在全国性宗教团体联席会议第十四次会议上的发言/徐晓鸿
溪水边
马槽圣婴/陈明
博士的朝拜——一场以基督为中心的崇拜/毛建孟
众议苑
议题：探讨中国特色的崇拜程序和礼仪（下）
《2021年崇拜灵修记事手册》——基督教中国化的新实践/吕德志
圣诞诗歌《拜谒圣婴》史话/周永慈
将临期与圣诞节的节庆意义与崇拜安排/郭峰
基督教崇拜空间的救赎意义/修—
见证会
做好神家的“羊倌”/顾利民韩旭
求索篇
专栏：中国神学三人行（六十七）
吴经熊与圣经翻译（四）/严锡禹
查考圣经/刘美纯
圣经诠释与中国教会（续）/陈永涛
翻经书殿，问道禁闱（三）/徐晓鸿
道何以成为肉身/耿卫忠
圣诞灵修与生生基督论/游斌
圣艺丛
那个夜晚，谁能想到/吴兵
2020“《天风》人”团聚有感/高志刚
恰巧/王树军
今夜，为主点一盏烛光/马孝国
事工坊
担负时代使命书写教会故事/房赢
文字事工坊：
写好教会新闻稿的五个要点/林超群
穿越时空多结善果/李珊
漫谈新闻通讯写作的“修炼”心得/赵立波
推进我国基督教中国化务虚座谈会在沪举行/杜鹏
我们热爱读圣经/李云根
耕犊圃
静听主微小的声音/郭瑞林
沉思谷
教堂幽默/单信
守心亭
认识和处理创伤后应激障碍/冯淑仙
读经阁
义人约瑟/李伟斌
香花畦
基督徒不能做“已独徒”/郭为
难忘的圣诞节/刘凌维等
自牧园
善牧（十一）：无愧于神/以利沙
守望角
警惕“属灵被害妄想症”/吴牧
祈祷屋
为中国教会圣经日事工祈祷/王荣伟
广角镜
新郎被婚闹是喜还是忧？/谢炳国
新闻眼
国内新闻/小柯
回应壁
我们为什么需要受洗？/知然
2020总目录
（编辑：许津然）
《天风》2020年第11期目录
依时令亲近主/耕心
凝心聚力推进基督教中国化/王作安
坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会
因信得美好的证据/耿卫忠
做“新造的人”荣神益人/高永亮
议题：探讨中国特色的崇拜程序和礼仪（上）
将临期的源起及其牧灵意义/周永慈
圣道礼仪与圣餐礼仪的神学意义及其关系/蔡建伟
知其“先后”，献更美崇拜/陈志华
有次有序的崇拜/张玲
那一群少年人/张文华
道路、真理、方向/周燕
专栏：中国神学三人行（六十六）
吴经熊与圣经翻译（三）/严锡禹
审断我的是主/刘美纯
圣经诠释与中国教会/陈永涛
翻经书殿，问道禁闱（二）/徐晓鸿
感恩相册/王树军
亲爱的主，当我们遭遇患难的时候/王媛
三自运动蓬勃发展，爱国事业不断创新！/王保全
行正路铸辉煌/谢青山
论极端灵恩对教会的危害（下）/张耀法
神的旨意/田素良
伦理线
夫妻“吵架”的艺术/翁溯利
既生“勒”，何生“亚”？/李世峥
善牧（十）：与神同工/以利沙
争鸣台
教会可以张贴奉献者名单吗？/吴志福
关于“人”的旧约原文词义研究/汤士文
走近以巴弗提/杨娉莹
失也是一种得/郑瑛
爱/刘凌维
说合宜的话/小草
也谈舍己/黄志毅
《天风》复刊40周年纪念
重读《天风》复刊号/单渭祥
《天风》是我们基层教会的挚友/张培生
天风吹过的南澳教会/吴宁
为疫情后的探访事工祈祷/王荣伟
儿子不肯写作业被父带坟地罚站/谢炳国
文海拾粹
我们为什么要做见证？/知然
《天风》2020年第10期目录
四十载恩典路/耕心
基督教中国化，教会可以努力的四个路向/单渭祥
服侍的反思/陈明
全新的侍奉/许丽珠
议题：纪念中国基督教协会成立40周年
同心建设神人共悦的中国基督教会/曹圣洁
坚持基督教中国化方向，办好与社会主义社会相适应的中国基督教会/吴巍
中国基督教协会：三自爱国运动的又一丰硕成果/耿卫忠
爱与谦卑中合一侍奉/吴兵
从这里走向未来/朱致国
使生你的快乐/王旭东口述|胡玉明整理
节俭惜物绿色生活/叶东升
专栏：中国神学三人行（六十五）
吴经熊与圣经翻译（二）/严锡禹
耶稣找到他/刘美纯圣经与圣经诠释（续二）/陈永涛
翻经书殿，问道禁闱（一）/徐晓鸿
一位爱国爱教的先驱者/孙彰道
吴耀宗先生的政治认同对实践基督教中国化的启发/王礼频
《民法典》的神学理解：有福的约束/韩愈
坚持中国化方向，弘扬爱国爱教传统，办好新时代的中国教会/杜鹏
青年教牧当注重“头围”/柴丹
正确理解雅比斯的祷告/罗黎光
论极端灵恩对教会的危害（中）/张耀法
善牧（九）：谨慎警醒/以利沙
访谈录
“主的爱比天高，比海深”——访庆祝中华人民共和国成立70周年纪念章获得者牟惠洁姊妹/冯谦
文字侍奉，跨越时空的馨香祭物/微微
从《以斯帖记》看“禁食祷告”在事工中的必要性/王永丹
老年人的幸福生活/翟超
感悟盼望中度过夕阳人生/刘凌维
家长和照顾者应知/冯淑仙
为办好中国基督教会祈祷/王荣伟
国内新闻/活石
我们为什么要智慧地传福音？/知然
《天风》2020年第9期目录
民人以食为天/耕心
三自精神代代相传/徐晓鸿
施恩座前勿忘代求/汤士文
议题：纪念中国基督教三自爱国运动70周年
坚持基督教中国化方向，按三自原则办好福建教会/岳清华
传承爱国精神，勇担社会责任/耿卫忠
“大国里的小教会”/陈小勇
此情可待/张文华
社区“最美逆行者”周萍/贵州省都匀基督教堂
你在哪里？/马孝国
专栏：中国神学三人行（六十四）
吴经熊与圣经翻译（一）/严锡禹
盐若失了味/刘美纯
圣经与圣经诠释（续一）/陈永涛
基督教中国化的历史之鉴（四）/徐晓鸿
保障权利，规范行为，为基督做美好见证/吴兵
全人侍奉，全然为主/文革
帅帅的厨师帽/小贝
孩子喜欢把自己打扮成异性，怎么办？/翁溯利
谨慎从“停止聚会”到“停止惯了”/陈志华
论极端灵恩对教会的危害（上）/张耀法
传道人可以接受信徒的爱心奉献吗？/吴志福
一位文案人/汪勃呈
你羡慕自己吗？/王月
沉默，亦是上帝的语言/郭情情
起跑点
疫情下自由的重思/冉林
善牧（八）：忠心传道/以利沙
爱慕那纯净的灵奶/王媛
五十不学艺？/刘凌维
“永恒失忆症”在影响着你吗？/柴丹
见盏乐乐建盏——走近建盏人李江兴弟兄/刘立权
旧约中“世界”原文词义研究/弘道
不满学生送花老师当众发飙/谢炳国
为舌尖上的节约祈祷/王荣伟
我们为什么要祈祷/知然
《天风》2020年第8期目录
在变幻中求变/耕心
在常态化疫情防控中扎实做好宗教工作
民法典时代的宗教法治/冯玉军|周泽夏
用心跟随主/吴恩平
虔诚敬拜追求完全/王树军
议题：疫情下的思考（下)
众志成城，共克时艰/徐玉兰
疫情下对教会社会服务的反思与建议/蔡超恒
荣神益人，效法基督/上海基督教青年会、女青年会
坚守岗位，心系老人/福建省南平市基督教两会
难忘两位师公的模样/张文华
无悔的牧者/田素良
爱里没有惧怕/彭耀培
专栏：中国神学三人行（六十三）
花之安及其《马可讲义》（四）/严锡禹
饶恕/刘美纯圣经与圣经诠释/陈永涛
基督教中国化的历史之鉴（三）/徐晓鸿
新时代基督教中国化研究的神学自信、神学自觉与问题意识(下)/苏志明
圣餐礼中没用完的饼和杯怎么处理/张远来
致牧者/陈丽哲
等候神/王树军
献给父母的歌/郑金灿
安静中与主相遇/张红
基督徒的“争讼”/翁溯利
“不要看错了”/芜沐
公众号
门/张玲
讲道多长才合适/吴志福
致毕业的你们/柴丹
释经专文——耶稣三受试探/王月
吟诵《神工妙笔歌》有感/黄振中
你爱我比这些更深吗/微晓
教会的关怀事工/冯淑仙
精读圣经的五个“到”/林超群
从“神”“耶和华”“耶和华神”三个名称看神的属性/汤士文
做个劝慰子/徐加棋
一路引导/刘凌维
他侧耳而听/王媛
教堂礼拜重启之时的思考/钱超
独处的时光/马峥
生命的向度/天奴
善牧（七）：羊群头羊/以利沙
模仿电影闯民宅影视老板被拘留/谢炳国
为2020防汛抗汛祈祷/王荣伟
我们为什么要读圣经/知然
《天风》2020年第7期目录
一位主百样徒/耕心
大力弘扬抗疫爱国精神有序恢复开放宗教活动场所
中国基督教抗击疫情的工作和启示/徐晓鸿
信德的盾牌/张耀法
深知所信的是谁/陈小勇
议题：疫情下的思考（上）
弘扬抗疫爱国精神，助力民族复兴伟业/吴建荣
抗疫路上的思与行/岳清华
坚定信仰，彼此相顾/文革
疫情中的湖北教会社会服务事工/朱致国
疫情下牧养模式的思考/陈志华
教会行政管理中的计划/施比受
致我们疏于问候的朋友/张文华
专栏：中国神学三人行（六十二）
花之安及其《马可讲义》（三）/严锡禹
与你何干/刘美纯
经与圣经(续四）/陈永涛
基督教中国化的历史之鉴（二）/徐晓鸿
新时代基督教中国化研究的神学自信、神学自觉与问题意识(中）/苏志明
“身体神学”（下）/韩愈
头与身，孰轻孰重/徐加棋
揭开“基督教传入中国的第一幕”/徐以骅
写给高中毕业的儿子/张远来
神的爱不离不弃/郭为
认清谣言分辨真伪/保禄
盼望·归途/马峥
有一种安全感，叫奉献/朱建军
藏身主怀/刘凌维
争鸣合
信仰是可以怀疑的吗/吴保罗
善牧（六）：旷野人声/以利沙
远方/那吉星
从海想到的/徐帅帅
珍惜永恒的生命/陈忠荣
灾后的自愈复原力/冯淑仙
草鞋十架：一个墨家基督徒的心路历程——访黄蕉风博士/吴志福
智慧战“疫”：圣经中苦难的启示（下）/耿卫忠
情人节暴打老公都因红包惹的祸/谢炳国
为疫情严控下有序恢复礼拜祈祷/王荣伟
求主垂怜/小草
为什么我是一个基督徒/知然
《天风》2020年第6期目录
漫步婴仿小路/耕心
把“桥梁和纽带作用”发挥得更好/单渭祥
父爱三部曲/陈明
仰望/余江
议题：议中国教会融媒体——以公众号为例
媒体融合发展中的“天风”“今日中国基督教”公众号/林斯文
基督教融媒体，让掌上阅读“悦”起来/史爱军
要善用公众号进行牧养/胡玉明
浅议中国教会公众号/邵珊
谈谈基层教会和牧者对公众号的使用/杨永纯
铭记那一抹嫣红/张文华
专栏：中国神学三人行（六十一）
花之安及其《马可讲义》（二）/严锡禹
谁是邻含/刘美纯
经与圣经（续三）/陈永涛
基督教中国化的历史之鉴（一）/徐晓鸿
新时代基督教中国化研究的神学自信、神学自觉与问题意识（上）/苏志明
“身体神学”（上）/韩愈
积土成山，风雨兴焉/高志刚
晨祷/王树军
一切美好终将如期而至/邹爱坚
听主心声，明主心意/李世峥
遇见更好的自己/紫晶
心灵的田野/李汶道
灵程絮语/田素良
安静在家/黄瑞区
跨线桥下的省思/老叨
交流厅
严实爱/车传益
说蝙蝠/刘立权
流泪祷告更属灵吗/吴保罗
亲眼看见你/于鹏
悲剧英雄与信仰骑士/牧童
征程/许文霞
幼年负轭原是好的/刘行
亚伦的失职/翁溯利
回到起初/刘凌维
认识心理危机状态/冯淑仙
你给孩子的教育是祝福，还是咒诅/佐梁
涌流的爱——记十五年来无偿献血的任广文弟兄/张玲
智慧战“疫”：圣经中苦难的启示（中）/耿卫忠
追思室
我的老父亲/李保乐
善牧（五）：拣选愚人/以利沙
初二学生养“咒娃”深陷迷信为哪般/谢炳国
为疫情期间的自养事工祈祷/王荣伟
不是不知道，就是做不到，怎么办/渊声
中国基督教新闻/封2
携手共进，助力脱贫攻坚（一）/彩页
访谈录/彩页
中国基督教新闻/封3
守望相助，共克疫情/封3
《天风》2020年第5期目录
不见面的相逢/耕心
战“疫”战“贫”两促进不负光阴不负春！/《中国宗教》编辑部
生命的更新/徐晓鸿
同舟，无惧！/唐勇权
议题：议中国教会融媒体——以网站为例
融媒体时代网站建设刍议/邱云
把握时代脉搏，传递时代信息/汤士文
用各样的智慧传扬基督/葛大威
守正创新“网”开一面/刘立权
主领“疫”中人/任玉莹
黑暗中看到微光/安琪
我的第56次献血/李琴
有一种怜悯，称为教训/朱建军
专栏：中国神学三人行（六十）
花之安及其《马可讲义》（一）/严锡禹
阿们/刘美纯
经与圣经（续二）/陈永涛
以“化”为径/王坐谋
关于《和合本》圣经《创世记》27章39节的翻译问题/汤士文
浅思当代教牧人员素养培育/徐玉兰
基督徒在疫情下的社会责任/徐加棋
三个传道人/李汶道
再思圣经中的婚姻观/余方伟
用象思维解读圣经中上帝的启示/赵艳群
隔离中的爱/汪勃呈
浅思神学生在基督教中国化中可以做些什么？/王园园
教会的三大危机/岳清华
光影/张亚萍
和平/王树军
祈愿如你/利未
观春蚕/董元静
如何维系健康的婚姻？/牧真
如何面对使人焦虑的疫情/冯淑仙
教会的关怀事工/冯老师
不要怕，因他认识你/邓艳英
写给神学生的一封家书/杨莹莹
行到水穷处/刘凌维
写作是一种态度/陈丰盛
用一杯杯奶茶温暖东疆边城——访黑龙江绥芬河暖心“奶茶姊妹”范晓杰/皓生
于无声处/汪维藩
善牧（四）：新郎身旁/以利沙
智慧战“疫”：圣经中苦难的启示（上）/耿卫忠
“祝福”与“有福”的联系/弘道
韩国明星引众怒竟拿疫情开玩笑/谢炳国
为疫情期间的牧养事工祈祷/王荣伟
疫情期间不能礼拜聚会，怎么办？/渊声
暖心、访谈录/彩页
感谢信/封3
《天风》2020年第4期目录
防疫也当防“异”/耕心
捍卫真道抵制异端反对邪教/基督教全国两会
藏在洞内的生活/单渭祥
疫情中的劝勉/岳清华
议题：议中国教会融媒体——以《天风》为例
中国教会融媒体之路/王荣伟
融媒体时代《天风》作者的转型升级/王雷
《天风》伴随抚顺教会成长/李楠
互联网时代，《天风》机遇与挑战并存/韦长安
天使般的服侍/甘霖
疫情危困温暖相伴/武汉市基督教荣光堂
专栏：中国神学三人行(五十九)
艾儒略及其耶稣传（四）/严锡禹
感谢主/刘美纯
经与圣经(续一）/陈永涛
元代基督徒诗人群体的三重家园/余忠乐
《和合本》中“耶和华”译名考略/汤士文
基督徒的敬牧观/林超群
浅论爱国爱教教牧人员的素质/践道
团契常见的七大隐忧/张远来
复工，你准备好了吗？/小贝
对观中国传统家庭教育和圣经中的家庭教育/张文华
谁是我的弟兄？/芜沐
抱病侍奉可行吗？/吴志福
相依·相守/微微
曾经我以为的讲道/许文霞
受难·复活/米纪阳
我的读书三部曲/张玲
石头的目光/王教佺
阳光里/张亚萍
浪子/王树军
等来一挂香蕉的二姨婆/李以斯帖
“有福”词义研究/弘道
认识《诗篇》中的“上行之诗”/陆春霞
你不是孤零零的一个人/冯淑仙
面对苦难的七个态度/利未
这杯/汪维藩
善牧（三）：仆人形象/以利沙
莫教一日不花开/刘凌维
你愿意舍弃什么/徐加棋
为疫情后复工恢复生活秩序祈祷/王牧
初中生吞药自杀疑无手机上网课/谢炳国
感谢信
信徒家人被感染，家属怎么办？/渊声
《天风》2020年第3期目录
无一人是孤岛/耕心
凝心聚力同舟共济
为打赢疫情防控阻击战贡献力量
基督教界正积极为坚决打赢疫情防控阻击战增添助力！/本刊编辑部
主内有真平安/余江
汇聚共同的爱心和信心/丁施恩
议题：议教会的行政管理（下）
当遵循圣经的教导完善管理制度/胡玉明
浅议教会管理/陈志华
爱中建立主身体/吴兵
试看施洗约翰的“为”与“不为”/王教佺
仁爱护归途
专栏：中国神学三人行（五十八）
艾儒略及其耶稣传（三）/严锡禹
进入上帝的安息/刘美纯
“经”与圣经/陈永涛
我们为什么暂停聚会/耿卫忠
饮食不可“越界”/张信宇
面对瘟疫该有的10种态度/张远来
许愿是一种约定/老叨
属灵的“反向思维”/翁溯利
圣艺苑
定风波/徐晓鸿
幸福/王树军
清平乐·昭事上帝/赵艳群
白衣天使之歌/李伏阳
“囧妈”不再囧/佐梁
立春之感/陈轶丽
面对错用经文的试探/芜沐
生命书卷，由主开启/黄振中
同云雨，共衣裳/许文霞
“祝福”词义研究/汤士文
只争朝夕，不负韶华/刘行
行在爱中/刘凌维
给你一个安静宅家的理由/杜启莺
抗疫战
武汉能挺住/红子
路德论教会当如何面对瘟疫/李广生
宗教改革家茨温利1519年至1520年在苏黎世身患疫病的经历/马提阿斯·奈格鲍尔
杨桥湖的元宵夜/张文华
疫情下的教会牧养/张耀法
面对疫情如何摆脱恐慌/冯淑仙
疫病无情，大爱无疆/胡凯明
点点星光/本刊编辑部
善牧（二）：与主同工/以利沙
利用疫情牟利难逃法律审判/谢炳国
为抗击新冠肺炎疫情祈祷/王荣伟
海外教会及团体致函关心、支持中国抗击新冠肺炎疫情
遇到灾难很焦虑，怎么办/渊声
《天风》2020年第2期目录
有感于“区块链”/耕心
《宗教团体管理办法》公布
为失败画上一张笑脸/蒿志强
写好人生之诗/吉学军
议题：议教会的行政管理（中）
基督教两会建设应依规而行/毛雅君
依规加强制度管理有章可遵有序可循/肖安平
教会的管理最紧要的是人的管理/裴连山
民主管理，分工合作，兴旺福音/汤土文
请离开父母，才敢与君合！/佐梁
专栏：中国神学三人行（五十七）
艾儒略及其耶稣传（二）/严锡禹
圣经与信徒生活/刘美纯
文本与解释（续）/陈永涛
丁光训的中国文化观及其当代价值/徐弢|李思凡
神学并非都是高深莫测/弘道
我与文字侍奉：读、思、写/蒙闽夫子
从“听见”到“写下”/李世峥
文字侍奉者的五点特质/林超群
文若灯火温暖人心/黄幸平
我与文字服侍/陈丰盛
他人的守护天使/小贝
要破除的是什么“偶像”/芜沐
可以阅读异端书籍吗/吴志福
人人都可迈向更深的合一/郭情情
学原文，蒙祝福，以服侍/陈忠荣
刺头还是犁头/啾啾语
孩子飞往哪座山/鹿鸣
梯子/杜元
2020爱你爱你/张玲
圣经释义与生活应用并重并举/赛勤
温故而知新/加灵
真敬虔/黄志毅
照在人前的光——记福建漳州光照人有机茶业有限公司董事长林芳姊妹/施比受
浅谈讲道服侍的挑战与突破/一道清泉
善牧（一）：上帝仆人/以利沙
做一个裸行者/张红
二月春风似剪刀/刘凌维
鞋子与人生/邓艳英
给心灵放个假/刘行
患者家属又行凶暴力伤医何时休/谢炳国
为教会圣诗班祈祷/王荣伟
我不会个人谈道，怎么办/渊声
《天风》2020年第1期目录
甘当时代勇者/耕心
各全国性宗教团体齐发声：讲好中国宗教故事，展现真实、立体、全面的中国！
新一年，奔向标竿行/张玲
人言可畏圣言可贵/王树军
议题：议教会的行政管理（上）
恩威并施：应当听圣灵向众教会所说的话/蒿志强
教会行政管理应以制度为本/韩愈
爱，可以使冰冷的制度温暖/刘立权
因信生命改变/迦勒
爱的絮语/王教佺
专栏：中国神学三人行（五十六）
艾儒略及其耶稣传（一）/严锡禹
“按着正意讲解真理的话”/刘美纯
文本与解释/陈永涛
当前中国宗教现代化的若干问题/岳清华
中国圣经学的世界文明史意义/游斌
基督教全国两会“以堂带点”经验交流培训会在青岛召开/冯谦
新闻采访写作实战体会/顾利民
怎样做好教会新闻报道工作/胡玉明
做通讯员的十二年/葛大威
生命奥秘/张永强
喜乐/枝子
杜绝家庭暴力守护美好婚姻/翁溯利
擒拿毁坏葡萄园的小狐狸/芜沐
来吧！让我们同去神的殿/老叨
遇到恶劣天气还要去聚会吗？/吴志福
从无水之地到宽阔之处/李明慧
少数民族并“不少”/海金华
上错车/刘行
一生，只做一件事/刘凌维
倍增的丰富/邓香莲
再思“被圣灵充满”/余方伟
和合百年圣言常存
抄写圣经，活出圣经/杜鹏
抄写圣经与主亲近/甘霖
圣经伴我四十年/张耀法
圣经两亿是一个见证/陈孝浪
我愿成为一块小石头——访福建省收藏家协会会员、莆田市寿山石典藏交流中心主任张金木弟兄/房赢
罪人中我是罪魁/汪维藩
少年跳楼留遗书，语言暴力何时休/谢炳国
为讲台侍奉祈祷/王荣伟
肢体间发生冲突，怎么办？/渊声
主办：中国社科院世界宗教研究所
内容与技术支持：中国社会科学院世界宗教研究所网络信息中心