印度教加强了信念尊重一切生命的情感。印度教源于古代印度韦陀教及婆罗门教，是世界主要宗教之一。每个人信仰的宗教都是不一样的，这是可以自己选择的。下面跟着留学网小编一起来看看印度教文化的禁忌主要有什么
带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方;晚上忌说蛇;节日活着喜庆的日子里忌烙饼;婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴;父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头;3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期;妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相;忌用左手递接东西。
在印度教徒心目中，牛是湿婆神的坐骑，所以禁止食用牛肉或牛皮制品。但是印度的回教徒不吃猪肉，因此游客最好食用鸡肉或羊肉。
在印度，应避免以左手递物给当地人，因为左手被视为视不洁的。
在印度，不要抚摸小孩头部，因为印度人认为头部视神圣的。
在印度，进入宗教寺庙和古迹都必须拖鞋，最好入境随俗。
参观印度寺庙时，最好不要穿着短裤和短裙。
在印度，看到特殊宗教仪式举行时，千万不克鄙视或加以批评，免得招惹是非。
在印度，当众吹口哨乃是失礼之举。在印度南部的一些地方，人们惯于以摇头表示同意。这种做法，与众大不相同。以左手接触别人，或摸别人的头，也是不允许的。
印度人忌讳白色，忌讳弯月图形，忌讳送人百合花。“1”、“3”、“7”三个数字，均被他们视为不吉利。
同印度人交谈时，对宗教与民族矛盾，印巴冲突，核武器，两性关系等问题，千万不要主动涉及。
吠陀经典在印度教中被称为“天启的经典”，是印度最早的宗教经典，对印度以后的宗教和哲学思想起到很重要的作用。下面随着留学网小编一起来了解一下吧!
印度教(Hinduism)是世界上最古老的宗教，不像基督教、回教、佛教等宗教，印度教并没有创教者，主要的精神源头可追溯到一套古老而作者不详的吠陀经(Vedas)。吠陀经乃源自亚利安游牧民族(北欧人的共同祖先)吟唱的崇拜圣歌。亚利安人大约在摩西带领以色列百姓出埃及的时候，也就是西元前一千五百年左右，进入印度，也将所信奉的吠陀教带了进来。
印度教与婆罗门教
印度教传统上虽以亚利安经典为基础，但重要观念则起于比亚利安移民更早居住在印度的原始印度人，称为德拉维达人(Dravidians)。因此，若说印度教是外族的亚利安宗教产物，还不如说是被亚利安观念所刺激修改成的印度本土德拉维达宗教，即(古)婆罗门教。
西元前五、六百年，佛教及耆那教(主张以抑制情慾与获得真正知识的方法来求得灵魂的解放，主张极端苦行。)在印度广泛流行，造成婆罗门教的没落。到了西元四百年前后，婆罗门教进而吸收佛教、耆那教及印度各地民间信仰。商羯罗又于西元八、九百年间进行改革，形成现代雏形的印度教，又称新婆罗门教。
印度教结合印度境内各地的文化背景、社会结构、宗教理念等，各自形成不同的宗派。数百个宗派各有不同的教义与信条，各自认为自己的教派是最好的。这些宗派间虽然没有统一的信条，但有两个教义却普遍存在各个教派中：一为多神教的泛神论;另一为轮回(reincarnation)，即灵魂的再生与转世。
三千万个神
印度教徒为多神论者，约有三千万以上的天神(编按，另有三亿的说法)，但是他们只向一个天神敬拜。就这角度而言，又像是一神论者，或许该说是具多神论色彩的一神论。
他们认为自然界一切事物皆具神性，山、河、树木、花草、昆虫、动物、甚至家中神坛罐子中的水，皆可能值得敬拜。因此，大多数的印度教徒为素食者，不吃肉也尽可能不杀生。
神圣的动物中，牛是最为大家所熟知的，牛可在交通繁忙的现代城市中任意通行，甚至可以走进只有僧侣才能进入的寺庙区域。即使在饥荒之地，也可任意食取牠们想吃的东西。其他如猴子、老鼠等动物，虽然地位不及圣牛高，但也都受到特别的尊崇。
梵天(Brahma)、毘瑟奴(Vishnu)和湿婆(Shiva)为印度三大主神，分别代表宇宙的“创造”、“守护”和“毁灭”。
三千多万位天神中，也有以人、畜、鸟、树等形像结合而成的神只，如象头人身、人头爬虫类身躯等样式的神。
种姓制度
印度教按职业将人分成四等级(种姓)：婆罗门(Brahmans)、刹帝利(Kshatriyas)、吠舍(Vaisyas)、首陀罗(Shudras)。
严格说来，种姓制度是逐渐形成的社会制度，并非属于宗教制度。
婆罗门是印度四大阶级中的最高级，专指祭司等负责宗教事物之人。刹帝利与婆罗门一样，属于贵族阶级，通常指世间的统治者，如地区性土王、武士等贵族...
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每一个宗教都有自己的信仰，而印度教作为世界上主要的宗教之一。也有着不同于其他宗教的信仰，你知道印度教的人信仰是什么吗？下面跟随留学网小编一起来了解一下吧!
1、信仰多神崇拜的一神论，也就是泛神论。这是印度教的主要特征之一。表面上印度教号称有3300万个神灵，但多数印度教徒会选择其中一个天神来崇拜。印度教有三大主神：梵天、毗湿努和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖;毗湿努是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神;湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，并不断变化着不同的形象，也被奉为毁灭之神。
很多其他的小神，都是这三位大神的应化。而这三大主神，又都是最高存在“梵”的不同化身，所以印度教实际上崇拜的只是一个神。这个“梵”类似于中国的“道”，先于宇宙而存在，没有人格形象，无处不在，无时不有。
2、四种姓分立。教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威，这充分体现了印度教宗教生活社会化的特征。
3、强调因果报应及生死轮回。认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。解脱的道路有三种：一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀;二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等;三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。
4、祭祀万能与崇尚苦行。由于印度教认为婆罗门地位至上，因而祭祀万能影响了印度人两千多年的历史，教徒崇拜各种类型的神，且礼仪繁琐，有时甚至将活人作牺牲。此外，印度教认为克制情绪及苦行是一种非常重要的修炼方法，它可以使人达到梵我如一的境界，摆脱轮回之苦。
5、承认吠陀的权威。吠陀经典被认为是印度历史上一切文化的渊源，被称为「天启的经典」。这部印度最早的宗教经典是印度古老宗教与历史文献的总集，对印度后世的宗教与哲学思想影响深远。
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为什么在印度会成为圣牛。他就去做实地调研，当然没看到牛肉店，但看到许多牛皮制品，确定应该有宰杀牛只，可是牛肉到哪去了呢印度是个缺粮的地区，怎么会抛弃高卡路里的牛肉
印度禁吃牛肉的诉求更绝：把牛神圣化，吃牛肉是亵渎神明的事，从动机上禁绝了对牛肉的需求。其实目的相同：不要因为吃牛肉而降减谷物产量，这对地窄人稠的农耕社会，是养活更多人口的必要禁忌。牛只神圣化的结果，是这个严重缺粮的国家竟然有两亿多只牛。
印度教是印度的传统宗教，也是第一大教。它源于古印度吠陀教及婆罗门教。我们了解印度教有三大主神创造之神梵天、毁灭之神湿婆、维护之神毗湿奴。你知道印度教分为哪三派吗下面随留学网小编一起来看一下吧!
一、性力派
性力派是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗—印度教的圣母—作为绝对的，终极的神格。该派别同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉祥天女、辩才天女等。性力派主要教义为，这些女神从男神那里得到性的力量是宇宙万有创造和诞生的本源。
二、毗湿奴教
印度教有力的分派之一，以毗湿奴神及其同体异名或化身为最高神而崇拜之。原来毗湿奴神仅是吠陀宗教诸多太阳神之一，不久与各地土着的种种最高神(及其神妃)混合，继与湿婆神同被视为印度教的最高神。毗湿奴最显着的特征是化身。由于恶神阿修罗横行于世，人间四处弥漫邪恶，毗湿奴遂以各式各样的神格出现在人间，使恢复正义。因此，毗湿奴有种种异名，一般认为有千名之多。
三、湿婆教
湿婆教，又称湿婆派、希瓦派，原义是与湿婆合一，是印度教中四个最主要教派之一，尊崇湿婆为最高的神明。它的信徒被称为希瓦(Shaivas、Saivs、Shaivites)，他们相信，湿婆就是宇宙万有，遍在一切之中。祂是万物的创造者、毁灭者、与保护者，祂开启一切也隐藏一切。在印度、尼泊尔与斯里兰卡，湿婆教广泛流行在民间。南亚的马来西亚、新加坡与印尼，也有广大的信众。
大家都知道世界三大信仰宗教，有基督教、伊斯兰教还有佛教。宗教文化复杂多样，每个宗教都有自己的信仰和禁忌事件，这形成了各具特色的宗教文化，在三大宗教意外还有许多小的宗教，今天留学网小编要为大家带来的是印度教文化湿婆神，一起来了解下吧。
湿婆(Shiva)，与梵天(Brahma)和毗湿奴(Vishnu)为印度教三大主神，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌。据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。
印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器---林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思，获得最深奥的知识和神奇力量。
他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女，两个儿子是塞犍陀和群山。前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。他的形象被描绘成三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等。身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。
传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。他的故事散见于各种文献中。他的教派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。
宗教传说
湿婆居住在凯拉萨山(MountKalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山)，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvatī)，又叫乌玛(Umā，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。
湿婆配偶的另一种形象杜尔伽(Durgā，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kalī，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ga攞妫愁)是可爱的象头神，另一个儿子塞犍陀(Skanda)则是勇敢的正义的伟大的帅气的战神。
塞犍陀就是佛教的护法天尊：韦驮菩萨。韦陀菩萨：梵名Skanda，巴利名KHANDA，又称韦将军、韦天将军，原来是婆罗门教的战神，有六头十二臂，手拿弓箭，骑孔雀。崇拜韦驮的信仰最初流行在南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸引为守护神，是南方增长天八大将军之一，位居四天王下三十二将军之首。
韦驮生而聪慧，早离尘欲，后来皈依佛门，成为护法天神。传说唐朝道宣律师曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，从而感得他现身护法，身着甲胄，合掌而立，宝杵横放臂上。从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像。
湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。...
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尼泊尔“女人节”
8月26日到28日是尼泊尔一年一度的“女人节”，每年女人节尼泊尔的已婚妇女们便成群结队来到河边溪旁沐浴净身。
提吉节沐浴净身
“女人节”即提吉节，是印度教的传统节日，在三天节日的最后一天，印度教女子会到河边沐浴净身，向印度诸神中的毁灭之神湿婆（Shiva）诚心敬拜。