如果将四代“林黛玉”塑造经典艺术形象看成是一个系统工程的话，那么她们当初的角色应聘就是一道必不可少的环节。她们――尤其是“第三代林黛玉”陈晓旭和“准第四代林黛玉”林妙可跨过这道环节的经历，能带给广大求职者什么样的启示呢？
凭着这几句话，陈晓旭最终成了“第三代林黛玉”。
2007年岁末，在得知新版《红楼梦》剧组要招小演员时，时年8岁的林妙可就提前作起了准备。那几天，她不仅请爸爸林晖和妈妈刘平再次给自己讲了《红楼梦》的大致内容，而且还背诵起了《红楼梦》里的一些诗词――学习或演出之余，常常蹙眉敛额地背诵着“红楼诗”，不是“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”，就是“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅”，抑或是“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化”。
经过一个多月的准备后，林妙可于2008年1月10日，在爸爸林晖和妈妈刘平的陪伴下，来到《红楼梦》剧组接受面试。
在对林妙可的外形审视了一番后，一位副导演笑着问林妙可：“你为什么要来剧组应聘呢？你了解《红楼梦》吗？”
“我了解《红楼梦》，我喜欢里面的人物，特别喜欢林黛玉！”
“为什么特别喜欢林黛玉呢？”副导演继续追问。
“因为她姓林，我也姓林!”林妙可调皮地答道，“我还能背《红楼梦》里的一些诗词呢!”说着，她便蹙眉敛额背了起来：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……”
看着外形漂亮，而且聪慧伶俐、能说会道的林妙可，这个副导演顿生欣赏之心和怜惜之情。他在给林妙可照了几张相之后说：“我就直接带你去见导演吧!”说完，便牵着她的手去见导演李少红了。
听了副导演对林妙可的美言，李少红也喜欢上了林妙可。她亲切地问了林妙可的年龄，而后摸了摸她的鼻子，笑着问道：“你希望在剧中演什么角色呢？”
见大名鼎鼎的李少红导演这么亲切，林妙可心中的紧张少了许多，她“大言不惭”而又“极富心机”地答道：“我呀――什么角色都能演呢!就看阿姨觉得我适合演什么，安排我演什么了!”
林妙可的话把李少红逗笑了，她摸了摸林妙可的头，对工作人员说：“这孩子挺聪明的!先带她去试妆吧!”
一个小时后，当化好妆的林妙可被工作人员带出来，且被告知是“童年林黛玉”时，林晖和刘平在高兴的同时也有些惊讶：李导演这么重视妙可呀――居然让她演林黛玉！
后来，林妙可虽然因为身高（李少红要求小黛玉的身高至少要有1.3米，而林妙可当时只有1.2米出头）和性格（李少红要求小黛玉的性格应是忧郁型的，而林妙可却活泼开朗）的原因经历了一番波折，但最终还是于2009年幸运地成了“准第四代林黛玉”――新版《红楼梦》中幼年黛玉的扮演者。
将陈晓旭和林妙可应聘林黛玉这一角色的经过作一比较，求职者可以得到如下启示：
一、具备应聘条件时，应想办法让招聘方了解和认可自己的优势。
面对导演的怀疑，成竹在胸的陈晓旭表现得异常自信，她语出如斩钉，话出似截铁。先以一句“我就是林黛玉”，充分地展现了自己对演好林黛玉这一角色的自信心；接下来，又从自己不演林黛玉而演其他角色给观众造成的感觉这一角度，对“我就是林黛玉”进行了进一步的解释说明。她的那句“如果我演其他角色，观众会觉得林黛玉在演另外一个女孩的角色”，在非行家听来可能会觉得有些过于狂傲，但在有经验的导演听来，却能从中揣测出陈晓旭的自信和饰演林黛玉这一角色的坚实功底。靠着这样的嘴功，陈晓旭最终赢得了试镜和展现表演才华的机会。
二、不完全具备应聘条件时，要按要求积极“创造”应聘条件并要注意展示和让招聘方认可自己所“创造”出来的优势。
关键词：红楼梦；岁时节令；文学功能
一、推动小说情节的自然发展
二、生动形象的刻画人物的形象、性格
小说中的人物从饮食衣着、行为举止到语言对话、神情状态都透露着不同的性格，而这些人物在形象塑造上，绝大多数是借助节日期间的宴饮或游戏活动来表现的。某些主要人物的性格也在节日期间所创所的诗文中体现的淋漓尽致，无论是吟诗、听曲还是填歌、赋词，主人公的诗词往往成为表达他们内心世界方式，每一首诗文也都从不同的角度揭示不同身份的人物的心理状态，比如经典情节“晴雯折扇”：端午节，宝玉因心情低落，将不小心折断扇子的晴雯训斥一通，导致晴雯自尊心受到伤害，但随之而来的是宝玉对晴雯的讨好，他将扇子全部拿出让晴雯随便折，晴雯也不推辞，借着由头折断了许多扇子，这才逐渐平复了情绪。这一段不仅塑造了晴雯天真烂漫、率性娇慎的性格，同时也揭示了宝玉对物品“毫不在乎”的态度[2]。
三、升华小说的主题思想
岁时节令的描写还具有深化小说主题的功能，是揭示小说主题思想的重点。小说中，岁时是一项奢侈的民俗生活，注重节日豪华、奢靡，不知节约、简朴，是贾家走向衰败的原因之一，过于浪费好比坐吃山空，总有一天会将现有的一切全部消耗掉[3]。而在对秦可卿之丧、元妃省亲、中秋赏月等各种节日的宴饮、游戏活动中可以看出岁时节令的描写在渲染小说环境气氛的同时，表现了以贾府为代表的四大家族的盛与衰的过程，并揭示了封建贵族阶级腐朽、没落，最终走向灭亡的根本原因。
岁时节令描写在深化主题方面还体现在元宵节的猜灯谜中，作者在谜语隐喻“腐朽大厦必然倾倒”的内涵。在《贾环灯谜寓意试解》一文中认为，贾环谜底中的“兽头”与“枕头”有极鲜明的寓意，代表“人亡”，而贾母谜底的寓意则是“家散”，合起来便是“人亡家散”的意思，表明了贾府败亡的必然趋势。
四、体会诗文意境之美，为研究古典文学作参考
总结：在对小说岁时节令描写部分进行深刻分析研究后可知，岁时节令的描写确实可以推动小说情节的发展，使小说结构紧凑、连贯，同时在了解社会风俗的前提下，加深对小说主题思想的认识和理解，帮助读者更好地理解小说内涵。此外，在对岁时节令描绘的章回中，作者加大了对场景、服饰、语言、动作、神态的描写，将抽象的内容具体化，更生动的展现了人物性格、刻画了人物形象，这些都是小说较为精彩的部分，具有一定的积极作用，文学功能显著。从对诗文方面的描写上，读者还可以体会到更深层次的意义，小说中的诗文措辞押韵、意境优美，在对研究古典文学中的古典诗词面很有帮助，可作为参考。
参考文献：
[1]李丽霞.《红楼梦》岁时节令描写的文学功能研究综述[J].红楼梦学刊，2013，02（08）217-220.
从《红楼梦》见茶性、人心
《红楼梦》是一本封建社会的百科全书，就“茶”而言，小说中涉及茶的内容有493处，其中包括茶的诗词联句十来首和形形的饮茶方式，丰富多彩的名茶品目、珍奇精美的古玩茶具、讲究非凡的泡茶用水，茶与祭祀、茶与婚礼、茶与风俗、以茶待客等，充分展示了我国18世纪中叶封建贵族家庭的茶习和悠久茶文化的深远影响。尽管书中包含如此丰富、全面的茶学知识，但是丝毫没有生搬硬套、牵强附会的痕迹，将茶学和文学艺术巧妙地结合在了一起，作者甚至将茶习、茶俗与具体的人物性格、身份进行呼应，使每个角色更加鲜明、立体的同时，也让读者看到了茶的独特地位。从某种角度来说，茶就像是一粒粒精美的珠子，最终串起了《红楼梦》部经典巨著。
《红楼梦》中有一个小细节是黛玉特意送龙井给王熙凤。龙井茶主凉性，一般身体较弱、偏凉性的女性是不建议饮用的。例如书中虽未有明确描写黛玉自己喝龙井茶的章节，但她特意选了龙井送给王熙凤的用意颇深，因为王熙凤的性格异常泼辣，就像“火”一样，而龙井的凉性刚好与她的性格形成对应。书中也写到了王熙凤对于黛玉送的龙井茶十分喜欢，便是茶性与人性很好地匹配、对照的小例子，书中还有很多很多。在当代生活中，我们选茶前也需要先了解六大茶类的茶性，根据自己的需求进行选择。例如，因压力或其它原因感觉上火时，应该选择绿茶（如龙井）来喝；当心情低落、萎靡不振时可以喝红茶、奶茶或是柠檬茶……
茶礼、茶俗、选茶
我在《红楼梦中茶》一书中，对茶俗、茶礼、选茶、敬茶做了一些介绍，些看似不重要的“古董”般的茶俗文化正在从我们的生活中慢慢流失，如果你爱茶，或者已开始不满足于简单地“喝”茶，希望能够清闲地坐下来细细品出茶的本味，那么从现在开始就认真的学习茶礼尤为重要，因为“礼”是“艺”的基础，没有对茶礼、茶俗的理解，拥有再高明、独特的茶艺技巧都是枉然。做到个“礼”字，对身心就有保健的功能，每天都郁闷、心胸狭窄，你喝再好的茶也没有用。
同时，喝茶也要因人而异。一般说来，身体虚弱畏寒的人，最好选择红茶，因为红茶性温，喝后有暖胃的功效；若平时畏热、容易上火的人，最好选择绿茶，因为绿茶性寒，有清热祛火的功效，喝了会使人有清凉之感。但绿茶含茶多酚较多，特别是较浓的绿茶会对胃部造成一定的刺激，引起不适；身体肥胖的人，可以饮用去腻消脂力强的乌龙茶、普洱茶及四川的沱茶等。总之，不要被动喝茶，应该主动去选择，学会用茶去“修身养性”。
对话柴奇彤悠悠古韵，淡淡茶香
特邀采访嘉宾：鹿凤琴（中国茶文化国际交流协会理事、《世界都市iTalk》执行出版人）
鹿：柴老师您好，今年是《红楼梦》的作者曹雪芹逝世250周年。50年前，也就是1963年，国家文化部、中国文联、中国作家协会和故宫博物院在故宫文华殿联合举办了《曹雪芹逝世二百周年纪念展览会》，历时三个月，吸引了21万人次参观，是到目前为止，红学研究史上最隆重、影响最大的一次纪念活动。非常可惜，限于当时的历史条件，我们的茶文化，没有能够得到充分展示。在一些红学前辈和茶叶领域专家的支持、建议下，我刊将于6月底举办的关于红楼中国梦的活动，希望能够弥补一些历史的遗憾。很多朋友向我介绍过，您对茶的研究和《红楼梦》有很深的渊源，您对我们的活动有什么建议吗？
柴：贵刊能够主办样的活动，可见贵刊的眼光非同凡响。我非常喜欢个活动，因为我就是从《红楼梦》开始喜欢茶、研究茶的，和许多真正喜欢《红楼梦》的人一样，我们爱它的知识综合性，它就像一部大百科全书。从日本留学回国以后，我每读一遍都会有不同的想法，书中关于茶的描写，不是简单的以茶论茶，而是以茶叙事，并且用茶把书中各个人物的命运串联在一起。《红楼梦》给我的生活带来了很大的改变，我相信它也可以给更多的人带来改变，而“红楼中国梦”样的活动可以让更多的人了解书中的丰富内涵。尽管我们现在的生活都很匆忙，压力也不断加大，但我们还是应该尽量让自己活得简单，重新调整心态。“静时尚，慢生活”，静静地欣赏生活中美好的东西，让自己慢下来，捋顺自己的生活，效率决定成果。
鹿：是样的，品茶的确能够不自觉地就让生活节奏慢下来，因为品茶时，很多环节都很讲究。比如《红楼梦》提到品茶时用的水，写贾母接过妙玉奉上的茶，问是什么水。妙玉回答：“是旧年蠲的雨水。”其实，坡也在《论雨井水》一文中有样的记载：“时雨降，多置器广庭中，所得甘滑不可名，以泼茶煮药，皆美而有益”。还有妙玉把宝钗、黛玉二人引至内室吃茶，说：“是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总合不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，是第二回了。”等等，您对《红楼梦》中的茶是很有研究的，您怎么看？
柴：《红楼梦》中有关于用天落水泡茶的描述，和传统茶文化书籍记载的一样，都是雨水和雪水。文中有细节描写惜春将雨水珍藏于地下三年，然后再拿出泡茶，其味奇香。当然对于现在的我们而言，只能在艳羡的同时缅怀古意了，显然以现在我们生活的环境而言“天落水”已不再适合冲泡茶叶了。但许多传统的泡茶工艺还是可以很好地保存下来，指导我们现在的生活。例如，喝不同的茶选择不同的器皿，些在当代也是完全可以做到的，我们需要将我们的喝茶文化细致化，让它真正成为一种“茶艺”，而不是简单地喝或品。至于水，我觉得因地制宜就很好，必须讲究，但是不必过于刻意。
鹿：说得好。《红楼梦》中的很多情节自觉地体现了许多我国的传统的文化，包括礼仪、诗词、琴棋书画等等，当然也包括茶文化。柴：是的。《红楼梦》作为一本知识的百科书，有许多内容值得我们好好研究，包括茶的冲泡工艺、对各种当时名茶的描写，以及精美茶具的描述等等。关于茶文化，我认为最精髓的部分是茶礼、茶俗的内容，以黛玉、王熙凤的第一次见面为例，“喝了我家的茶，就要做我家的媳妇”是古代一种传统茶俗的体现，敬茶喝茶是一种契约的象征，样的例子还有很多。在传统的茶礼中，如果是下级官员到上级官员家中拜访，上级官员出于“礼”给下级官员准备的茶，下级官员是不能喝的，用以表示对上级的尊重等等。
鹿：中国是礼仪之邦，从简单的一杯茶中，可以解读出许许多多的内容，包括人物的身份、地位、性格、态度等，《红楼梦》中样的描写很多，令人回味无穷。
柴：咱们还以林黛玉进贾府时，王熙凤一句“喝了我家的茶，就要做我家的媳妇”充分体现了王熙凤直白、泼辣的性格。包括后文中有黛玉送西湖龙井给王熙凤的描写，茶性主寒的龙井刚好与王熙凤火辣的性格形成很好的对应，相信些关于茶的描写一定是作者在充分考虑到人物性格的基础上进行巧思设计的。
鹿：是啊，幸福生活需要我们运用巧思来设计，就像您创作《红楼梦中茶》本书，就像我们做杂志、做“红楼中国梦”的活动，都需要集思广益，特别是您样行业专家的支持、帮助。
关键词：译本；翻译；对比赏析
《红楼梦》作为中国古典小说的最高峰，在中国文学乃至世界文学中的地位毋庸置疑。其多次被翻译成外文，受到外国读者的欢迎。目前有很多外文译本，影响比较大的两中译本是由杨宪益和戴乃迭（GladaysYang）夫妇合译的ADreamofRedMansions大卫.霍克斯（DavidHawkes）的TheStoryoftheStone。杨宪益和戴乃迭夫妇被称为“天作之合”和“中西合璧”。杨宪益的母语是汉语，戴乃迭的母语是英语，所以语言上的互补是他们的优势。中国翻译界众多学者认为，杨氏夫妇的译本忠实、全免地再现了《红楼梦》的原貌。TheStoryoftheStone的译者大卫.霍克斯是英国当代著名的汉学家和翻译家。霍克斯的译文主要倾向于一种“交际翻译”，“旨在使译文读者能够尽可能感受到和原文读者所感受到得一样效果”。本文从称谓语翻译以及文化内涵在翻译上的体现对《红楼梦》两个英译本第三回进行评鉴和赏析。
1.称谓语翻译
语言是文化的载体，是文化的具体反映。称谓语作为语言交际中不可缺少的组成部分，在许多情况下是传递给对方的第一信息，不同的称谓，反映了交际双方的角色身份、社会地位、亲属关系和情感好恶等。不同的民族有不同的语言，语言中的称谓是民族文化的反映。正确使用称谓语将有助于谈话的顺利进行。所以在称谓语的翻译过程中。语用对等应放在重要的位置，而译者要确定称谓语的语用功能。就不能不考虑语境的因素。下面，本文将对《红楼梦》两个版本的称谓语译文进行对比分析。
（1）黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞。只是还要去拜见二舅舅……,望舅母原谅。”
杨译:“Thankyouverymuch,aunt,youaretookind,”saidDaiyu“ReallyIshouldntdecline.ButitmightlookrudeifIdelayedincallingonmySecondUncle.Pleaseexcusemeandletmestayanothertime.”
霍译：Daiyusmilinglyrepliedthatthoughitwasverykindofheraunttoofferandthoughsheoughtreallynottorefuse,neverthelessshestillhadtopayherrespecttoherUncleZheng,andfearedthatitwouldbedisrespectfulifsheweretoarrivelate.
杨先生在这里采用异化将“舅舅”“舅母”分别译成“uncle”和“aunt”，原文中包含的姻亲信息在翻译过程中流失。但硬译成“uncleonmothersside”和“wifeofuncleonmothersside”则不是呼语。事实上，这段话的信息重点是“黛玉”婉言拒绝邢夫人留其吃饭的邀请，在这里，谈话者之间的具体关系并不是重点。邢夫人究竟是哪一边的亲戚也并不显得特别重要，重要的是黛玉是晚辈。在回绝长辈的邀请时，要表示格外地歉意，简单地译为“aunt”可以体现两者的大致关系。而且，只要读者是从头读起。知道黛玉来到贾府是到了外婆家，就会很清楚邢夫人和黛玉的关系。Hawkes这里可能因为谈话内容较为普通。没有特殊文体功能。便将原文的直接引语转化为间接引语，简单介绍这一事实，从而使译文更流畅。
（2）正是呢!我一见了妹妹，一心都在他身上，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打!(第三回)
杨译：Iwassocarriedawaybyjoyandsorrowatsightofmylittlecousin．IforgotourOldAncestress．Ideservetobecaned．
霍译：Iwasjustseeingmylittlecousinhereputeverythingelseoutofmymind.Itmademewantstolaughandcryallatthesametime.I’mafraidIquiteforgetaboutyou.
前者将汉语中的表嫂通过推理换算成英语的“cousin”，非常符合译人语的称谓习惯。后者将“妹妹”译为“mylittlecousin”则更显示了译者的匠心，说明译者对原文中的人物关系和人物性格进行过深入细致的研究，对称呼语的感彩把握十分准确。“妹妹”显然不能译为“youngersister”，否则，读者会误解二人的关系。译者用“cousin”一词，加上“mylittle”，准确地译出了“表嫂”对“表妹”的亲切呵护之情.霍译把原文的称谓语老祖宗直译为“you”，而杨译则译为“OldAncestress”传神地再现了王熙凤在贾母面前所表现出的费尽心机的讨好和逢迎。
2.文化内涵在翻译上的体现
总而言之，由于杨宪益和霍克斯生长的社会环境不同，二人的文化主源也不同，故杨译和霍译《红楼梦》两种译本有很多不同之处。概括说来，杨译重视“信”，即忠实于原文，偏重于直译，但他的直译是流畅前提下的直译。霍译重视交际翻译，很多时候采用了意译。霍克斯认为自己的翻译不是学院派的，不是“严肃”的学者所做的研究。无论如何两种译本都传达出了原作的基本思想，而且都称得上是经典之中的经典。（西安外国语大学英文学院；陕西；西安；710128）
［1］党争胜.翻译名篇欣赏［M］.西安：西安交通大学出版社，2008.
［2］陈国华.《红搂梦》和《石头记》：版本和英译名［J］.外语教学与研究,2000,(6)
60年前，也就是1963年，为了纪念这位伟大的作家，遵照总理的指示，文化界、学术界举行了各种纪念活动。8月17日～12月2日，由国家文化部、中国文联、中国作家协会和故宫博物院在故宫文华殿联合举办了《曹雪芹逝世二百周年纪念展览会》。由阿英具体负责，黄苗子协助他管史科，丁聪负责装潢布置。
画家张仃为曹雪芹造像，“雪芹白袍青带，圆颅丰颊，天庭饱满，地额方圆，踞坐于一方顽石之上，头顶斜插过来几根树枝，两三片红叶在秋风中瑟瑟作响。这个曹雪芹，五短身材，个小神伟，双眸精光逼人，没有任何夸张的肢体动作和面部表情，却有着凛然不可冒犯的尊严和在精神世界俯视红尘的高贵气质。”
展览会从曹雪芹的生平、家世、到《红楼梦》的各种版本、著述，到《红楼梦》时代的参考文物，以及康、雍、乾时代的服饰、器物、书画美术作品和园林建筑等等，其设6个展室，2400件展品，琳琅满目，洋洋大观，吸引了21万人次参观，堪称盛况空前。这是到目前为止，红学研究史上最隆重、影响最大的一次纪念活动。
1963年8月11日，国务院副总理在阿英、黄苗子、刘世德等人的陪同下，参观了“曹雪芹逝世二百周年纪念展览会”预展，并出席了座谈会，与沈雁冰、王昆仑、邵荃麟人等一起座谈。他说，《红楼梦》是那个时代产生的最伟大的作品，它从当时各个方面摄取镜头，广泛反映了当时的社会背景。对今天的读者来说，是有教育意义的。这样多的人来研究它，绝不是偶然。
弹指一挥间，当年参与《曹雪芹逝世二百周年纪念展览会》布展的红学家，就我所知，仅杨乃济、刘世德健在；而那时撰写过论文的红学家，所剩无几。待到曹雪芹300周年的时候，我想，包括我在内的很多人，都赶不上了。
二、教学过程
(一)激情导入
(二)知识链接
课件一:奇书《红楼梦》
①登峰造极《红楼梦》
②包罗万象《红楼梦》
③绝无仅有《红楼梦》
④无与伦比《红楼梦》
1.天下奇书《红接梦》
①登峰造极《红楼梦》。这部书历来被列为四大名著之首。其以博大精深的思想内容和娴熟精湛的表现艺术,成为中国文学史上影响最大的巨著,现实主义的光辉典范,达到了几乎难以超越的高峰。
②包罗万象《红楼梦》。它反映中国封建社会生活的深度和广度是空前的,从历史发展的大趋势到建筑园林、诗词歌赋、琴棋书画、花鸟虫鱼、家具器皿、典章礼仪、饮食烹调、服饰、医药等,纷繁复杂,丰富多彩,涉猎之广,表现之广,前无古人,后无来者。其文化积淀之厚,储存信息之大,无所能及。
③绝无仅有《红楼梦》。中国文学史上唯一一部自问世后,大量文人进行研究,并形成一门专业的学问《红学》,有很多学者一生倾注于《红楼梦》的研究,并成为红学家。从清朝的脂砚斋评《红楼梦》至今200多年来,研究《红楼梦》的著述已超过1000多万字,是《红楼梦》本身的10多倍。
这一展示立刻在课堂上引起了一番震动,大家议论纷纷,普遍反映就是一种震惊,就连平时听课不认真的学生也伸直了脖子,瞪大了眼睛在看在听。“想不到”“真厉害”是他们最多的议论。紧接着我就向他们展示课件二,我说,刚才大家议论纷纷,这个说想不到,那个说真厉害,但更让你想不到的是作者非同寻常的身世。
2.非同寻常曹雪芹
课件二:曹雪芹家世表
曹雪芹:名藩,字梦阮,号雪芹,又号芹圃、芹溪。大约生于康熙五十四年(公元1715年),卒于清乾隆二十七年(1763年),历康熙、雍正、乾隆三朝。他出身贵族世家,从曹雪芹的曾祖父曹玺开始,经祖父曹寅到父辈曹、曹,三代四人相继连任江宁织造达六十年之久。江宁织造,名义上是给皇室采办绸缎的官员,实际上控制着江南丝织业,并且充当皇帝的耳目,要经常密奏江南地区的情况,很被皇帝重视。
曹家全盛时期是在曹寅任职期间,曹寅的母亲孙氏当过康熙的奶妈,曹寅自己又做过康熙的伴读和御前侍卫。康熙在位六十一年,曾经六次下江南,其中四次是由曹寅接驾,并以江南制造府为行宫。曹寅死后,南他儿子曹承袭江宁织造,但不久死去,于是康熙又让曹寅的侄子曹过继至曹寅门下,继续任职,可谓关怀备至。但是,等到康熙驾崩,雍正继位后,对自己的弟兄和康熙的亲信横加打击迫害,曹家也牵连期间,从此就衰落下来。
雍正五年(1727年),曹雪芹十二、三岁时,其父曹被革去江宁织造,家产也被抄没,刚刚懂事的他从此也就失去了风光繁华的富贵生活。第二年,曹家从南京迁回北京,从此曹家一蹶不振,日渐衰落。在他一生最后的十几年,竟然流落到北京西郊香山脚下一个小村庄,生活更加困顿,到了“举家食粥”的地步。由贵公子降为“寒士”,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识,痛定思痛,呕心沥血,“披阅十载,增删五次”,写出了揭示封建统治阶级、封建制度没落的旷世巨著――《红楼梦》。
顿时,新鲜而又带有一些传奇色彩的曹雪芹身世,犹如一颗重磅炸弹使课堂炸开了锅,“老师,是真的吗”“老师,曹雪芹见过皇帝吗”“曹雪芹可真牛!”也许是同学们看多了康熙、乾隆的清官电视剧,略知一二的清帝史和强烈的好奇心驱使学生猎新、猎奇的欲望更加强烈。议论声此起彼伏,一时难以平静。“别吵了,让老师讲。”“老师,还有啥,你快讲吧!”望着同学们急切的眼神,激动的情绪,我打开课件三。
同学们,包括许多人,特别是你们这些年轻人,凡读过或听说过的,有不少人说,《红楼梦》就是吃吃喝喝,迎来送往,谈情说爱,家长里短,没劲儿,没意思。我要说,你们只说对了一点点儿,其实,这正是《红楼梦》的高明之处,它既没有《三国演义》的斗智斗勇,金戈铁马,也没有《水浒传》的刀光剑影、英雄豪气,更没有《西游记》的斩妖除魔,天地驰骋。作者却用他的生花妙笔,打破传统写法,不以离奇、曲折、跌宕、热闹取胜,而是通过大量的琐碎的日常生活描写,把众多人物和纷繁的事件有机地组成了一个完美的艺术整体,并且把高度的艺术性与深刻的思想性完美地结合在一起,使《红楼梦》成为我国古典小说历史上的空前高峰,并且表现了深刻的思想主题。那么,《红楼梦》的主题思想到底是什么呢
3,各抒己见《红搂梦》
课件三:各抒己见《红楼梦》
1.自叙说2.政治说3.反封建说
4.封建家族衰亡说5.爱情说6.青年女性普遍悲剧说
关于《红楼梦》的主题思想,众多专家学者有多种说法:
①自叙说。这部书就是曹雪芹的自叙传,就是描写他们家由富贵变成贫穷而衰落的家族史。
②政治说。近代教育家。书的本意在吊明之亡,揭清之失。
③反封建说。著名红学家俞平伯认为,该书描绘的是“封建大家庭的罪恶与婚姻不自由。”是一部反映封建大家庭罪恶的书。
④封建家族衰亡说。认为,曹雪芹写《红楼梦》的本意是想“补天”,想补封建制度的“天”,但是《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落。
⑤爱情说。红学家蒋和森认为,《红楼梦》不仅是一首挽歌,而且还是一首颂歌,它歌颂了反封建的年青一代,以及他们在反封建主义的思想基础上所建立起来的爱情。因此,《红楼梦》是一首反封建爱情的颂歌。
⑥青年女性普遍悲剧说。红学家舒芜认为,该书写出了“封建社会的青年女性的悲剧。”
至此,这一套关于《红楼梦》的饕餮大餐,让学生们似乎醉了。下课铃声响起,意料不到的是大家纷纷报以热烈的掌声,我是意犹未尽,学生们是兴致勃勃,一些人把我团团围住,七嘴八舌,“老师,这课听着真过瘾。”“老师,下节课你还给我们讲这吧。”“老师,曹雪芹最后咋死了“老师,再播《红楼梦》,我一定好好看看!”场面热烈,令人难以招架。“好了,好了,今天就到这里吧,红楼梦的故事实在太多太多,你们还是先把《林黛玉进贾府》预习好了再说。”最后艰难脱身。
三、教学反思
在多年教学实践中,每逢类似小说、戏剧这样的大课,我都会补充相当量的知识,借以激发学生的兴趣,唤起他们对名著的渴望。比如经典话剧《雷雨》的节选,介绍作家,必有封建官僚家庭的出身和好学的品质,因为这与先生23岁大学期间就能写出中外闻名的久演不衰的处女作《雷雨》有关。分析到周朴园和鲁侍萍,必然联系到剧中的一个重要人物繁漪。因为,没有繁漪就没有鲁侍萍30多年后重回周公馆,没有繁漪就没有周朴园与鲁侍萍的矛盾冲突,没有繁漪就不好理解周朴园对鲁侍萍的“怀念”是真情还是假意,没有繁漪也就无法全面理解周朴园的人物形象特征。每每补充的这些东西,学生们常常听得是津津有味,兴趣盎然,课外预习课文,上网查资料,看视频,看书,也就为后面教学工作的开展,打下了良好的基础。这样的课看似占用了一些课时,但是,它对学生兴趣的激发,潜能的激发是不可低估的,事半功倍的教学效果也是显而易见的。