“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。”（罗13:1-2）
“在上有权柄的”，指的是各级的掌权者，“人人”则指所有人，自然也包括世上的每一个基督徒。这句话的意思是：所有人都应当顺服掌权者的权柄。基督徒顺服权柄的理据十分了然——“因为没有权柄不是出于神的”。《罗马书》十三章4-5节则说：“因为他（掌权者）是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。”通俗地讲，就是我们于情于理都要顺服掌权者，因为掌权者是上帝的用人，上帝赋予他们权柄和责任在这地上代上帝执行管理之事。当然，凡执政掌权者，都应当按着神的心意宽仁待民、秉公行义、赏善罚恶、建立秩序。
1、上帝是慈爱
《约翰福音》三章16节说：“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”神所设立的掌权者，也应当代神施行慈爱。掌权者若不爱人民百姓，就不可能永远掌权。齐宣王曾请教孟子怎样才能坐稳江山，做好皇帝，孟子给他上了一次仁政课，记载在《齐桓晋文之事》，其中有一句千古名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。意思就是：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。这样统一天下就很容易了。老子也说过：“得人心，得天下；失人心，失天下。”爱民者，方能得民心，才配拥有天下。习总书记有两句话让国人深受感动：1）江山就是人民，人民就是江山。2）人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。经过几代党政领导人与人民百姓的共同努力，今天的中国已逐渐摆脱了贫困，过上小康的生活，人民的生活用翻天覆地来形容毫不为过。在这样的时代，作为基督徒，我们更应当感恩，更应当牢记《圣经》中关于顺服掌权者的教导，尽自己的本分建设我们和谐美好的家园。
2、上帝是公义
《诗篇》七篇11节说：“神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。”《弥迦书》六章8节说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”行公义、好怜悯、存谦卑的心、与神同行，这是上帝对世人的要求，对执政掌权者来说，更是如此。神的用人，必然要像神一样能行公义。我们的前总理温家宝曾经说过：“公平正义比太阳还要有光辉。”在今天的中国，各种犯罪分子被有力地打击，黑社会势力被铲除，贪官污吏、老虎苍蝇被绳之以法……政府的反腐力度前所未有，充分体现了公平正义的要求。我们要为国家的各项方针政策献上祷告，求主保守执政掌权者所行的能合乎上主的心意，得蒙我们天父上帝的保守与赐福。
二、人人都要行善
《罗马书》十三章3-5节说：“作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。”
《圣经》这里告诉我们：作官的，即掌权者，他们的职责就是赏善罚恶，上帝为此赋予他们权柄和威严。孔子说：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这里的“大人”指的就是治理国家、位高权重的人。一个正人君子会对掌权者怀着敬畏之心，而那些畏惧、恨恶掌权者的人，往往是因为他们的行为不正。多年前，一趟由福州开往石狮的班车在福清地界内被几个歹徒抢劫了，歹徒逃到我的老家江阴，躲在山坡草丛里，刚好当地警察开着警车鸣笛抓捕赌博的人，这几个歹徒看到警车就慌忙逃窜，结果被警察当作赌徒追捕并抓获，这真是歪打正着，一个大抢劫案就此告破。
所以保罗说：“你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有益的。”（见罗13:3-4）我们基督徒行善，是因为我们所信的上帝是良善的，正如诗人所说：“你（上帝）本为善，所行的也善，求你将你的律例教训我。”（诗119:68）“因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。”（诗100:5）基督徒应当是效法基督，就是效法神的，所以一个真正信靠上帝的基督徒也一定是个竭力行善之人。保罗在《加拉太书》六章7-10节中劝勉我们：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”我们应当顺从圣灵的带领，活出神儿女充满爱与公义的见证，在众人中行善。行善之人不但不会惧怕掌权者的刑罚，还会因此得到称赞，荣耀主名！
三、人人当尽自己的本分
《罗马书》十三章6-7节说：“你们纳粮也为这个缘故；因他们是神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”
有人认为基督徒是“天上的国民”（见腓3:20），虽然还在地上，但不要太关心地上的事情。其实这是错误的思想，也不符合圣经的真理。当年法利赛人就是持定这种错误的观念来试探主耶稣。“当时，法利赛人出去，商议怎样就着耶稣的话陷害祂，就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣，说：‘夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？’耶稣看出他们的恶意，就说：‘假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看。’他们就拿一个银钱来给祂。耶稣说：‘这像和这号是谁的？’他们说：‘是凯撒的。’耶稣说：‘这样，凯撒的物当归给凯撒；神的物当归给神。’”（太22:15~21）当年以色列人受罗马帝国凯撒的统治，他们尚且要纳税给凯撒，对此耶稣并没有反对，何况今天我们作为一个独立主权国家的国民，交纳税款是取之于民、用之于民，我们更应该尽到自己依法纳税的责任，多为国家做贡献。基督徒在地上、在我们所生活的国度里，都有我们所当尽的本分。求主帮助我们，遵行祂的旨意，顺服在上执政掌权者的权柄，尽我们所能地为主发光发热，荣神益人。
作为基督徒，我们应当爱我们的国家，因着敬畏神的缘故顺服神在我们中间所设立的执政掌权者。愿我们都尽自己的本分服务国家、建设国家，造福社会。愿上帝的名在我们这帮属祂的儿女身上得着当得的荣耀！