诚如中医支持者所言，科学概念诞生不过几百年，而中医与世界上其他传统医学一样，都有几千年的历史，诞生于几千年前的传统文化基础上。
因此，中医与其他传统医学一样，都不是科学。
现代中医，或者中医科学化，或科学化的中医，是伪科学。
大多数中医卫道士也不宣称中医是科学，因而中医既不是科学无所谓伪科学。
但是，另有一种所谓中医现代化，或者中医科学化，或科学化中医的思潮，那么，这种被异化的中医就是伪科学。
传统中医，既然不是科学，也不是伪科学，那么它是什么？真的像有人说的，是超科学？
传统中医具有神学特征
不独中医，世界上所有传统医，只有形成理论体系才能称为医学。
世界上的所有传统医学无一例外都是建立在所在地区或国家的传统文化之上。
世界上任何传统文化最早的体系无一例外都是神学体系，从古巴比伦、古埃及、古亚述、古印度、到古中国以及古希腊，无一例外。
而所有古老的传统医学体系也无一例外建立在这些神学体系之上，因此，世界上所有的古代医学首先具有神学特征，即所谓的巫医。
中医也不例外。
尽管中国传统文化似乎没有明确创造出一个完全神格化的超自然力量的化身，即所谓大神。
但是，实际上，中国的天地人体系具备神学体系所有要素。
中国的神就是天。
直到今天，西方人的感叹语是“MYGOD”,而在中国是“我的天啊”！
中医的神学特征更具体的体现在以下几个方面：
1)“天热合一”，中医的研究对象并非是作为客观存在的人体，而是一种契合天人合一的虚拟人。
只有首先明白了这一点，才可以真正理解中医理论体系。
西方宗教认为，上帝造人。在中国则是上天造人。
真正奠定中国传统文化体系基础的董仲舒的《春秋繁露》对此有深刻阐述。
如《春秋繁露·为人者天》说：“天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成。”
《春秋繁露·人副天数》又说：“天有终岁之数成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二分，副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也……”。
就是说人是有天创造的，所以人的身体是天数演化而来的——“天人合一”，这也就是人们困惑于今天实际探索到的人体的结构无论如何都不能与传统医学所表述契合的关键所在。
在中医经典《黄帝内经》中也有类似表述，则说明中医理论其实源自于，也必须源自于传统文化。
2）“天人感应”，中医人的功能是上天的映射。
《春秋繁露·阴阳义》：“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也”，认为天也跟一样有着喜怒哀乐的情感变化，而且天的情感变化是对人行为的一种奖惩。同样的，《内经》也有类似表述。人体的生理功能和病理变化都是上天的一种映射。
3）中医理论体系千古不易，这也是只有宗教神学才有的特征。
中医理论体系自汉代形成以来，2000年没有发生根本性改变。
这是宗教神学体系才具有的特质，就如同千古不易的《圣经》《古兰经》一样。
4）中医完全抛弃实证，只能崇古。
以经络学说为例，经络作为中医体系人体极为重要的结构，建立自没有良好的解剖和技术的古代。
所谓中医现代化研究，用尽所有技术手段，却始终找不到符合传统中医描述的结构，对明显实实在在存在的血管神经却又完全视而不见。
这种怪象的原因只有一个，那就是既有的理论体系神圣不容挑战——这也是宗教神学所仅有特征。
传统中医主体是玄学
毕竟，中国神学并没有形成完整体系，而且即便是完整的神学体系也难以解释和应对复杂的人体和病理变化。
实际上的中医基础理论体系是在“天人合一天人感应”神学理论基础指导之下以“阴阳五行”为基础理论建立起来的。
无论气血理论，脏腑学说，经络理论，药性的五味四气，辨证论治等各种具体理论无一不是以阴阳五行为基本构型建立的，充分体现了这一点。
因此，中医的具体理论也就形成了一个循环无端，不可证明也不可证伪的玄学体系，貌似总可以自圆其说，如果仅仅是自说自话的话。