近期，年轻人话题里津津乐道的都是上海万圣节，一个西方的节日却处处透露着本土文化的趣味，有人说这是一场cosplay的狂欢，但更多的人认为，这是一场玩梗的盛宴，甚至有人把此次万圣节，称之为“万梗节”。
从唐僧、安陵容、向太、吴京到乙方、鲁迅的“不干了”、李佳琦的“哪里贵了”……互联网上的热梗，都从线上来到了线下，梗，似乎在成为一种新的语言，也在成为新的流量势力。
关于完颜慧德的造梗流量
二是她的造梗无意，不同于其他人有方向性的造梗，完颜慧德的造梗完全是无意的、被动的，带着一种懵懂无知的荒诞幽默。比如把“滚出去”说成“拱出去”，把“伦理问题”说成“lonely问题”，把“安分守己”说成“iPhone手机”，把“笑晕了”说成“笑拥了”，还有“好嘞叫闺蜜，不好嘞叫敌蜜。什么是敌蜜，就是敌人的秘密。”……
综合完颜慧德的人设+造梗，网友将其称之为“楼兰语”，成为一种新型网络语言，成为了吸引年轻人的流量新势力。之所以称之为“楼兰语”，还是源自于“三梦奇缘”，因为长得像刚出土的楼兰干尸，所以这类长相、口音所输出的语言，统一被称为“楼兰语”。在互联网上，有大规模的模仿和二次创作，甚至还有《楼兰语考试》、《楼兰语速成指南》等内容，可见其风靡程度。
有网友说，不会几句“完言慧语”，还真不好意思说自己5G冲浪。的确，现今，大家想要证明自己是互联网常驻嘉宾，脱口而出的热梗，成为了最好的证明方式之一。
“梗”的类型有哪些？
1.语言谐音梗
这一类梗，最明显的就是完颜慧德的造梗，在语言、口音的助力下，能够迅速被网友捕捉并发酵。还有一个典型的例子就是已被封禁的抖音博主“铁山靠”，一句“卧室嫩叠”（山东方言“我是你爹”）在短短3个月内涨粉近1300万人，甚至有了一群自称“靠家军”的铁粉。
比如“猫饼”，是毛病的谐音，网络释义上说，通常在网络上都不是指吃的饼干，而是说有一定神经质的人群，并不是指这个人真的患有生理上的疾病。还有诸如UCCU，“Youseeseeyou”简称“UCCU”，意思是“你看看你”。
再比如之前网络上的一个热梗，晏子使楚，被人羞辱后离开，有认识晏子的大臣一听，急忙去追，说“晏子！晏子！没有你我可怎么活啊！”这是《从你的全世界路过》里，岳云鹏的台词，将其与传统文化中的语言谐音，虽然恶搞，却也让人解压欢笑。
另外，之前冲上热搜的“小镇做题家”也是如此，大致可以将其理解为出身于农村或小城镇，埋头苦读，擅长应试，高考进入一流高校，但缺乏一定视野和社会资源的贫寒学子。“小镇做题家”的故事屡屡刷屏，看似年轻人不堪重负，其实更多的是以自嘲的方式减压。
再则，事关“脱下孔乙己的长衫”的热梗也一直是流量中心，这是年轻人抒发自己念了大学，却找不到心仪工作的困顿和苦闷。
3.包装形象梗
顾名思义，这类梗，主要是从形象上入手，比如“楼兰语”本身就是一个梗，属于包装形象梗，因为主要是长相与楼兰干尸相似，才有了这个定义。
网友有时候为了立住自己的人设和形象，常常使用二次元的一些梗，来证明自己的可爱，比如“嘴替”，“互联网嘴替”就是非常受欢迎的人设，大胆发言，表达大多数网友想要表达的内容，甚至比网友们自己想要说的还要到位。“互联网嘴替”和“键盘侠”相反，是一个褒义词，是对网友有文化涵养、擅长表达的赞赏和肯定。
正如原本憨厚可爱的Loopy，通过P图手段，充分发挥了“皮肤最粉，骂人最狠”的“互联网定律”，就成了当代年轻人的“互联网嘴替”。
其他还有尊嘟假嘟、哈基米等词，与语言谐音梗不同的是，这类梗本质上是为了显示沟通中的可爱形象，不让语言显得生硬。
从以上三类“梗”中，我们可以发现，“梗”有三个特点：
一是梗有依托性，梗并不是凭空捏造的，而是暗度陈仓或者明修栈道的，每一类梗都有各自的依托，比如语言、事件、形象等，没有这些打底的梗，并不能流行。
二是梗有时效性，搜索互联网上的梗，每一年都有新的热梗，2021年的“夺笋呐，后山的熊猫都被你饿死了”，是“多损哪”的谐音，还可叫“笋都被你夺完了”；2022年的大冤种、我真的会谢等，今年的“花西子”，人们不再说出门挣钱，而是说“出门挣花西子”，一天的工资也不再以元为单位，而是换算为几倍的“花西子”。
三梗有情景性，无论哪种梗，都能够运用到相应的场景中，无论是沟通交流还是品牌营销，“场”还是不可或缺的，不能运用的梗，不足以称为流量新势力。
有人说过，造梗并不改变语言已有的知识，而只是将某种新的能指符号赋予到一定的文化背景之中，深以为然。
“梗”是如何成为流量新势力的
“梗”带来的流量让人意想不到又在情理之中，“梗”是如何解析流量密码的？
1.情绪表达
人都有情绪，有情绪就需要表达，不然就会变得压抑不快乐。“梗”是在了解年轻人心态的基础上，结合当下互联网的语境，创造易记忆、易传播的内容，是通过信息的整合实现语言的幽默表达。热梗只是一种沟通方式，本质还是语言，也是一种情绪的表达。互联网上不断流行的热梗，是一种网友的“精神需求”。
用幽默的“梗”去表达现实中遇到的各种情绪，从而获得压力的释放，无形中可以暂时解决很多的矛盾。正如在完颜慧德的视频里，“lonely问题”、“iPhone手机”，将原本让年轻人抗拒的语言，变得诙谐和易于传播，把不良情绪化解在了“梗”的趣味中。
2.二次创作
“梗”要成为“热梗”，就要有足够多的二次创作，我们常常说参与性，二次创作讲的就是一个参与性。只有网友能够参与到其中，“梗”才能成为流量。用户参与度越高，互联网流量就越大。
带着清澈单纯输出梗的完颜慧德，被某些网友调侃为2023年度造梗女王，她能火的很大一部分原因在于她的无意性触发了网友的参与性。詹金斯在《文本盗猎》这本书中还首次提出“参与性文化”这一概念，用以描述媒介文化中的互动现象。他认为“生产者、媒介、消费者及创造性的思想汇集在一起，使得文化工业呈现出一种双向的通路。”
3.圈层文化
在互联网的虚拟世界中，熟练地运用热梗，已经成为网友们标榜时尚和划分圈子的一种手段。所谓圈层，就是群体在特定兴趣领域或社交场合内，形成小团体并呈现出共同价值观、话语模式和行为规范等现象。《小众时代》写到，“在互联网时代，日常生活中本就有着不同需求、不同爱好的人群可以很容易地通过网络与志同道合之人联系、聚集在一起。在小众的圈子里，用户很容易搜索到自己需要的信息，找到属于自己的领域，这些都直接推动着小众群体的发展扩大。”
圈层就是影响力，正如之前小红书推出“找搭子”，就是一种圈层营销，造流量、引共鸣。而小红书整个平台，就是圈层文化流量的最好代表。圈层，有很强的社交属性、传播属性，“梗”已经成为圈层文化的代表，也就成了流量洼地。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中指出：“和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思考思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。“梗”，就是这样一种话语符号。