马-142一般愚人将说:“他们为什么要背弃他们原来所对的朝向呢？”你说:“东方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。”
仝-142人群中的愚人们会说:“为了什么(原因)让他们转变了原来的礼拜方向？”你说:“东方和西方都属于安拉，他引导他喜爱的人到正道。”
林-142庸人们将会叫嚷:“什么缘由使他们改换原先的朝向”你说:“东方、西方，全归安拉执掌，他按其旨意把人们引到正确的路向。”
王-142无才的人们将要好说：“什么事情使他们转过原守的朝堂呢？”你说：“东方西方惟属安拉执掌。他任便把人引至正道。
马-143我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。我以你原来所对的方向为朝向，只为辨别谁是顺从使者的，谁是背叛的。这确是一件难事，但在真主所引导的人，却不难。真主不致使你们的信仰徒劳无酬。真主对于世人，确是至爱的，确是至慈的。
仝-143这样，我使你们成为一个中庸的民族，以便你们能为各民族作证，和(以便)使者为你们作证。我指定了一个你们从前使用过的方向作为礼拜的方向，这只是为了把追随使者的人们由那些(从信仰上)扭转脚跟(不信)的人中区别出来。除了那些被安拉引导的人之外，这确是一项困难的事。安拉决不使你们的信仰没有结果，安拉对所有的人是最仁爱的，是最慈悯的。
林-143正是这样，我使你们成为公允正派的民族，好让你们给世人作证，使者又为你们把证人充当。我把你原来面对的方向作为朝向，只是为了鉴别谁在追随使者，谁在背叛逆向，这可是件难事，颇费周章，只有对安拉所引导的人不是这样。安拉决不会湮没你们的信仰，安拉对世人确实仁爱怜惜、特慈体谅。
王-143我如此着，使你们成为中庸的一伙，好教你们是见证众人的，使者是见证你们的，我把你原守的作为朝堂，只为知道谁是追随使者的，谁是逆转的。那确是一件重大的事情；惟得安拉引导的人不然。安拉绝不湮没你们的信仰，安拉是必怜恤、慈悯众人的。
马-144我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的脸转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行为。
仝-144我看见你(穆圣)一再仰面朝天(寻求引导)。现在我将使你朝向你喜欢的礼拜方向。你就朝着圣寺的方向礼拜吧。无论你们在哪里，你们都朝着这一个方向。有经的人深知那是来自他们的主的真理，安拉不是不注意他们所作所为的。
林-144我曾见你反复向天空仰望。因此我让你转向你所喜爱的朝向，你应该面向禁寺这一方，你无论在什么地方。都应该面对这个方向。被授予经典的人肯定懂得，它确实出自养主的主张，安拉决不会忽略他们的举止动向。
王-144我却见你面向着上空。我必教你转向你所喜爱的朝堂；你就面向禁寺方向吧！你们处在不论哪里，你们就应面向那一面！一般有经的人却知道：那是由养主上确定的，安拉必不忽于他们的作为。
马-145即使你以一切迹象昭示曾受天经者，他们必不顺从你的朝向，你也绝不顺从他们的朝向；他们各守自己的朝向，互不相从。在知识降临你之后，如果你顺从他们的私欲，那末，你必定是不义者。
仝-145就算你能把一切的迹象同时给有经的人们，他们也不会遵循你的礼拜方向。你也不要遵循他们的礼拜方向。如果你在这项知识到达你之后，还追随他们的愿望，那么，你就是不义的人。
林-145即便你把一切征兆向拥有经典的人展示，他们也不会依随你的朝向，你也决不会盲从他们的朝向，他们彼此各朝其向，互不相让，如果你在获得知识以后随从他们的欲望，你必然跟背义者一样。
王-145如果你把各项表征现给有经的人了，他们不随从你的朝堂；你也必不随从他们的朝堂；他们的一部分也不随一部分的朝堂。如果你在得到知识以后，随从他们的私见了，那时侯你必归为不义的人了。
===========================================第2章第146-153节（奥斯曼版第23页）
马-146蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一样。他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。
仝-146有经的人知道这一点，就象(他们)知道他们自己的儿子一样(清楚)。但是有一些人却明知故犯地隐瞒真理。
林-146我赐予经典的那些人们认识他，就好比认识他们自己的儿子们一样，他们中有一伙人，明知故犯地将真理隐藏。
王-146蒙我赐给经典的人认识他，就象认识自己的儿子一样。他们之中的一伙人，明知着而隐匿真的。
马-147真理是从你的主降示的，故你绝不要怀疑。
仝-147这项真理是来自你的主的，所以你们不要怀疑(它)。
林-147是来自养主的真理，你可不能疑惑迷惘。
王-147真的出自养主，你莫怀疑。
马-148各人都有自己所对的方向，故你们当争先为善。你们无论在那里，真主将要把你们集合起来，真主对于万事，确是全能的。
仝-148每个人都有一个目标，因此要互相竞争做好的事情，不论你们在哪里，安拉都会把你们集合在一起，安拉是全能于万事万物的。
林-148人人都有自己面向的朝堂，你们应当为争相行善而奔忙。你们无论处在何方，安拉都会将你们通统齐集，安拉对万事确实全权执掌。
王-148每伙人有其所面向的朝堂。你们要忙行种种善事。你们处在不论哪里，安拉将把你们一同拿到。安拉实是全能于万事的。
马-149你无论从那里出去，都应当把你的脸转向禁寺；这确是从你的主降示的真理。真主绝不忽视你们的行为。
仝-149无论你从哪里出现，你都应当面向圣寺的方向。这确是来自你的主的真理，安拉不是不注意你们所作所为的(事)。
林-149你不管出自什么地方，都应该面向天房，它，确实是降自安拉的真理，安拉不会忽略你们的举止动向。
王-149你去到不论什么地方，就当面向禁寺的方面。这是出自养主的真理。安拉必不忽于你们的作为。
马-150你无论从那里出去，都应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的脸转向它，以免他人对你们有所借口。惟他们中不义的人除外，但你们不要畏惧他们，你们当畏惧我，以便我成全我所施于你们的恩典，以便你们遵循正道。
仝-150无论你从哪里出现，你都应当面向圣寺的方向。无论你们在哪里，你们都(应当)面向着那一边。除了那些倾向于邪恶的人之外，人们没有跟你们争辩的余地的。所以，你们不要怕他们，而要畏惧我，以便我能够完成我对你们的恩典，以便你们能够被引导。
林-150你不管出自什么地方，都应该面向天房你们无论身居何处，都该面对它的方向，以免人们对你们托辞嘟嚷。--除了他们中的不义者以外--但你们不该惧怕他们，要敬畏我，以便我完成对你们的恩赏，但愿你们有端正的方向。
王-150你去到不论什么地方，你就面向禁寺方面吧！你们住到不论哪里，你们就该面向那一面，以免众人--—除却他们其中一般不义的人--—质问你们。你们不要惧他们应当惧我；并为我全满对你们的恩典；更为你们得正道。
马-151犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们，教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教训你们。
仝-151就象我已为你们派遣了一位来自你们当中的使者，他向你们宣读我的启示和净化你们，并教导你们经典和智慧，以及教导你们所不知道的。
林-151就像我从你们中委派一个使者那样，他把我的意旨向你们宣讲，他使你们纯洁高尚，他把经典、哲理对你们传扬，他传授你们所不懂的，以提高你们的教养。
王-151就如我在你们中间差来一个同类的使者。他把我的经典读给你们；他使你们清洁，他把经典和智慧教给你们；他把你们素所不知的教给你们。
马-152故你们当记忆我，(你们记忆我)，我就记忆你们；你们当感谢我；不要孤负我。
仝-152所以，你们应当纪念我，我也会关怀你们。你们应当知道感谢我，不要对我忘恩负义。
林-152你们应该铭记我，我就记住你们，你们应该感激我，切不可辜负遗忘。
王-152你们当记念我，我就记念你们。你们应当感念我，你们不要对我忘恩。
马-153信道的人们啊！你们当借坚忍和拜功，而求佑助。真主确是与坚忍者同在的。
仝-153有信仰的人啊！你们要以坚忍和礼拜求助。安拉与坚忍者同在。
林-153诚信的人们啊！你们要求助于坚忍和礼拜，安拉确实跟坚忍者同在一方。
王-153众归信的人哪！你们当以忍耐，和拜功求相助。安拉实是和忍耐的人们同在的。
===========================================
第2章第154-163节（奥斯曼版第24页）
马-154为主道而被戕害的人，你们不要说他们是死的；其实，他们是活的，但你们不知觉。
仝-154(对于)那些在安拉的道上被杀害的人，你们不要说:“他们死了。”不，他们是活着的，不过你们没有察觉罢了。
林-154对于为安拉之道捐躯者，你们切不可讲:“(他们)已经死亡！”不然！他们仍然活着，--然而你们却迟钝茫茫。
王-154你们对于在安拉之道上被杀者，莫说：“他们是死人。”确是活的。但是你们不觉得。
马-155我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。
仝-155我一定会以恐惧和饥饿、财产、生命和果蔬的损失来试验你们，不过你要报喜讯给那些坚忍的人。
林-155我必定考验你们--用微小的恐怖和饥荒，以及财产、生命、收成的损伤，你应该对坚忍者报捷、赞赏。
王-155我必用些微的--骇怕、饥馑、损折财命、果实，试证你们。你当给忍耐的人报喜信。
马-156他们遭难的时候，说:“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”
仝-156当他们受到灾难折磨时，他们说:“我们属于安拉，我们将回到他那里。”
林-156那些人在遭灾遇难时说:“我们都由安拉执掌，我们只对他皈依向往。”
王-156那般人当遇难的时候，就说：“我们是安拉所掌的，我们是将必归于他的。”
马-157这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。
仝-157他们是受到安拉赐福和慈悯的人，他们是被正确引导的。
林-157这些人能获取安拉的护佑和恩赏，他们都有正确的航向。
王-157这般人可获其养主的怜爱和慈悯，这般人就是得正道的。
马-158赛法和麦尔维，确是真主的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，(必得善报)，因为真主确是厚报的，确是全知的。
仝-158索法(山)和马尔瓦(山)是安拉设置的标志之一。如果人们在朝觐或是作副朝(在其它的时候巡访圣寺时)，环绕它们巡游是无妨的。如果任何人自发地为善，安拉是一定善报的和能知的。
林-158瑟法和麦勒瓦，确实是安拉的古迹，谁要朝觐天房或副朝巡礼，都不妨在这两处游历。自觉行善者，安拉一定会报偿、洞悉。
王-158的确，索法和墨尔袜是属安拉的征迹，奔赴天房，或做例外巡礼的人不妨游此二山。格外做善的人，安拉一定是颁赏的，深知的。
马-159我在经典中为世人阐明正道之后，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他们；一般诅咒者，都诅咒他们。
仝-159当我已在经典中使人们明了，而仍隐瞒我已经颁降的(明显的)证据和引导的那些人，他们将遭受安拉的天谴和有权诅咒者的诅咒。
林-159那些人确实在隐匿--我所降示的明证和启迪，我早在经典中对世人作过阐释剖析--这些人，安拉对他们厌弃，诅咒者也对他们谴责非议。
王-159的确，我在经典中向世人解释自所降下的明证和标准以后，一切隐匿它的人，均遭安拉的怒恼，并遭一切咒诅者的咒诅。
马-160惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的。
仝-160除了那些忏悔、改过和公开阐明(真理)的人在外。我对他们宽容。我是宽恕的、大慈的。
林-160除了改恶从善，明白真理的人，我允许他们悔悟，我赦宥宽宏，特慈怜恤。
王-160除却那般悔罪自修，并且表明的人。这般人我允他们的悔罪。我是允受悔罪的，特慈的。
马-161终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。
仝-161那些不信，并至死不信的人，他们将受到安拉和天仙们以及人类的谴责。
林-161那些背离者，至死仍然背离，肯定会受安拉、众天使和人类的共同抨击。
王-161的确，一般不信，并在不信着死去的人，他们永遭安拉和众天使与世人一概的怒恼。
马-162他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。
仝-162他们将永远居住在其(火狱)中，他们的刑罚不会被减轻，也不会被延缓。
林-162将永居于火狱，决不为他们减轻刑狱，他们得不到姑息。
王-162他们不获减轻罪刑，且不获姑容。
马-163你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。
仝-163你们的真宰是唯一的神，在他之外无神。他是大仁的、大慈的。
林-163你们的主是唯一的主，万物非主，唯有他，普慈广施、特慈怜恤。
王-163你们的主是唯一受拜的。除他普慈特慈的以外，再无有主。
==========================================第2章第164-169节（奥斯曼版第25页）
马-164天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。
仝-164(看哪！)在诸天和大地的造化中，在昼夜循环不息中，在人类利用船舶穿航于海洋上，在安拉由天空降雨，以它赋生命予死地，在他(主)把各种兽类遍布大地，在风向的改变，和浮云顺从地在天地之间(漂浮)(种种现象之中)，对于聪明才智之士(其中)确有迹象。
林-164天地的创造，昼夜的更替，船只航行于海中给人们的便利，安拉空降的雨露并借以滋润枯死的土地，使散播在大地上的一切动物赋予生机；改变的风向，和天地间被制服的云气，--(这些)对于通晓事理者含有许多征迹。
王-164在天地的造化、夜昼的不同、为利于众人行驶在海中的船、和安拉自上空降下来而用它活既死之地的水，与那散播在地上的一切动物，和变换风，暨天地间被制的云，内中确对于一般了解的人含有种种表征。
马-165有些人，在真主之外，别有崇拜，当做真主的匹敌；他们敬爱那些匹敌，象敬爱真主一样--信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚--当不义的人，看见刑罚的时候，假若他们知道一切权力都是真主的，真主是刑罚严厉的……。
仝-165而人类当中，却有人在安拉之外设置与安拉对等的(伪神)。他们爱它们，好象他们爱安拉一样。可是有信仰的人却对安拉充满了爱心。如果作恶的人能够知道，(那天)他们就会看到惩罚。一切的权力完全属于安拉，安拉在惩罚上是严厉的。
王-165有的人撇开安拉取同等的。他们爱它们，如爱安拉。众归信的人是爱安拉较甚的。设使背义的人，在亲见罪刑的时候看见能力统属安拉的，安拉是掌烈刑的……。
马-166当时，被随从的人，看见刑罚，而与随从的人绝交，他们彼此间的关系，都断绝了。
仝-166(在那天)，那些被追随的(伪神)将会遗弃追随它们的人，他们会看到刑罚，他们之间的一切关系将被割断。
林-166那时，被追随者要摆脱追随者，他们看见刑罚，便跟他们断绝联系。
王-166彼时，一般领袖回避一般追随者。他们亲见刑罪了，种种关系已经断绝了。
马-167随从的人，将说:“但愿我们得返尘世，那末，我们将与他们绝交，犹如他们与我们绝交一样。”真主将这样以他们的行为昭示他们，使他们感到悔恨，他们绝不能逃出火狱。
仝-167那些追随者会说:“如果我们能够重回(人世)的话，我们一定会象它们遗弃我们一样地遗弃它们。”安拉就会这样把他们的行为显示给他们，使他们后悔。他们将无法脱离火(狱)。
林-167追随者说:“但愿再有复返尘世的良机，我们跟他们无牵连，就像他们跟我们无干系。”安拉就这样使他们的作为复现，使他们懊恼丧气，他们决不能从火狱脱离。
王-167一般追随的人说：“但盼我们有一复反；我们和他们无干。如同他们和我们无干。”安拉如此着把他们的作为显给他们，使他们懊丧着；他们绝出不去火狱。
马-168众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。
仝-168世人啊！你们吃地上合法的和美好的(东西吧)。不要步魔鬼的后尘。它是你们公开的敌人。
林-168人们啊!你们可食用大地上合法美好的东西，你们切不可追随恶魔的足迹，它是你们明显的公敌。
王-168众人哪！你们吃地上所有清洁合法的！你们莫要追随恶魔的脚步。它实是你们的明敌。
马-169他只以罪恶和丑事命令你们，并教你们假借真主的名义，而说出你们所不知道的事。
仝-169它唆使你们(做)罪恶和耻辱的(事)，并叫你们用你们所不知道的去说安拉。
林-169它教唆你们为非作歹，指使你们假借安拉名义，对你们无所知的事胡言乱语。
王-169它惟命你们以罪恶与丑事；并命你们把自所不知的说在安拉上。
第2章第170-176节（奥斯曼版第26页）
马-170有人劝他们说:“你们应当遵守真主所降示的经典。”他们就说:“不然，我们要遵守我们祖先的遗教。”即使他们的祖先无知无识，不循正道(他们仍要遵守他们的遗教)吗？
仝-170当有人对他们说“你们要遵循安拉所启示的”时，他们就说:“不，我们要遵循我们祖先的道。”(这是什么话！)甚至他们的祖先全然是愚昧的和没有引导的(也要遵循他们)吗？
林-170有人对他们说:“你们应该遵循安拉的降谕!”他们说:“不!我们只对祖先的遗教亦步亦趋。”难道他们的祖先如果一窍不通，不走正道，(他们也紧随不离)
王-170一旦有人对他们说：“你们当追从安拉所降的。”他们就说：“不，我们只是追从曾见自己祖先所守的。”设若他们的祖先不了解一事，不得正道，也可吗
马-171你号召不信道者，就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。(他们)是聋的，是哑的，是瞎的，故他们不了解。
仝-171那些不信者的比喻就好比一群只能听到叫唤(而一点也听不懂的畜生)一样，(它们是)聋的、哑的和瞎的。所以他们是(听)不懂的。
林-171背离者的譬喻，就像呼唤那只能听到吆喝的东西，(他们)耳聋、口哑、眼瞎，因此听不懂道理。
王-171一般不信的人的情形，就像呵叱只闻叫喊的人的情形。（他们）是聋子、哑子、瞎子，所以不能了解。
马-172信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢真主，如果你们只崇拜他。
仝-172有信仰的人啊！吃我赐给你们的美好的东西吧。如果你们崇拜安拉的话，你们要对他知感。
林-172诚信的人们啊!你们可食用我赐予的美好东西，你们应该对安拉感激，--如果你们只对他膜拜顶礼。
王-172众归信的人哪！你们食我所供给你们种种清洁的！你们当感念安拉。如果你们惟独拜他了。
马-173他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，(虽吃禁物)，毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。
仝-173他只禁止你们(吃)自己死的、血和猪的肉，以及(临宰时)念诵安拉尊名之外的其它名字的。但是迫于不得已，不是有意(违背)，也不是过分的人，(即使吃了禁物，也)是无罪的。安拉是多恕的、大慈的。
林-173他对你们规定的禁忌，只有自死之物、血液、猪肉，以及不诵安拉之名而宰的东西，谁因受到强逼，并非自愿、也不越轨，罪责免议。安拉确实宽宏赦宥，特慈怜恤。
王-173他只是对你们禁忌自死的、血、猪肉、与宰割时不以安拉的名高呼的。其非背叛，也非越范，被迫无奈的人，于他无罪。安拉实是多恕的，特慈的。
马-174隐讳真主所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到肚子里去，在复活日，真主既不和他们说话，又不涤除他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。
仝-174那些隐瞒安拉所启示的经典的任何部份，用以换取卑微的代价的人，他们是把火吞进自己的腹中。安拉决不会在复活日对他们说话，也不为他们涤除罪恶。他们将受十分严厉的刑罚。
林-174那些人把安拉降示的经典隐匿，并用它来换取微利，这类人只是把火吞进肚子里，到末日，安拉对他们既不搭理，也不会让他们轻松自在，他们将受痛苦的刑狱。
王-174的确，一般不信安拉颁降的经典，并用它换取些微代价的人，他们只是把火吃在腹内。在复生日安拉不与交言，不使清洁，他们应遭痛刑。
马-175这等人，以正道换取迷误，以赦宥换取刑罚，他们真能忍受火刑！
仝-175他们就是那些以(安拉的)引导换取错误，以(安拉的)宽恕换取痛苦的人。他们对火(表现得)多么勇敢啊！
林-175这伙人，弃正道而将谬误换取，取刑罚而把赦宥放弃，他们对火狱，有多么大的“耐燃力”！
王-175这般人是弃正道换取迷误，弃饶恕换取罪刑的。他们太勇于抵抗火狱了！
马-176这是因为真主已降示包含真理的经典，违背经典的人，确已陷于长远的反对中。
仝-176那是因为安拉以真理降下了经典，那些在经典中寻找异议的人们。他们是在深远的错误中(公然分裂宗教)。
林-176这是因为安拉降示经典以阐明真理，那些人对经典确实产生争议，肯定已陷于漫长久远的攻击。
王-176这是由于安拉因为真理降下经典。对于经典起争议的人确是在遥远的反抗中。
第2章第177-181节（奥斯曼版第27页）
马-177你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。
仝-177你们把脸转向东方或西方并不能(算)是正当的(行为)。正当的(行为)是信仰安拉、末日、天仙、经典和使者，以及出于敬爱安拉而施舍你们的财产给近亲、孤儿、需要(救济)的人、旅行在外的人和乞求(援助)的人，以及为奴隶赎身、坚守拜功、缴纳天课、遵守成约和在艰难困苦与在动乱时期坚忍的人。这些人才是真诚敬畏安拉的(人)。
林-177面向东方，西方，不是问题的真谛，真谛却在于诚信安拉、末日、天使、经典、先知，并把珍爱的财物钱币，施舍亲戚、孤儿、贫民、漂泊者、乞丐，以及争取赎身的奴隶，并且谨守拜功，缴纳天课，对盟约谨守信义，对困苦、患难和战争能忍耐坚毅。这些人，淳朴无欺！这些人，恭谨敬畏！
王-177你们的面向东方西方不为真善。真善只是那归信安拉、末日、天使、经典、列圣，并把自爱的财物赠给亲属、孤儿、贫人、旅客、乞讨的、用作赎身的、立拜功、施天课，当结约时全其所约的人。一切在痛苦患难时，在出战时忍耐的人太好了！这般人是忠实的，这般人均是敬慎的。
马-178信道的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制，公民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。如果尸亲有所宽赦，那末，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿，这是你们的主所降示的减轻和慈恩。事后，过分的人，将受痛苦的刑罚。
仝-178信仰的人啊！在凶杀案件中，公平的抵偿法已为你们规定了。以自由人抵偿自由人，用奴隶抵偿奴隶，以妇女抵偿妇女。倘若被害者的兄弟给予任何宽恕，那么就答应(他们的)任何合理的要求，以适当的感恩礼物赔偿他。这是你们的主的宽减和慈悯。此后谁超过了这个限度，他就会被处以重罚。
林-178诚信的人们啊！已为你们规定了关于杀人抵偿的条列，自由民抵偿自由民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。被他的弟兄（死者亲属）部分赦免的人，应该遵循惯例，妥善合理地将赎金交付对方手里，这是你们的主给予宽减和怜恤。但谁要在事后行为过火越矩，应遭痛苦的刑狱。
王-178众归信的人哪！已对你们规定了给被杀的人抵偿；良人以良人，奴隶以奴隶，女子以女子。但是其弟兄的一事经过赦免的人，可从定例，并欣然交付给他。这是出自养主的减轻和慈惠。在这以后过当的人，应遭痛刑。
马-179有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，(以此为制)，以便你们敬畏。
仝-179你们有理解的人啊！在赔偿的法律中，有你们的生机，以便你们能够敬畏(远避罪恶)。
林-179识时务的人啊！你们以抵偿而活命，但愿你们慎重警惕。
王-179有才识的人哪！你们于抵偿上可获一种生存，冀使你们敬慎。
马-180你们当中，若有人在临死的时候，还有遗产，那末，应当为双亲和至亲而秉公遗嘱。这已成你们的定制，这是敬畏者应尽的义务。
仝-180这是规定的:当死亡接近你们当中任何人时，如果他遗留任何财物用来遗赠给双亲和近亲，(你们要)按照合理的习俗(来处理)。这是敬畏主的人应尽的责任。
林-180已为你们制定了条例:当你们中有人在临死之际，如有遗产，就该遗嘱合理地分配给双亲，分配给至亲近戚。这是敬畏者应守的道义。
王-180你们有人临终的时候，如果遗下财产了，可因为父母和近亲照例作遗嘱，这是对你们规定的。这是在一般敬慎的人上所应行的。
马-181既闻遗嘱之后，谁将遗嘱加以更改，谁负更改的罪过。真主确是全聪的，确是全知的。
仝-181如果任何人在听到遗嘱之后改变它，那些改变(遗嘱)的人就会有罪。安拉是能听的和深知的。
林-181谁在听到遗嘱之后擅自改变，变更它的人，只能是罪责自取，安拉确实博闻广听，明鉴详悉。
王-181在听到以后而又变更的人，惟独变更它的人有罪。安拉实是看见的，深知的。===========================================第2章第182-186节（奥斯曼版第28页）
马-182若恐遗嘱者偏私或枉法，而为其亲属调解，那是毫无罪过的。真主确是至赦的，确是至慈的。
仝-182倘若任何人恐怕立遗嘱者有偏袒或做错而从中调停，他是无罪的。安拉是多恕的、大慈的。
林-182由于担心遗嘱者偏袒或作弊，而从中调停的人，当然无罪，安拉确实宽宏赦宥，特慈怜恤。
王-182恐怕作遗嘱的人有些偏颇或罪恶，而从中调整的人，当然于他无罪。安拉是多恕的，特慈的。
马-183信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。
仝-183有信仰的人啊！对你们所规定的斋戒，和对你们以前人所规定的斋戒是一样的。以便你们能够敬畏(学习自制)。
林-183诚信的人们啊!已为你们制定了斋戒的条例，正如对你们的前人也曾制定律例，但愿你们敬惧。
王-183众归信的人哪！已对你们制定斋戒，就如对你们以前的众人制定它似的，冀使你们敬慎。
马-184故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。
仝-184你们要斋戒一定数目的日期。倘若你们当中任何人生病或是旅行在外，这个规定的日数要在日后补还。那些(由于困难)不能实行(斋戒)的人，可以用饮食款待一位贫穷的人来赎罪。倘若他自愿多给，对于他那是更好的。如果你们明白的话，你们的斋戒是对你们有益的。
林-184(斋戒)有限定的日期，你们中的患病者、旅行者，可以改期将(所缺)斋日补齐，对此无力胜任者，以供一个贫民饱餐作为赎替，自觉地格外行善者，获得善遇。斋戒对于你们很有利，--如果你们能够领会知悉。
王-184限定的几日。你们之中染病，或旅行的人，则别几日。不能封斋的人，则罚赎--款待一个贫人。格外为善的人，那是于他最好的。你们的封斋是于你们至好的，如果你们知道了。
马-185赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。
仝-185拉马丹月是古兰(开始)下降的月，它是人类的指南针，也是引导的明证和(是非之间的)区别。那些在这个月中家居的人，都应当封斋。倘若你们生病，或是旅行在外，应当在日后补还。安拉愿意给你们一切的方便，他不愿使你们困难。(他希望你们)完成这个规定的时期，并且赞颂他。由于他曾经引导你们，你们或者会知道感激。
林-185赖买丹月，《古兰经》在此月降谕，作为对世人的开导，和守正道、辨真伪的依据。每逢这个月分来临，就应该封斋，患病或旅行者，应改期把斋戒补齐，安拉要使你们便利，不使你们困难，以便你们照数完成斋期，并且赞扬安拉对你们的指引启迪，但愿你们知恩感激。
王-185“来默臧”月，是那于中颁降古兰的，是引导世人，并属于正道和判别的一切明证。你们之中适逢此月的人，当令他封斋。染病或旅行的人则别几日。安拉对你们要容易，不对你们要困难；好教你们全满数目；并赞安拉伟大，因其指示你们正道；冀使你们感念。
马-186如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们:我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。
仝-186当我的仆人向你(穆圣)询问我的时候，你告诉他们我实在是很接近(他们)的。当他祈求我时，我答应祈祷者的恳求，让他们也(虔诚地)听从我的召唤，并且信赖我，以便他们能被导入正道。
林-186如果我的仆人向你询问我的信息，我确实(对他们)贴近(亲密)，如有所求，我答应求祈者的求祈，应该让他们响应我，让他们对我皈依，但愿他们得到领航指迷。
王-186我的仆人向你问我的时候，我实是接近的。我应允祈者的祈求，当他求我的时候。当令他们应允我；当令他们归信我，好教他们得正道。
第2章第187-190节（奥斯曼版第29页）
马-187斋戒的夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。真主已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求真主为你们注定的(子女)，可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒，至于夜间。你们在清真寺里幽居的时候，不要和她们交接。这是真主的法度，你们不要临近它。真主这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。
仝-187在斋戒时期的夜里，准许你们接近你们的妻室。她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服。安拉知道你们常在暗中自欺，但是他对你们仁慈，并宽恕你们。那么，你们现在可以跟她们接触，及寻求安拉所已规定给你们的，并且吃和喝吧，直到你们可以分辨黎明时天边的白线和黑线时，然后完成你们的斋戒，直到夜色降临。当你们隐退到礼拜寺中时，不可与你们的妻室交接。这就是安拉所规定的限度。所以不要在那里接近她们。安拉确实是这样使他的启示对人们清楚，以便他们能够敬畏(远避邪恶)。
林-187斋戒之夜，允许你们同房接触你们之妻。她们是你们的外衣，你们是她们的外衣。安拉已经知道你们欺骗了自己，他允许你们悔罪并体谅你们，从现在起，你们可以跟她们同房接触，可以把安拉对你们的规定寻取，你们吃、饮可以随意，--直至黎明之际，夜色朦胧中显露出晨曦，然后，你们开始封斋，直到太阳落西。你们在清真寺静坐时，不可接触她们，这是安拉规定的禁忌，你们不可逾矩。安拉就这样为世人阐明他的旨意，但愿他们慎重警惕。
王-187在封斋夜内与妻交合是于你们合法的。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。安拉原知道你们自欺了，而后他允你们悔罪，他放赦你们了。现下你们和她们接触吧！你们寻安拉为你们写定的吧！任你们吃饮，直至黎明的白线自黑线里发现出来。而后你们完满斋戒，直到晚间。你们在礼拜堂里静坐的时候，不得与她们接触。这是安拉的定律。你们不要触犯它；安拉如此对众人解明他的律例，好教他们敬慎。
马-188你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官吏，以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。
仝-188你们不要以欺诈(的方法)，在你们自己人中吞没你们(亲人)的财产。也不要以它(为饵)贿赂法官们，以便你们能明知故犯地非法吞没他人的财产。
林-188你们切不可以诈骗手段侵吞同人的财产，不可用它去贿赂官吏，以便你们明知故犯地以罪恶手段达到吞蚀别人部分财产的目的。
王-188你们不得妄吞同人的财产，把它投给法官，为的是明知着而以罪恶吞人家一部分财产也属不可。
马-189他们询问新月的情状，你说:“新月是人事和朝觐的时计。”正义绝不是从房屋后面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏真主，以便你们成功。
仝-189他们问你有关新月(的问题)，你说:“它们是为人类和巡礼而规定的迹象(时令)。”(你也要告诉他们):你们如果由屋子的后面进去是不正当的，正直的人应当敬畏(远避邪恶)，应当由正当的门户进入房屋，并敬畏安拉，那么你们就可以成功。
林-189他们问你有关新月的问题，你说:“它是人类(生活)和朝觐的标记。”真谛的关键不在于从房屋背后进去，真谛却在于人要恭谨畏惧。你们应该从正门进去，你们应该敬畏安拉，但愿你们圆满顺利。
王-189他们向你问新月。你说：“新月是为世人和朝觐（规定）的标准。”真善不是由房后入室；真善是那敬畏的人。你们要由房门入室，你们当敬畏安拉，冀使你们得意。
马-190你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。
仝-190你们要在安拉的道上奋斗，向那些对你们战斗的人战斗，但是不要超越限度。安拉不喜欢过分的人。
林-190你们应该为安拉之道而抵抗袭击你们的仇敌，但不可过分逾矩，安拉对过分逾矩者确实不欢喜。
王-190你们在安拉之道上对那和你们格斗的人格斗，你们不要过当。安拉实不爱过当的人。
第2章第191-196节（奥斯曼版第30页）
马-191你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。
仝-191无论你们在哪里捉住他们，(你们)就杀死他们。他们从什么地方把你们驱逐出去，你们也在那里把他们赶走。迫害比屠杀更坏。你们不要在圣寺跟他们战斗，除非他们在那里先动手。倘若他们(在那里)攻击你们，(你们)就杀死他们，这就是对那些不信者的惩罚。
林-191你们无论在何处跟他们相遇，便把他们就地击毙，要从他们驱逐你们的地方把他们赶出去!压迫比杀戮更残酷严厉，你们不要在禁寺附近跟他们拚杀，--除非他们在此对你们攻击。如果他们对你们武装挑衅，你们就该也动用武力，对背离者就必须这样还击。
王-191你们在不论哪里遇得他们，就当杀死他们，要从他们逐出你们的地方逐出他们去。祸患是较甚于格杀的。非至他们在禁寺左近对你们格杀的时候，你们不要在那里和他们格杀。如果他们和你们格杀了，你们就当对他们格杀。报复逆徒们就是这样。
马-192如果他们停战，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。
仝-192倘若他们停止，安拉是多恕的、大慈的。
林-192如果他们放下武器，安拉宽宏赦宥，特慈怜恤。
王-192若是他们停止了，安拉实是多恕的，特慈的。
马-193你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。
仝-193你们要跟他们战斗，直到迫害终止，宗教是为了安拉。倘若他们停止攻击，那么，除了对付作恶的人，就不应存有敌意。
林-193你们应该抵抗他们，直到战祸停息。宗教本应该专为安拉，如果他们不再抗拒，除背离者外，不可树敌。
王-193你们当对他们格杀，直到祸患消灭，教门是因为安拉。如果他们停止了，只可敌视背义的人。
马-194禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。
仝-194(在报偿上，)用神圣的月(抵偿)神圣的月，和以禁止的事物(抵偿禁止的事物)。如果任何人侵犯你们，你们也可对他们作同样的冒犯。不过，你们要敬畏安拉，并且要明白安拉与敬畏者同在。
林-194以禁月抵偿禁月，应该遵守的事都可以相抵。谁欺压你们，就以同样的手段有力还击。你们要敬畏安拉，须知安拉同敬畏者在一起。
王-194禁月抵禁月。一切应该遵守的（事情）是有抵补的。压迫你们的人，你们要本着他的压迫去压迫他。你们当敬畏安拉，你们当知道安拉实是和敬畏的人们同在的。
马-195你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。
仝-195你们要在安拉的道上使用(你们的资财)，不要用你们自己的手毁灭你们(自己)，你们要作好事，安拉喜爱有善行的人。
林-195你们要为安拉之道而解囊助力，不能束手待毙，你们应该乐善好施，安拉对乐善好施者确实欢喜。
王-195你们要使用在安拉的道上；不得自投灭亡。你们应当为善，安拉实爱喜为善的人。
马-196你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平安的时候，凡在小朝后享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。
仝-196你们应当为了安拉进行“汉志(正朝)”或“乌姆拉(副朝)”。倘若你们被阻碍(不得完成)，你们应当呈送一项容易找到的奉献物。在奉献物到达目的地(米纳)之前，你们不要剃头发。倘若任何人生病，或是头皮有病(需要剃头)的话，他必须封斋或是济贫，或是以牺牲(的方式)补偿。当你们再度处于平安情况时，如果任何人希望以“乌姆拉”(副朝)来代替“汉志”时，他必须提供一项力所能及的奉献。倘若他无力负担，他必须在巡礼中封斋三天和在回家后封斋七天，一共是十天。这是为了那些住家不在圣寺周围的人(而规定的)。你们要敬畏安拉，要明白安拉在刑罚上是十分严厉的。
林-196你们要为安拉而完成正朝、副朝的典礼，如果你们受困被阻，那就以易得的(一头家畜)献祭，你们不要将头发剪剃，直到把献祭物送达目的地。你们中如果有人患病或有头疾，可以用斋戒、施舍或宰牲当作赎替。如果你们平安顺利，谁在副朝之后从容地举行正朝典礼，就该以易得的(家畜)献祭；谁没能宰牲，在正朝期封斋三天，返回时再封七天，共完成整整十天之期，这(规定)对于不在禁寺附近住家的外地人适宜。你们应该对安拉敬惧，应该知道安拉刑罚之严厉。
王-196你们要因为安拉完满正朝，与副朝。如果你们被困了，则献一容易作到的祭物。你们不要剃头，直至祭物达到它的处所而后可。你们之中染病或有头疾的人，则罚赎--斋戒，或施济，或献祭。如果你们获平安了，那藉着副朝享受到正朝的人，则献一容易作到的祭物。未能得到的人，可于正朝中封三天斋；在你们返回的时候，封七天斋。这是完全的十天。这指的是不在禁寺住家的人。你们当敬畏安拉，当知道安拉是掌烈刑的。
第2章第197-202节（奥斯曼版第31页）
马-197朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功，真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我。
仝-197汉志是在几个著名的月份中进行，任何人决意在这些月中完成汉志，那么，在汉志期间就不要有亵渎及卑鄙的言行，也不要妄谈和争论。无论你做什么善事，安拉是(一定)知道的。你们要预备好途中的盘缠。不过，最好的盘缠就是良好的行为。你们要敬畏我，你们这些有理解的人啊！
林-197朝觐，限于指定的几个月，在此期间，谁决定参加朝仪，朝觐期，就该严禁淫词，秽语和争斗对立。你们所行的善举，安拉都知悉，你们要筹措旅费，而最好的旅费是敬惧的心意。有见识的人们啊！你们应该对我敬惧。
王-197正朝是著名的几个月。凡在这些月里决意作正朝的人，则于朝觐中不得妄谈，作恶，纷争。你们举行的善事，安拉知道它。你们当预备路费。的确，最优的路费是虔敬。有才识的人哪！你们当敬畏我！
马-198寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。你们从阿赖法特结队而行的时候，当在禁标附近记念真主，你们当记念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的。
仝-198你们(在这期间)做生意寻求你们的主的恩典是没有罪的。当你们由阿拉法山成群经过时，要在神圣的标志附近纪念安拉，为了他曾经引导过你们而纪念他，虽然在这以前你们曾是乖离正道的人。
林-198你们不妨寻求养主的恩裕，当你们从尔勒法特(山)下来之际，应该在禁标附近对安拉致意，你们应该把他对你们的指引牢记，在这以前，你们确实茫然迷离。
王-198你们不妨寻求养主的特恩。你们从尔里法提拥下来的时候，要在买士阿雷哈兰的跟前记念安拉。你们当记念主，依照他所指示你们的。你们在他以前确属茫无所知的。
马-199然后，你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主求饶。真主确是至赦的，确是至慈的。
仝-199然后，你们要(以快速的步调)在人群奔走的地方随群奔走，并要祈求安拉的恕饶。安拉的确是多恕的、大慈的。
林-199然后，你们从人群簇拥而下的地方下来，你们应该求恕于安拉，安拉确实宽宏赦宥，特慈怜恤。
王-199而后你们从众人拥下的地方拥下来！你们当祈安拉饶恕。安拉实是多恕的，特慈的。
马-200你们在举行朝觐的典礼之后，当记念真主，犹如记念你们的祖先一样，或记念得更多些。有人说:“我们的主啊！求你在今世赏赐我们。”他在后世，绝无福分。
仝-200当你们完成了神圣的典礼时，(你们应当)象纪念你们的祖先一样地纪念安拉--或是更全心全意地(纪念他)。有一些人说:“我们的主啊！求你在今世赏给我们(你的)恩典吧！”但是他就没有后世的那一份了。
林-200如果你们朝觐盛典完毕，应该铭记安拉，就像你们对祖先的铭记，甚至更切实亲密。有人说:“我们的主啊!求你在今世就赐给我们(恩裕)！”这种人在后世毫无获取。
王-200你们完结功课的时候，应当记念安拉，就像记念自己的列祖，或者记念的更甚。人类中有的说：“我们的养主哪！你在今世赐给我们吧！”其人在后世不获一分。
马-201有人说:“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的(生活)，在后世也赏赐我们美好的(生活)，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”
仝-201也有一些人说:“我们的主啊！求你给我们今世美好的事物，也给我们后世美好的事物，并且护佑我们免受火狱的痛苦。”
林-201还有人说:“我们的主啊！求你把今世的好、后世的好对我们赐予，请保护我们脱离火狱！”
王-201他们之中有的说：“我们的养主啊！你把今世的好，并把后世的好，赐给我们吧！你保护我们脱离火刑吧！”
马-202这等人，将因他们的营求而享受一部分的报酬。真主的清算是神速的。
仝-202他们将获得他们应得的，安拉的计算是神速的。
林-202这种人，因他们的所为而得到相应的待遇，安拉的清算神速迅疾。
王-202这般人于自己所作的上获得一分。安拉是审算神速的。
第2章第203-310节（奥斯曼版第32页）
马-203你们当在数日内记念真主，在两日内仓卒起程的人，毫无罪过；延迟的人，也无罪过。(抉择的权利)，专归敬畏的人。你们当敬畏真主，当知道你们只被集合在他那里。
仝-203你们要在指定的日子中赞颂安拉，倘若任何人要赶紧在两天当中离开，他是无罪的。倘若任何人延迟(下山，继续留下来)，他也是无罪的。那是专给敬畏(安拉)的人的。你们要畏惧安拉，并且要明白你们是一定会被集中到他那里。
林-203你们应该在这固定的几天将安拉铭记，两天内动作紧凑者，不算过错；稍有延缓者，也不算罪过，--这，对于敬惧者适宜。你们应该对安拉敬惧，你们须知你们将被他召集。
王-203你们当在限定的几天里记念安拉！在两日内从速的人自属无罪。延迟的人于他无罪。（这）限于敬畏的人。你们当敬畏安拉，并当知自己是将被集至他的。
马-204有人谈论今世的生活，他的言论，使你赞叹，他还求真主作证他的存心。其实，他是最强悍的仇敌。
仝-204有一种人，他对今世生活的言论，可能使你(穆圣)赞赏，他请求安拉见证他心中所有的，但是他却是最顽强的敌人。
林-204有的人谈论今世生活，会使你赞叹惊奇。他还求安拉证实是出自心腹的言语，--他是最棘手的仇敌。
王-204人类中有的人，他对于今生说的话使你爱慕。他教安拉见证其心所怀的，他是最历害的仇敌。
马-205他转脸之后，图谋不轨，蹂躏禾稼，伤害牲畜。真主是不喜作恶的。
仝-205当他们离开你(穆圣)时，他们就到处为非作歹，并摧残五谷和牲畜，安拉不喜欢为非作歹的人。
林-205他一转脸就在大地上横行无忌，对庄稼、牲畜践踏毁灭，安拉不喜欢蛮横无理。
王-205他退转的时候，就为着在地上造恶，并毁坏田产和牲畜而去努力。安拉不喜为恶。
马-206有人对他说:“你当敬畏真主”，他就因羞愤而犯罪。火狱将使他满足，那卧褥真恶劣。
仝-206当有人对他说“你要敬畏安拉”时，狂妄自大导使他犯(更多的)罪。火狱是够他受的了，那个归宿确实是太恶劣了。
林-206有人劝他说:“你应该对安拉敬惧！”骄纵导致他犯罪悖逆，火狱将会使他满意，--那归宿多么悲凄!
王-206一旦有人对他说：“你敬畏安拉吧！”狂傲把他驱至罪恶。火狱是使他满足的，铺垫太恶了！
马-207有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。
仝-207也有一种人，他奉献他的生命来获取安拉的喜悦，安拉对于(他的)仆人们充满了慈爱。
林-207有的人勇于牺牲自己，以博得安拉的欣喜，安拉对众仆宽宏怜恤。
王-207人类中有的人，为讨安拉的喜爱而卖出自身。安拉是怜恤众仆的。
马-208信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。
仝-208有信仰的人啊！你们要全心全意地皈信伊斯兰，不要追随魔鬼的脚步，它是你们公开的敌人。
林-208诚信的人们啊！你们应该全力以赴地投入伊斯兰教的行列!你们切不可追随恶魔的足迹，它确实是你们明显的顽敌。
王-208众归信的人哪！你们要投入整个的伊斯兰；不得追从恶魔的脚步。它实是你们的明敌。
马-209如果你们在明证降临之后背离正道，那末，你们当知道真主是万能的，是至睿的。
仝-209如果你们在明白的证据降给你们之后再失足(回头不信)，那么，你们应知道安拉是大能的、大智的。
林-209如果在明证降临以后你们又偏离，你们须知安拉尊荣高贵，明哲精细。
王-209如果你们在种种明证达到以后失足了，你们当知道安拉实是优胜的，明哲的。
马-210他们只等待真主在云荫中与众天神同齐降临，事情将被判决。一切事情，只归真主安排。
仝-210他们要等到安拉和天仙们在祥云掩拥之中降临到他们吗？那时事情就已经决定了。一切事务都(一定)要回到安拉(那里取决)。
林-210难道他们竟要等待安拉及天使在云荫中降莅--而(那时)事情早已判决完毕，一切事情只归安拉审理。
王-210他们岂可等待安拉和众天使乘着云影来到，事情已告终结诸事惟归于安拉。
第2章第211-215节（奥斯曼版第33页）
马-211你问以色列的后裔，我赏赐过他们若干明显的迹象。真主的恩典降临之后，凡加以变更的人，(真主必定惩罚他)，因为真主的刑罚确是严厉的。
仝-211你们去问问以色列的子孙们，我曾经降给他们多少清楚的迹象？倘若任何人在安拉的恩典到达他之后改变它，安拉的惩罚是严厉的。
林-211你可询问易斯拉仪的后裔，我给他们展示过明显的征迹，谁在安拉施以恩惠后擅自更改变易，安拉的刑罚确实严厉。
王-211你问以斯拉衣来人的子孙！我给过他们多少明迹在得到安拉的恩典以后加以变换的人，安拉实是掌烈刑的。
马-212不信道的人，为今世的生活所迷惑，他们嘲笑信道者，复活日，敬畏者将在他们之上；真主将无量地供给他所意欲者。
仝-212对于那些不信的人，今世的生活看来是美丽动人的，他们嘲笑有信仰的人们。但是敬畏安拉的人在复活日是高于他们的。安拉赐给他所喜欢的人无限的上赏。
林-212背离者被今世生活诱迷，他们对诚信者嘲笑贬讥，敬畏的人在复活日远比他们优异，安拉对他所愿意的人，会不计其数地赐予。
王-212因为逆徒们装饰今生了。他们嘲弄众穆民。敬畏的人，当复生日，是在他们上面。安拉无算地供给自所意欲的。
马-213世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的人，在明证降临之后，为互相嫉妒，而对天经意见分歧，故真主依自己的意旨而引导信道的人，俾得明了他们所争论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。
仝-213人类原来是一人民族，(安拉对人类)派下了使者们传达喜讯和警告。他并随着他们降下了真理的经典，以便它能在人群中对他们所争执的事情加以判断。但是有经的人在清楚的迹象到达他们之后，由于互相仇恨而对它(天经)意见分歧。于是安拉在有关他们的歧见上以他的意旨(恩许)引导信仰者到达真理。安拉引导他所意欲的人到达正道。
林-213人类本来是一个共同体，安拉派遣先知去报喜、警谕，又降示他们经典以阐发真理，以便判断人们之间的各种分歧。在一切明证降示他们之后，只有被赐过经典的人对它非议，--由于嫉妒猜忌，因此安拉按自己的旨意，启发诚信者弄清他们所争辩的真理，安拉把所愿意的人引向正确的轨迹。
王-213人类原是一伙，而后安拉派来报喜信，传警告的列圣；并连带地因为真理颁降了经典，俾便在众人中对他们所争议的加以判断。在各项明证达到以后，因为嫉忌起见，对它起争议的，只有蒙赐经典的人。安拉依其旨意向众穆民指示他们所对它争议的真理。安拉把自所意欲（指导）的人导至正路。
马-214你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗？前人曾遭受穷困和患难，曾受震惊，甚至使者和信道的人都说:“真主的援助什么时候降临呢？”真的，真主的援助，确是临近的。
仝-214或许你们以为无需经过象你们以前的人那样的考验，就能够进入乐园吗？他们所遭受到的痛苦、困难和(使他们象遭到地震一样地)颤抖，甚至连使者和那些跟他在一道的信仰者们都不禁高呼道:“安拉的相助什么时候降临啊？”现在，安拉的相助的确是临近了。
林-214你们还没有经历你们之前的人所受的遭遇，难道你们就自以为将要进入乐园里--他们曾经遭受痛苦和患难，受到震动惊悸，以致连使者和跟他一起的信士都在问:“安拉的援助在什么日期”安拉的援助确实迫近可企。
王-214你们的先人遭遇了痛苦和患难，像这样情形尚未达至你们，你们就以为将进天园吗他们曾受颠簸，而致使者和随他归信的人们说：“安拉的相助是在何时”须知“安拉的相助是临近的。”
马-215他们问你他们应该怎样费用，你说:“你们所费用的财产，当费用于父母、至亲、孤儿、贫民、旅客。你们无论行什么善功，都确是真主所全知的。”
仝-215他们问你，他们(在善举中)应当使用些什么？你说:“无论你们使用什么都是好的。那是给父母和近亲、孤儿、需要的人以及远行的人的。无论你们做什么好事，安拉是明察的。”
林-215他们问你:“应该怎样施济”你说:“你们所施济的利益，应该给父母、近亲、孤儿、贫民和行旅，你们所行的善举，安拉确实明鉴详悉。”
王-215他们问你：可使用什么你说：“你们使用的财物，可归父母、近戚、孤儿、贫人、旅客。你们行下的善，安拉是深知它的。”