基督教辩护者回应说穆斯林有30多个版本的古兰经

当与来自不同抄本的不同书籍数量（66、73、81）的圣经问题进行辩论时，基督教辩护者回应说穆斯林有30多个版本的古兰经？怎么是真的？是否有反驳指控的最佳论据？

从基督徒的角度来看，这个问题毫无意义，而且可能是在没有咨询基督徒的情况下提出的。如果任何“道歉者”这么说，他们不会被认真对待（当然，这应该涵盖很多道歉者）。

伊斯兰教有一种关于政治团结和“团结一致”的独特话语，这在基督教中是不存在的。尽管（如西方关于伊斯兰教的论述所示）存在各种宗派术语（逊尼派、瓦哈比派、什叶派、阿拉维派等），但如果追随者可以提供帮助，这些术语并不用来形容自己。您认为“伊斯兰世界”是一个政治实体，应该作为一个家庭来解决其问题，正如问题所暗示的那样，这是一种与其他宗教的记分（这里的“我们”被认为包括所有穆斯林，以及“他们”被假定为彼此之间具有相似的统一性）。

基督教不是那样运作的。“基督徒”不认为自己是一个暂时疏远的大家庭的一部分，当然也不认为自己对其他群体的错误负责。清楚地识别自己的教派，并在解释分歧的教会之间画出粗大的界限，这是值得骄傲的事情，而不是令人尴尬的事情。你是“东正教”或“天主教”或“福音派”，也是基督徒。身份当然不会像伊斯兰教那样与更广泛的“基督教世界”概念联系在一起。在更广泛的文化群体似乎重叠的地方（例如西方或欧洲），它们主要用作跳板，以突出当地文化与其他文化的差异。

我应该指出，前提是有缺陷的：不同数量的书籍不是来自“不同的抄本”（这意味着各种手稿的抄写错误）。数量上的差异主要在于旧天主教和东正教教会所接受的73本书之间——每本书都认可“官方”文本的不同翻译，不同的语言，东正教使用福音书的希腊原文——以及16世纪后新教教会所接受的较小的66本书，它们通常认为翻译是临时的，并吸引希腊语和希伯来语原件，等待更多更好的翻译（尽管有些人使用特定的翻译作为圣经而不是原件，像其他教会一样）。

差异不是由于抄袭错误，而是由于新教改革者决定反对使用某些书籍并有意识地将它们从正典中删除，他们认为是学术或神学依据。他们使用的法典是一样的。

至于这个问题，我觉得“辩护者”的态度很幼稚，而且很愚蠢，一个基督徒应该关心有多少古兰经抄本，这真的不关他的事，或者t穆斯林会尝试和辩论，好像他们有什么要证明的。太多的争论对大脑不好。