如果一个白人男性告诉你“我喜欢中国女人”，千万不要觉得这是对你的赞美，很可能是一种危险前兆。
你不知道的恋亚癖
“中国女人易推倒、更容易约”
这两句引人不适的言论，出自一个英国白人男性，和一名中国女网友的聊天。
这名男性是百万博主“老少女阿珂”的丈夫Rob，俩人一直以跨国恩爱夫妻的形象示人。
一种晋江甜文照进现实的感觉，有没有？但谁能想到，俩人被助理打脸了。
先是夫妻俩对员工不签劳动合同，对外展现大包大揽，实则剽窃员工创意和劳动成果。
再是阿珂丈夫说中国女性更容易上手，在英国找不到老婆的他，来了中国就能过得有滋有味。
在阿珂的视频中，Rob还称自己的妻子为“toy”，意思老婆是玩具、是玩物。
从他说中国女孩是“esaygirl”，到称呼中国人老婆为“toy”，不少网友直击要点：Rob很可能是一个“恋亚癖”（yellowfever)。
它的另一个同义词为黄热病，这个病不是由蚊虫传播的病毒性出血疾病，而是西方社会普遍存在的一种病态心理：对亚洲女孩带有强烈的性或感情偏好。
这是西方男性对亚裔女性的刻板印象，他们认为亚洲女孩温润顺从，容易和男性发生关系。
想要了解“恋亚癖”的起源，得从意大利商人马可·波罗说起。
他对东方之行中见到的“妻妾成群”现象描述，让无数西方男人对东方女人心生向往。
这种梦寐以求，终于在黑船事件后付诸现实。
1853年，美国以炮舰威逼日本打开国门，“识时务”的日本很快倒戈，选择了“脱亚入欧”。
还制定了一条法规，给美国人享受性爱的便利，他们可以一百日元娶当地的妓女，结为夫妻。
当然，这个婚姻“契约”对美国男性是毫无约束力的。
这种国家拉皮条的行为，很快在西方世界传开，不少西方男性被“拔X无情”的诱惑吸引。
1880年代，法国军官皮埃尔·洛蒂来到日本，和一个叫菊子夫人的日本妓女缔结了“婚约”。
离开日本后，皮埃尔将自己的经历写成《菊子夫人》，着重强调了东方女子的温婉与顺从。
《菊子夫人》出版后风靡整个欧洲，意大利作曲家普契尼，又将《菊子夫人》改编成歌剧《蝴蝶夫人》，西方男性对东亚女性的“狂热症”，最终爆发到顶点。
《蝴蝶夫人》描述了一个日本艺妓为美国情人自杀的故事，展现了西方男人臆想中的典型“东方女人”。
两次世界大战后，东亚女性彻底被美国等西方世界的白人，视为纯粹的“性对象”。
根据19世纪的移民政策，亚洲男人可以到美国做劳工，但不能带女人。美国人担心，如果让他们都来，黄种人就会泛滥成灾。
准入美国的亚洲女性也是有限的，她们往往是照片新娘、战时新娘、邮购新娘和妓女。
在这里，性是准入美国的前提条件。
这些女人的身份，直接强化了西方人对东方的印象，伴随着横跨大西洋的欧洲移民和跨越美国西部的白人先驱，“东方女孩生来就是被男人消费”的认知，一直持续到了现代。
恋亚癖，西方臆想
那西方男人，为何会对亚洲的女人“情有独钟”呢？
美国作家博伊·德门特在《单身汉的日本》中，阐述了白人男性的想法：
她看起来很清纯，长着娃娃脸，娇小可爱，西方男人尤其喜欢这一点（西方女人没有这么可爱、清纯）。
她身材娇小、模样精美，就像十四五岁的白人女孩，所以看上去像一个可以偷食的禁果。
德门特还说，对于那些对自己性能力不自信的人，和亚洲女人交往，有一个额外的好处——她们让那些男人“不再感到害怕，因为他们觉得自己天生比她们优越，没必要感到羞愧。”
这种想法，和阿珂英国丈夫Rob的经历不谋而合，自己在本国找不到被认可的价值，就在亚洲女性身上，寻找优越感。
在东南亚国家的街头，你可以随处可见一个油腻肥胖的白人男性，搂着一个年轻的当地女性。
他们在这里找漂亮的亚洲女性做“伴游”，逐渐发展成长期包养的情人或者夫妻关系，泰国、菲律宾等国甚至衍生出“租妻”的灰色产业链。
他们并不是因为感情选择对象，你是谁无所谓，只跟你是亚裔种族有关，这是和恋童癖一样的病态心理。
在他们眼里，亚洲女性代表着一系列带有奴性的代名词：“莲花婴儿”、“中国娃娃”、“艺妓”。
从这些词汇你就能看出来，恋亚癖是一种物化和性化亚洲女性的现象。
这不仅仅是西方高度性化亚裔女性，还有“上位者”对“弱者”的掠夺和占有意图。
那为什么西方男人将亚洲女性，视为可以随意侵占的群体呢？
这个问题，可以从美国批评家爱德华·赛义德提出的“东方主义”中，寻找答案。
赛义德在《东方学》中表示，所谓“东方”、“西方”的概念，都是人为制造的。
西方人喜欢叫亚洲人为“东方人”，他们推崇的“东方主义”理论，实际是一种霸权话语。
所谓东方主义的潜在假设是，东方比西方低一等。东方因循守旧，西方与时俱进，东方原始粗俗、无防御之力，西方是文明的灯塔、优雅的标杆。
这种高傲的臆想，体现在颜色的文化解读上，更为具体。
高加索人或欧洲人是白色，象征纯洁和能力。
尼格罗人或非洲人是黑色，因为他们无知、粗野。
在白人男性看来，白人女性是婚配对象，黄种女性是性满足工具，黄种男性则是更劣等的。
说到这里你就能明白，为什么《蝴蝶夫人》和《西贡小姐》歌剧里的欧美男主，虽和亚裔女性沉沦，最后却还是回国娶了本国白人女子。
西方人潜意识里，首先认为东方人会对他们的工人造成威胁，其次对纯洁的西方女性构成威胁，最后对西方文明构成威胁。
特别是20世纪后的亚洲人民，更加勤奋、更具创业精神，亚洲小孩考试更厉害等特点，让他们开始形成一种新的恐惧和憎恨。
当落差越来越大时，他们又开始重新捡起殖民时代，对自己白人肤色的傲气，寻找身材娇小的亚裔女性，作为心理补偿。
通过这种方式，暗喻西方世界强大，而东方犹如柔弱女性一样，需要白人男性拯救。
高傲的姿态，不愿睁眼看世界的自欺欺人，不仅深刻腐蚀了很多西方白人男性的基本良知，也让西方占据了对东方的心理蔑视。
所以说，恋亚癖不仅充满种族歧视，也暴露出西方性化亚裔、物化女性的邪恶意图。
随着越来越多的亚洲女性接受教育，认清“恋亚癖”的温柔陷阱，迈出的第一步就是掌握属于我们的话语权。