应许的子孙,今天的基督徒实在没有理由为生活需要去忧愁,忧愁从来都不是上帝要人背负的十https://www.cnjidutu.com/diary/334.html
3.以实玛利后来以实马利住在旷野,成为弓箭手,取埃及女子为妻(《创世纪-21》)并生下十二族长(《创世纪-25》),受上帝应许成为大国的祖先。以撒生雅各和以扫,雅各后改名为以色列(《创世纪-32》),他儿子的后代后发展为以色列的十二支派(《创世纪-49》)。日后的阿拉伯人即为以实玛利的后代,犹太人则是以撒的后代。http://mp2.allhistory.com/detail/5924167755b54278ac00314a
4.创世记第25章Genesis25亚伯拉罕的死和埋葬以实玛利的后代创世记第25章12-18节以实玛利的后代 " 创世记第25章27-34节以扫卖长子的名分 创世记第25章19-26节 以扫和雅各出生 英文四种版本依次为:KJV、NIV、BBE、ASE Genesis25:1-6 "亚伯拉罕的其他后代"创世记第25章1-6节 创25:1 亚伯拉罕http://www.51jkgl.com/cn/default.aspx?page=detail.html&id=1101
5.旧约圣经人物第十七讲:以实玛利撒拉次年为亚伯拉罕生了以撒,以撒和以实玛利分别成为了从应许而生的及从天然而生的后代,之后两人的后代也彼此为仇。正如加拉太书中所说的肉体和那灵互相敌对。 最终,以实玛利因为嘲笑以撒,与他的母亲一同被驱逐离开亚伯拉罕,不能承受产业。但神仍给了他保守和怜悯,祝福他成为大国。https://xinrenfuyin.org/?p=12963
6.24以实玛利和以撒的后裔有何分别?以撒是神应许的后裔;以实玛利是属血气的后裔。以撒活在恩典(指特殊恩典)中;以实玛利活在律法下。https://wenwen.soso.com/z/q600472432.htm
7.亚伯拉罕的子孙以实玛利是亚伯拉罕和使女夏甲凭血气生的,夏甲代表西奈山的旧约,就是律法之约,(加4:25)她所生的儿子以实玛利是生而为奴的,因为是按血气生的,所以,以实玛利的后裔,在上帝的救恩计划当中成为“非正统”,他的后裔就是现在的阿拉伯人。 2、天上的星——以撒 https://www.hubeichurch.com/news/100.html
8.基达是以实玛利儿子,夏琐是迦南儿子的经文推定创25:13以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱,记在下面:以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、 赛60:7基达的羊群都必聚集到你这里,尼拜约的公羊要供你使用;在我坛上必蒙悦纳,我必荣耀我荣耀的殿。 基达有个别称,东方人。并且属于阿拉伯人 https://www.jianshu.com/p/012fa5e5aa2e
9.創世記25CCBT;CNVS;CCB;CNVT亞伯拉罕的其他後代这洞是在幔利前面,赫人琐辖的儿子以弗仑的田间, 10 就是亚伯拉罕从赫人那里买来的那块田。亚伯拉罕和他的妻子撒拉都埋葬在那里。 11 亚伯拉罕死后, 神赐福给他的儿子以撒;那时,以撒住在庇耳.拉海.莱附近。 以实玛利的后代 12 以下是撒拉的婢女埃及人夏甲,给亚伯拉罕所生的儿子以实玛利的后代。 13 以实玛利https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E5%89%B5%E4%B8%96%E8%A8%98%2025&version=CCBT;CNVS;CCB;CNVT