《一千零一夜》中那篇脍炙人口的《辛伯达航海旅行记》，竟是取材于公元8世纪中叶阿曼著名航海家欧贝德驾着“苏哈尔号”远航广州的经历！在今日羊城，依然能找到怀圣寺光塔、清真先贤古墓等众多史迹，以及南越王墓出土的乳香等文物，见证自古以来阿拉伯国家与中国友好交往的情谊。
这引起了羊城晚报记者浓厚的兴趣去一探究竟。
“辛伯达航海记”与“苏哈尔号”广州行
“公元7至13世纪，中国与阿曼的交往成为中外交往的非凡代表。其中，‘苏哈尔’号远航广州，更成为阿拉伯国家和大唐王朝之间的海上贸易航道开通的象征。”广州博物馆副馆长、研究馆员朱晓秋告诉记者。
怀圣寺光塔广东省文物局供图
阿曼是阿拉伯半岛最古老的国家之一，也是阿拉伯半岛的造船和海上贸易中心之一。公元8世纪中叶，阿曼著名航海家欧贝德驾着双桅三帆木船“苏哈尔”号，依靠风力，在海上航行近万公里，经过7个半月抵达广州。他为中国带来亚麻、毛毯、金属制品及阿曼特产乳香；返航时，满载中国的丝绸、陶瓷、樟脑、麝香以及食用香料。这艘“苏哈尔”号船模，如今在位于广州越秀山镇海楼的3楼展厅展出，与一旁的珠江码头木桩相映。朱晓秋还介绍，在著名阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中，那篇脍炙人口的《辛伯达航海旅行记》，就是取材于欧贝德的这段经历。
南越文王墓出土的乳香南越王博物院供图
时光转到1978年，中国与阿曼建交，当时的苏丹卡布斯命令工匠造一艘长22米、高3米的仿古船，再进行一次“辛伯达式”的远洋航行，目的地就是中国的广州。苏哈尔港是阿曼的传统造船基地，当代仿古帆船的建造就在这里进行，这艘船被命名为“苏哈尔”号。1980年11月，这艘按照古代阿拉伯远洋商船结构和式样仿造的“苏哈尔”号木船，从马斯喀特海军基地启航，依靠风力，沿古代海上丝绸之路航线，历时216天，于1981年7月1日抵达广州。
“阿曼‘苏哈尔’号科考团抵达后，广州人民举行了盛大的欢迎仪式，迎接贵客到来。”广州博物馆馆员邓颖瑜说，其间船员们前往广州、佛山等地参观交流，加深对中国社会和文化的认识，重温两国友好往来的点点滴滴。1995年，阿曼民族遗产与文化部在我国文化部协助下，在广州市海珠区洲头咀公园竖立一座纪念碑，再现“苏哈尔”号双桅三帆木船的航行图，永志两国友好。
“苏哈尔”号船模
1991年7月14日，联合国教科文组织的“海上丝绸之路”考察团参观广州博物馆，阿曼文化部便将“苏哈尔”号船模赠送给广州博物馆，以纪念仿古木船“苏哈尔”号从阿曼到广州的科学考察活动十周年。
广州博物馆十分重视，受赠当年即将其放入主馆址镇海楼展厅的“广州历史陈列”中进行展示。之后，该展览虽经多次改陈，但“苏哈尔”号船模一直被珍藏与陈列在镇海楼中，迎接着一代又一代参观者。朱晓秋说：“数十年来，船模向市民游客讲述着阿拉伯帝国与唐朝的海上贸易历史。”
阿拉伯人蒲氏家族墓碑
阿拉伯商人的羊城足迹
自古以来作为对外贸易大港的广州，也少不了阿拉伯商人的足迹。朱晓秋介绍，在唐宣宗五年（即851年）阿拉伯旅行家苏莱曼所著的《苏莱曼东游记》中，其中就有关于阿拉伯商人在广州从事贸易的记载。
在广州城外西南部一带，唐时外商多居住于此，时称“蕃坊”，是广州伊斯兰文化景观体现最集中的地方。“蕃坊”范围大体在今广州中山路以南、人民路以东、大德路以北、解放路以西一带，中心在今光塔街及其附近。
两处伊斯兰古迹均被纳入国保
“以前，是大海联系了整个世界。当年阿拉伯商人在海上航行，把他们的货物带到广州做生意，再把广州的货品带到欧洲、地中海沿岸。”广州海事博物馆馆长王芳介绍，作为对外贸易大港的广州，保留了不少伊斯兰古迹，包括怀圣寺光塔、清真先贤古墓等。
据广东省文物局编的《广东文化遗产》记载，怀圣寺光塔位于广州市越秀区光塔路56号。为纪念伊斯兰“至圣”穆罕默德，故名怀圣寺，而寺内有一光身柱形塔，故又被历代广州人称为称光塔寺。寺、塔相传始建于唐代，元至正三年（1343年）曾毁于火，到至正十年（1350年）重建；在明代的成化、万历年间，清代的康熙、道光、同治年间先后重修。怀圣寺与光塔是中国和伊斯兰国家人民友好往来的历史见证，也是研究中国海外交通史与伊斯兰宗教史的重要古迹。1996年，怀圣寺光塔被公布为全国重点文物保护单位。
另有一处清真先贤古墓位于广州市越秀区解放北路，也是著名的伊斯兰教古迹，古称“回回坟”。相传唐代开海舶之制，贞观二年（628年），有阿拉伯穆罕默德派遣宛葛素（又译苏哈白赛）前来广州，后转泉州、杭州到达长安。翌年，他复循原路返抵广州后逝世，葬于此。墓园门楼石额上，横书“清真先贤古墓”，庄重肃穆。2013年，这座伊斯兰先贤古墓也被公布为全国重点文物保护单位。
珍贵文物见证悠远交往
除了史迹，还有不少在广州出土、流传至今的珍贵文物，也见证了中国与阿拉伯国家之间的友好交往。
位于广州市越秀区解放北路象岗山上的南越王墓，当年挖掘时出土了1小堆乳香。这些乳香装在一漆盒里，重21.22克，经测定为树脂类。据南越王博物院黄巧好馆员介绍，乳香之名译自阿拉伯语Luban，别名熏陆香，是梵语kunda或kundurn的转音。乳香主要产于阿拉伯地区的红海沿岸，自古以来都是阿拉伯地区重要商贸物产。南越王墓出土乳香，表明在南越国时期乳香已由海路传入广州。
此外，广州博物馆陈列的瓷器、胡人俑、蒲氏家族墓碑等，也都是中国与阿拉伯国家友好往来的鲜明例证。其中这块刻于清光绪十六年的蒲氏家族墓碑，记录了阿拉伯人蒲氏家族由宋至清在华生活情况。
“宋时,自阿拉伯地区来广州住在番坊的外国人颇多,史称番客。随着时代发展,绝大多数番客均已融入汉民族当中。如今广州地区唯一有迹可循的旧时番客,是散布于南海、黄埔、白云地区的蒲姓族人。”广州市博物馆研究馆员陈鸿钧这样认为。蒲姓商人后裔散居南海、番禺、顺德、潮州、儋州等地，至家谱有载，宗祠俨然，史乘可征。
蒲氏定居广州番坊，二世而显，且在商贸方面有相当财力，既有能“倡筑羊城光塔”的子弟，又有“特捐巨金”的后裔，显示了蒲氏融入中土社会生活的卓越能力。