据奥斯曼的一名侍从哈尼武传述说：“奥斯曼每当站在坟前，都会哭得泪流满面，有人不解地问：提到乐园和火狱你都没哭过，怎么面对坟坑你会哭得如此伤心呢？他回答说：我曾听穆圣说：‘坟坑是人移居后世的第一站，若此站幸免于难，那么之后的一切都会更加幸运，主恩浩荡！若此站未能幸免于难，那之后更是灾难重重！’他还说：我还曾听穆圣这样说：‘人在今世所见到的任何场面，都不比坟坑中的情景更恐怖！’”（铁）
在坟坑中幸免于难者，之后的一切就会更加幸运，主恩浩荡！所以穆民当在坟坑中享受到安拉为他准备的宏恩时，即会说：“主啊！求你让末日尽快降临吧，好让我与我的家人团聚！”至于卡非尔，当看到安拉为他准备的酷刑时，则会说：“主啊！求你让末日永远不要降临吧！”因为他知道，等待他的是更残忍、更恐怖的刑罚！
2、黑暗
一名妇女死了，她曾是清真寺的清洁工，人们告诉穆圣说：她前两天死了，已被埋葬了！他们本不想让穆圣对此事费心了，而穆圣知道后，当即要求门弟子们领他到此人的坟前，穆圣到她的坟前，为她祈福，之后说：“在这些坟坑中，黑暗重重，笼罩着亡魂，因为我为他们祈福，安拉会因此而使坟坑大放光芒，照亮他们.”(布、穆)
3、吞合
当亡人被放入坟坑中的时候，他即会被坟坑慢慢吞合，无一人能幸免，无论他是大人还是小孩，也无论他是善良之人还是作恶之徒；很多圣训中提到坟坑吞合赛义德.本.麦阿兹一事，此人的死惊动了阿勒史，天门全为他打开，七万天使为他作证，《奈萨仪》圣训集中记载，据本.欧麦尔传述：“穆圣曾说：‘此人即是阿勒史都为之震动者，天门全为他打开，七万天使为他作证，他被慢慢吞合，而后又被慢慢松开。’”本.欧麦尔还传述说：“穆圣曾说‘坟坑是会吞合的，假如有人能幸免于难，那么赛义德.本.麦阿兹定能幸免。’”（艾）
另据本.阿巴斯传述，穆圣曾说：“假如有人能幸免于坟坑的吞合，那么赛义德.本.麦阿兹定能幸免，他被慢慢吞合之后又被慢慢松开。”（艾尔巴尼）
坟坑的吞合即使是儿童也不能幸免，其证据就是，据艾奈斯传述：穆圣曾说：“假如有人能幸免于坟坑的吞合，那这名儿童定能幸免之。”（扎米尔）
4、考验
除圣人、舍牺德（烈士）、穆斯林卫道士等圣训明文指出已免于考验者外，任何人都无法回避坟中的考验，无论他是穆斯林还是非穆斯林，也无论他是不是准责任人，因为据艾布虎勒传述，穆圣曾为一名儿童祈福说：“主啊！你保佑他免受坟中的刑罚与考验吧！”
如何考验呢？
当死者被放入坟坑的时候，两位蓝色黑色的天使即来到他身边，一位叫“门克尔”，另一位“奈克尔”，他两说：“你生前如何看待此人？”
穆民此时会如实回答说：“他是安拉的仆人、安拉的使者，我证：万物非主，惟有安拉，穆罕默德是安拉的仆人，是安拉的使者！…”若死者是穆那非格（伪信士），那他也会如实回答说：“我听人们是这么说的，所以我就跟着说了，…”（铁）
在白拉仪本阿则布传述的一段圣训中，穆圣说：“当死者被放入坟坑中后，两位天使即来到他身边，让他坐起，并考问他说：‘你的养主是谁？宗教为何？圣人是谁？’对于穆民来说，这是最后的考验，安拉早已许约过：‘在今后两世安拉都会以坚定的言辞使穆民坚信。’（14：27）所以他会回答说：‘我的养主是安拉，我的宗教是伊斯兰，我的圣人是穆罕默德。’然后天上传来一个声音说：‘我的仆人诚实极了！’若死者是卡非尔或法支尔，两位天使来到他身边，让他坐起，并考问他说：‘你的养主是谁？’他会回答说：‘哈-哈-，不知道！’又问：‘你的宗教为何？’他回答说：‘哈-哈-，不知道！’再问：‘你如何看待差派给你们的那个人？’并告诉他说：‘他就是穆罕默德！’他回答说：‘哈-哈-，不知道！不过听到有人提起过他。’两位天使说：‘不信仰当然就不会知道。’此时天上会传来一个声音说：‘此人悖主逆圣！’”（铁）
据艾奈斯传述，穆圣曾说：“当死者被放入坟坑掩埋后，他的家人也随之慢慢散去，他确实能听到他们离开时的脚步声，当他们走远后，两位天使即来到他身边，让他坐正，并考问他说：‘你生前如何看待此人？即穆罕默德？’穆民会如实回答说：‘我证：他是安拉的仆人，是安拉的使者！’至于卡非尔或穆那非格（另传：卡非尔或法支尔），则会回答说：‘我不知道！人们说什么，我就跟着说什么。’此时一个声音高声说：‘不信仰当然就不会知道。’…”（布、穆、艾、奈）
5、受刑与享恩
《团塔威信仰学》一书的注释者在他的著作中写道：“很多圣训肯定了坟坑中善者享恩恶者受刑以及天使考问等系列问题的的真实性，所以我们必须肯定并相信它，不必追问形式，因为那是理智无法探知的，在‘顿亚’上根本没有理智借以推论的因，‘沙里亚’中没有不理性的内容，但有超理性的成分，所以，灵魂重返躯体，其‘返’是无法用‘顿亚’上的‘返’去衡量的。”
他还说：“要知道，坟坑中的刑罚即‘白尔载赫’（从死亡到复活日之间的时期）中的刑罚，任何人，只要一死，他都要接受应得的惩罚，无论他被掩埋与否，即无论他是被野兽吞噬还是被化为灰烬，无论他是被曝尸荒野还是被钉在十字架上，抑或是葬身海底等，灵魂和躯体所遭受到的刑罚都与被掩埋者毫无二致，包括‘让他坐起’、‘肋骨交错’等，所以，必须明白：穆圣所说的‘坟’并不是一个具象的土坑，而是一个抽象的空间概念。”
无神论者和部分穆斯林哲学家否认坟中刑罚的存在，他们认为那是子虚乌有之事，他们辩解说：他们多次掘开坟墓都没有发现那些现象。
哈瓦利吉派和部分穆尔太齐勒派人士也否认此事，如团拉勒本欧麦鲁、白沙尔穆里斯等；而所有的正统派人士和绝大部分穆尔太齐勒派人士则对此坚信不疑。
这些人他们否认自己没有认知的一切，他们以为他们的眼睛能看到世间万象，耳朵能听到世间万籁，殊不知我们今天所了解到的很多宇宙奥秘都是我们的眼睛和耳朵曾经无法看到、听到的；所以，谁信仰安拉，那他就应该相信安拉所启示的所有信息。
有很多古兰明文明确指出坟中刑法的真实性，《布哈里圣训实录》的“殡礼章”中也对此作了专门论述，其标题就是：“关于坟中刑法”，文中还引用了以下几节古兰经文作为开场白：“不义的人正在临死的苦痛中，众天使抽打着他们说：“你们拿出你们的灵魂吧！今天你们要受辱刑的报酬。”（69：3）“我将两次惩罚他们，然后他们将被送去受重大的刑罚。”（9：101）“他以严刑降于法老的宗族，他们朝夕受刑，复活日来临时还会说：你们让法老的宗族进去接受最严厉的刑罚吧！”（40：45-46）
布哈里在这里引用的第一节经文肯定了卡非尔临死时，天使向他们施行这一事实。第二节经文证明了穆那非格在遭受复活日的酷刑前，会遭受到两次重罚：第一次安拉让它发生在‘顿亚’上，要么遭到安拉的惩罚，要么遭到信士处分；第二次即坟坑中的刑罚，哈三巴士拉说：“他们将受刑两次，一次在‘顿亚’上，另一次在坟坑中。（见《法塔哈巴利》233/3）
第三节经文是正统派人士肯定坟中刑罚的主要证据；安拉明示：法老的宗族在在复活日来临之前朝夕受刑，并进一步指出：在复活日，他们还会让法老的宗族遭受更严酷的刑罚；对此，格尔塔比说：“学者们一致认为：朝夕受刑是发生在白尔载赫中，这是肯定坟中刑罚的铁证。”（同上223/11）
肯定坟中考问与刑罚的经文很多，比如，安拉说：“在今后两世，安拉都以坚定的言辞坚定信士们。”（14：27）在白拉议本阿则布传述的一段圣训中这样说道：穆圣曾说：“在坟坑中，当穆民坐起来接受考问时，他会回答说：‘我作证万物非主，惟有安拉；穆罕默德是安拉的使者’，所以在《古兰经》中安拉说：‘安拉以坚定的言辞坚定信士们。’”另传：“安拉坚定信士是针对坟中的刑罚而言。”（布）
据阿伊莎传述说：一名犹太妇女来找她玩，谈话间，这名犹太妇女提到了坟中的刑罚，并对她（阿伊莎）说：‘我祈求安拉保佑你免遭坟中刑罚。’后来她就坟中刑罚一事请教穆圣，穆圣回答说：‘确有其事！’她还说：“我经常见穆圣在每番拜后都会向安拉祈求保佑，免遭坟中刑罚。”（布）
据阿伊莎传述说：“两名犹太老妪来我这里，交谈中她两说：坟中的居民都在里边受刑！她（阿伊莎）说：我当时一点都不相信她俩的话。她俩刚出去，穆圣紧跟着就进来了，我对他说：使者啊，有俩名麦地那的犹太老妪刚才来我这里，她们认为坟中的居民大都在里边受刑，他回答说：对！确实如此！动物都能听到他们的惨叫声！她还说：我经常见穆圣在每番拜后都会向安拉祈求保佑，免遭坟中刑罚。”（穆）
鉴于坟中刑罚的严酷性和危险性，穆圣经常叮嘱门弟子们，千万不能掉以轻心，他还在一次‘虎图白’中特别强调此事，据艾布伯克尔之女艾斯玛传述说：“穆圣当时站着演讲，提到坟中的灾难后，信士们都为之愕然。”（布）在奈氏圣训集中还补充说：“我当时没听清楚穆圣所说的话，当惊愕声平息后，我问我旁边的那人说：喂，安拉赐福你，请问穆圣的最后一句话说了什么？此人答道：‘他说：安拉默示我说：你们将在坟中遭受到前所未有的灾难，远胜于旦扎里带来的灾难！’”
6、刑与恩
在白拉议本阿则布传述的一段圣训中穆圣提到：“天使在坟坑中考问信士时，信士的回答极为正确，此时天上传来一个声音说：‘我的仆人忠诚极了！你们为他铺设仙毯、穿上仙衣，并为他打开天堂之门吧！’灵魂应声而变得芳香四溢，坟坑也随之变得宽敞明亮，一位眉清目秀、体味芬芳、衣着美观的‘来者’出现在他的面前，对他说：‘你为获得安拉的喜悦，永居乐园而高兴吧！这就是安拉为你兑现的承诺！’他对‘来者’说：‘愿安拉也赐福于你！你是谁？如此春风满面？’‘来者’答道：‘我是你的善功，指安拉发誓！据我所知，你在顺主方面总是雷厉风行，在逆主方面总是避之若浼，所以安拉善报你了！’话音刚落，一道天堂门即为他而开启，一道火狱之门也随之而开启，示意他说：假如你曾经违拗安拉的话，这（火狱）就会成为你的归宿，安拉就会用它来替代天堂。当亡人看到天堂中的美景后，惊喜道：‘主啊！求你让末日尽快降临吧！好让我与我的家人团聚！’”
穆圣还提到“卡非尔”和“法支尔”在不能正确回答天使提问后的遭遇说：“一股声音高声说道：‘此人悖主逆圣，你们为他铺设火褥，并为他打开火狱之门吧！’话音刚落，他即被烈焰和毒汁吞没，坟坑也逐渐变窄，挤得他粗的两肋错位交叉，一位长相奇丑、衣衫褴褛、通体溢臭的‘来者’出现在他面前，对他说：‘恭喜你遭此报应！这就是安拉给你兑现的承诺！’亡人反讥道：‘我也恭喜你遭此报应！你是谁？如此面如死灰？’‘来者’回答道：‘我是你的秽行，指安拉发誓！据我所知：你在顺主方面一贯避之若浼，在逆主方面却总是雷厉风行，所以安拉让你遭此恶报！’安拉随即为他派来一位即聋又瞎又哑的天使，手持一根铁杵，假如挥动此铁杵打向一座山，那此山一定会被一击成末，天使挥动此杵奋力向他（亡人）打去，把他打成一抹尘土，他又被恢复如初，天使再次挥杵向他打去，再恢复，再打，再恢复，再打……，如此持续不断；他发出的撕心裂肺的惨叫声，除精灵和人类外，万物都能听到；火狱之门也随之为他而开启，早已为他预设的火褥清楚地呈现在他的眼前，他见后哀求道：‘主啊！求你永远不要让末日降临！’”
7、穆圣能听到坟中受刑者的惨叫声
安拉让穆圣能够听到坟中受刑者的惨叫声，据宰德本撒比特传述说：“穆圣骑着驴通过奈扎里部族旧址，当时我们和他在一起，突然他的驴失惊往一侧闪让，险些把他给摔了下来，我们定睛细看，发现路旁有五六座荒冢，穆圣问道：‘这是什么人的坟？有谁知道吗？’一人回答道：‘我知道。’穆圣追问道：‘这些人是什么时候死的？’那人回答道：‘他们死的时候还是些多神教徒。’穆圣接着说：‘这些人正在坟中受刑，假如不是担心吓坏你们？我一定祈求安拉让你们也听到我现在所听到的。”（穆）另据辅士艾比艾优布传述说：“日落之后，穆圣外出，突然听到一股声音，随即说道：一犹太人正在坟中受刑。”（布、穆、奈）
8、穆斯林死后也会在坟中受刑吗？
格尔塔比曾这样说：“艾布麦哈穆德——阿布杜罕戈曾说：‘须知！坟中的刑罚不仅仅是针对卡非尔和穆那非格，一些穆斯林也会根据在世时所犯罪恶的轻重而遭受不同程度的刑罚。’”
9、坟中受刑的原因
坟中受刑的原因有两种：总体原因和具体原因；总体原因就是：不认识安拉，违抗安拉的命令，触犯安拉的戒律。
而具体原因在圣训中提到很多，其中有：
（1）（2）——小便失慎，言语失检；
据本阿巴斯传述：“穆圣路经两座坟时说：‘此二人正在遭受重刑，其一是因为生前言语失检，訾毁他人，其二是因为小便失慎，弄脏衣服和体肤。’说罢，顺手折下一根活树枝，一分为二，分插在两座坟上，然后说道：‘但愿树枝鲜活时，他俩所遭受的刑罚都会有所减轻。’”（布、穆）
另据阿伊莎传述说：“一天，一犹太妇女来我这里时说：‘坟坑中的亡人会因生前小便失慎而受刑。’我驳斥道：‘你胡说！’她慌忙道：‘真的！我们都得剥去被尿液染脏的肌肤，剪去被尿液染脏的衣服！’使者正好要出去礼拜，听到我们的谈话后问道：‘怎么会事？’我随即告诉他那位犹太妇女所说的话，他听后说：‘确实如此，她不是在胡说！’她（阿伊莎）还说：‘自那以后，我注意到使者每番拜后都会祈求道：主啊！只布利来、米卡伊来、伊斯拉非来的养主啊！我求你护佑，免遭火狱的焚炙和坟中的刑罚！’”
这段圣训指出：犹太人必须剥除被尿液然脏的肌肤、剪除被尿液然脏的衣服，这是安拉给他们制定的教门，违者将导致坟中受刑，所以，在阿布杜拉本哈桑传述的一段圣训中，穆圣说：“难道你们不知道以色列人曾遭受的考验吗？当时他们若被尿液染脏，就必须剪除尿渍，违者必遭坟中极刑。”
穆圣还明确告诉我们，很多人在坟中受刑都是因为生前小便失慎所致，据艾奈斯传述，穆圣曾说：“你们当谨防尿液的污染，因为很多人在坟中受刑都是因为生前小便失慎所致！”
（3）——侵吞公物；
在导致坟中受刑的诸多因素中，侵吞公物即为其一，能证实这一点的圣训很多，据艾布虎勒传述说：“一人为穆圣引荐了一名男孩，名叫米德安，他在替穆圣卸行李时被冷箭射中身亡，闻者皆祝贺他天堂有望，而穆圣却说：‘不！指掌握我生命的主宰发誓！在海伊白尔那天他擅自拿走的那件外衣一点会引火烧他的身！’”（布、穆）
据阿布杜拉本欧麦鲁传述说：一人名叫凯尔凯尔，常为穆圣卸行李，此人死后，穆圣说：“此人必入火狱！”他们听后即前去探访，发现此人私吞了一件公共斗篷。
（4）（5）（6）（7）——说谎、不遵古兰、行奸、吃利息；
布哈里辑录：据赛米尔本展杜比传述说：“穆圣礼完拜后转身面向我们问道：‘有谁夜里做梦了吗？’一人叙述完他的梦境后，穆圣说：‘安拉意欲如此！’有一天他又问我们说：‘有谁夜里做梦了吗？’我们说：‘没有。’他说：‘我倒是做了一个梦，梦见两个人来到我面前，牵住我的手，把我带到一个很圣洁的地方，突然，我看到一人坐着，另一人手持一把铁火钳往他的口腔一侧烙进去，直抵后脑，取出后，又以同样的手法从另一侧烙进去，如此循环往复，持续不断；
我惊问道：这是怎么回事？那两人催促说：再往前走吧！走着在着，突然有看到一人躺着，另一人站立在他的头前，手里抱着一块巨石往他的头顶砸下去，把石头砸得粉碎，如此终而复始；
我不解地问道：那是什么人？他俩又催促道：再往前走吧！走着在着，眼前突然出现一个深坑，此坑的口径狭窄底部宽敞，坑内烈焰卷腾，焚煎着一群赤身裸体的男男女女；
我又问道：他们是什么人？他俩还是催促说：再往前走吧！于是我们又继续往前走，走着在着，眼前突然出现一条血河，河中站着一人，河岸上坐着一人，面前堆放着很多顽石；河里的人慢慢往河岸上走来，快要上岸时，岸上那人劈头盖脸一排乱石把他击退到河中，如此返来复去，持续不断；
我忍不住又问道：这是怎么回事？他俩还是催促我说：你再往前走吧！于是我们又继续往前走，走着在着，眼前突然出现一个花园，我们进入花园后，看到园内有一棵大树，树下有一位老人和一群儿童；离树不远的地方另有一人，守着一堆熊熊燃烧的烈火；他俩牵携着我升入树内，进入一仙居，我从没见过比这更舒适的居所，里边有很多人，妇孺老少皆有；从这棵树里出来后，我们又升入另一棵树中，进入另一居所，此处更是舒适华美，里边住着一些老人和青少年；
至此，我对他俩说：你们俩个已带着我转了一整夜了，现在可以告诉我刚才我们所见到的一切了吧？于是他俩回答说：好吧！你看到的被用火钳烙口腔的那人，他张口即是谎话连篇，所以遭此报应，直到复生日；至于你看到的被巨石砸头的那人，安拉授予他古兰，他把它抛之脑后，从不遵行；而你所看到的在坑中受刑的那些人，则是行奸者，在血河中受折磨的那人是吃利息者，那棵大树下的老人是伊布拉欣圣人，那些小孩是人们的孩子，那位烧火人是看管火狱的天使玛立克；你进去的第一间屋子是众信士的居所，至于这一间，它是烈士们的住所；而我是只布利来，他是米卡伊来；你抬头往上看一看吧！我仰首往上看去，发现头顶似是一团白云悬浮在空中，他俩说：那就是你的归所！我要求说：让我进去吧！他俩阻止道：你的阳寿未尽，阳寿尽时，你自然会住进去的！（布）
10、欠债者为债务所困
欠债是导致坟中遭受灾难的一个因素，据赛阿德本艾团外来传述说：他的一堂兄死了，遗留下三百第尔汗和几个儿女，他说：他原想把这些钱分给他的儿女们，但是，一天穆圣对他说：“你的弟兄已被他的债务困住了！”他随即把那些债一一还清，之后来到穆圣那里，说：“安拉的使者啊，他的债我都替他还清了，只是还有一位妇女，她硬说还差她两个第尔汗，而她又没有任何凭据！”穆圣说：“给她吧！应该不会错！”（本玛哲、艾）
在这段圣训中，穆圣只告诉我们那位教胞为债务所困，而在另一段圣训中穆圣对此作了补充说明，说：“他为债务所困，无法享受到真恩。”据赛米尔本展杜比传述说：穆圣在一次殡礼后（另传：在晨礼后。）转身问道：“这里有吴侯德将士的后人吗？”他接连问了几遍方有人回答道：那位就是！只见一人从人群后边整理着自己的衣服向前挤过来，穆圣对他说：“我没有直呼你的姓名自有我的道理，某人被债务所困，无法享受到真恩，你们想替他还债赎罪，抑或是任由他遭受安拉的惩罚都随你们的便！”（奈）
11、亡人因活人的嚎哭而受刑
当欧麦尔被暗杀致伤，卧床不起时，撒哈巴前来探望他，进门即嚎哭着说：“啊！弟兄啊！啊！好伙伴！”欧麦尔听到后劝阻说：“撒哈巴啊！你这是在哭我吗？穆圣曾说：亡人会因为他家人的嚎哭而受刑。”（布）
12、预防坟中受刑
只有平时积极为死亡作充分准备的人，当死亡突然降临时，才不至于抱恨而终；为死亡作准备指的是：及时忏悔、积极履行应尽的义务、多行善举等；因为正信、拜功、斋功、课功、朝觐、为主道奋斗、孝敬双亲、接系骨肉、提记安拉等善举都能有效卫护信士，安拉会因为仆人的善功而使他逢凶化吉、转危为安。
穆圣已明确告诉我们：善功是仆民在坟坑中的护卫。本太米叶说：在艾布虎勒和艾布哈贴目等名人传述的一段圣训中指出：“亡人一定会听到亲人离开他的坟墓时的脚步声，如果他是信士，那么他的拜功会护住他的头部，斋功会护住他的右侧，课功会护住他的左侧，而施济、接系骨肉、劝善戒恶等善功会护住他的双脚；若惊恐从头部袭来，拜功会挡住说：此路不通！若从右边袭来，斋功会挡住说：此路不通！若从左边袭来，课功会挡住说：此路不通！若从脚上袭来，各种善功会挡住说：此路不通！……”
13、免遭坟中酷刑者
一些献身崇高事业或曾经遭受过重大灾难的信士，将会免遭坟中酷刑，这些人是：
（1）、舍牺德；
据穆盖达目本麦尔达凯勒比传述，穆圣曾说：“每位舍牺德都会获得安拉的六种特恩：自流第一滴血开始，他的所有罪刑都被赦免；能亲眼看到自己在天堂中的席位，免除了坟中酷刑；在最大恐惧面前安然无恙；头戴冠冕，而该冠冕上的宝石其价值超过整个顿亚和顿亚上的一切；有迎娶七十二名娇妻之福；为七十名亲戚求情之权。”（铁、本玛哲）
（2）、卫道士；
据法达来本阿比德传述，穆圣曾说：“除卫道士外，任何人的功业皆会随着他的死亡而终止，而卫道士的功业仍然会与日俱增，使他轻易地免除了坟中的灾难。”（铁、艾、本玛哲）
（3）、死于‘主麻’者；
据阿布杜拉本欧麦鲁传述，穆圣曾说：“在主麻日死亡的穆斯林，安拉会保佑他免遭坟中的灾难。”（铁、艾）
（4）、腹痛而亡者。
据阿布杜拉本亚撒尔传述说：“我与苏来曼本撒尔德和哈利德本阿尔法塔坐在一起，交谈中，他俩提到这么一件事，说一名男子因腹痛而死了，他俩很想去参加此人的葬礼，其中一位还对另一位说：穆圣不是说了嘛！说因腹痛而亡者绝不会在坟中遭受酷刑！而另一位回答说：他确实说过这话。”（奈、铁）
14、求安拉护佑
坟中的考验与刑罚十分恐怖、严酷，所以，穆圣经常在拜内拜外向安拉求护佑，并命令门弟子们常向安拉求护佑。
在阿伊莎传述的一段圣训中提到：“一犹太妇女对她说：‘我祈求安拉护佑你，免遭坟中酷刑！’她随即向穆圣询问坟中刑罚一事是否属实，穆圣回答说：‘确有其事！’她还说：‘我见穆圣在每番拜后都会向安拉祈求保佑，免遭坟中刑罚。”（布）
据艾奈斯传述，穆圣常向安拉祈求说:
主啊！我求你护佑！勿使我软弱无能、懒惰成性、胆小如豆、惟怀贪吝、暮年愚朽！我求你护佑，免遭坟中酷刑和生前死后的灾难！（穆）
另据阿伊莎传述，穆圣常祈求说：
主啊！我求你护佑,免遭坟中酷刑！我求你护佑，免遭骗子手“麦瑟哈”的伤害！我求你护佑，免遭生前死后的灾难！主啊！我求你护佑,远离犯罪与威迫！（穆）
穆圣还命令门弟子们在拜功中“台善护代”之后就此向安拉求护佑，据艾布虎勒传述，穆圣曾说：“你们任何人在‘台善护代’之后都当就四件事向安拉求护佑，说：主啊！我求你护佑，免遭火狱中的刑罚、坟坑中的刑罚、生前死后的灾难、骗子手“麦瑟哈”的伤害。”（穆）
据本阿巴斯传述：穆圣曾象教授古兰章节那样教授我们一段睹阿说：
主啊！我求你护佑，免遭火狱焚炙！我求你护佑，免遭坟中酷刑！我求你护佑，免遭骗子手“麦瑟哈”的伤害！我求你护佑，免遭生前死后的灾难！